Maria, l’Arte della Percezione che rompe gli schemi (Lc 2,19) (Lc 1,26-38) Per una vita dall’Io autentico al Culmine sconosciuto «Ora, Maria conservava e custodiva tutte - proprio tutte -…
(Natale di Lc) Quando il tessitore Quando il tessitore alza un piede, l’altro si abbassa. Quando il movimento cessa e uno dei piedi si ferma, il tessuto non si fa…
E Maria: la Domanda ch’è la Risposta (Lc 2,15-20) Ci chiediamo: in questo tempo, cosa può renderci intimi al Signore? I pastori sperimentano la predilezione d’un vero e proprio Amore…
(Lc 2,1-20) Il salto di qualità (umanizzante) dell’Incarnazione (Lc 2,1-14) Nella letteratura antica erano valutate significative solo le vicende della vita pubblica, non certo quelle dell’infanzia - anche dei grandi…
Ardore profetico, Salvezza che non ripete (Lc 1,57-66.80) La nuova Creazione annunciata in periferia investe il territorio che ancora tergiversa su ciò ch’è certificato, comprovato e tranquillizzante - perché ritenuto…
Dic 15, 2024

L’Anima diversa di Maria

Scritto da Pubblicato in il Mistero
(Lc 1,39-45) ‘Incarnazione’: se lo sguardo non si fissa su alcune idee ma lievemente inizia a posarsi sulla condizione umana, ecco esordire un regno di pace. La folla esitante nel…
Genitore dei genitori, per una diversa lettura degli eventi (Lc 1,5-25) Lc colloca la visita dell’angelo Gabriele a Zaccaria accanto all’Annunciazione a Maria (vv.26ss), in modo da aiutare le sue…
Contatto con la terra: devianze e Risalita Incarnazione disinvolta, in tenuità e densità (Mt 1,1-17) Nell’oriente antico le genealogie indicavano solo uomini, e sorprende che Mt riporti il nome di…
Incarnazione disinvolta, in tenuità e densità (Mt 1,1-17) Nell’oriente antico le genealogie indicavano solo uomini, e sorprende che Mt riporti il nome di ben cinque donne - considerate creature solo…
L’autorevolezza di Gesù e nostra (Mt 21,23-27) «Con quale autorità fai queste cose? E chi ti ha dato questa autorità?» (Mt 21,23). Nell’ambiente tradizionale giudaizzante delle prime comunità rimbalzavano domande…
Perché non sentirsi falliti? (Sof 3,14-18; Fil 4,4-7; Lc 3,10-18) I rabbini ritenevano che nel Giudizio si dovesse rendere conto di ogni occasione di felicità che Dio ha pur concesso…
Traiettoria curva, e il modello che non è la “sfera” (Mt 17,10-13) All’esperienza de “il Monte” - cosiddetta Trasfigurazione - segue l’episodio di Elia e Giovanni [cf. Mt 17,10-13 e…
Dic 7, 2024

La cocciutaggine

Scritto da Pubblicato in Croce e Vuoto
Un solo “personaggio”, o il Figlio dell’uomo (Mt 11,16-19) I Vangeli si fanno largo, avanzano e liberano, facendo comprendere l’enorme differenza tra credo qualsiasi e Fede. Ci emancipano ribaltando posizioni:…
E perché Elia (Mt 11,11-15) S. Agostino affermava: «In Vetere Testamento Nuvum latet, in Novo Testamento Vetus patet». Ma a un diverso livello. È vero che il messaggio del secondo…
Religione trasformata in ossessione - per “trattenuti” (Mt 11,28-30) I rabbini sceglievano i discepoli fra coloro che avevano maggiori capacità intellettive e ascetiche. Gesù invece va a cercare i fuori…
Valore dell'unicità imperfetta (Mt 18,12-14) Il cambiamento di rotta e di sorte del Regno. Un Dio in ricerca dei perduti e disuguali, per dilatarci la vita. Cristologia del Pallio, potenza…
Scoperchiare e spalancare “sinagoghe”: bivio insolito della Tenerezza (Lc 5,17-26) Paralisi e castigo: diversa Tenerezza [introduzione] L’episodio testimonia del duro scontro fra sinagoga e prime fraternità di Fede, dove senza…
Nell’Annunciazione (Gen 3,9-15.20; Lc 1,26-38) Un grande teologo del Corpo Mistico ha scritto: «All’aurora c’è un momento stupendo: quello che precede immediatamente il sorgere del sole [...] il chiarore è…
Gratuitamente: il Regno vicino e la Preghiera Incarnata (Mt 9,35-10,1.6-8) Gesù si distingue dai Rabbi del suo tempo, perché non attende che sia la gente spossata e prostrata (v.36) ad…
Illuminatore di ciechi: quale guarigione, Attesa, definitività? (Mt 9,27-31) L’enciclica Fratelli Tutti invita a un piglio prospettico che suscita decisione e azione: un occhio nuovo, colmo di Speranza. Essa «ci…
Casa sulla Roccia o praticanti di cose vane (Mt 7,21.24-27) Papa Francesco ha affermato: «Dio per donarsi a noi sceglie spesso delle strade impensabili, magari quelle dei nostri limiti, delle…
Il semplice Mistero (Eucaristico) (Mt 15,29-37) «L’uomo è l’essere-limite che non ha limite» (Fratelli Tutti n.150). Nel cuore abbiamo un gran desiderio di appagamento e Felicità. Il Padre ce lo…
Chiama i lontani e piccoli, per smuovere vicini e grandi Lc 10,21-24 (17-24) E io e Te «La Verità non è affatto ciò che ho. Non è affatto ciò che…
Fede e Parola: Dio non è legato a un’espressione esterna (Mt 8,5-11) «L’essenziale è stare nell’ascolto di ciò che sale da dentro. Le nostre azioni spesso non sono altro che…
Avvento: Venuta, Preghiera e svolta, tra fragore di flutti. La reinterpretazione del colore liturgico viola (Lc 21,25-28.34-36) «Gerusalemme sarà calpestata»: crepuscolo e speranze Collocarsi negli sconvolgimenti “astrali” (Lc 21,20-28) «E…
Incarnazione. La Sicurezza è nella insicurezza: Venuta, Preghiera e svolta, tra fragore di flutti. (Lc 21,25-28.34-36) Che tipo di Venuta è? E per quale motivo vogliamo che il Signore si…
La Chiamata dei pescatori (Mt 4,18-22) Non è la chiamata del capo, ma l’invito dell’Amico, che vive in prima persona ciò che predica, esponendosi. Ad Abramo Dio dice «Va’ nella…
Le Fonti della Speranza (Lc 21,29-33) I Sadducei pensavano che il loro benessere esagerato fosse il segno più espressivo dei tempi messianici. Gli Esseni reputavano che il Regno di Dio…
Collocarsi negli sconvolgimenti “astrali” (Lc 21,20-28) «E vi saranno segni nel sole e nella luna e nelle stelle, e sulla terra angoscia di nazioni in preda allo smarrimento per il…
(Lc 21,5-19) Pietra su pietra, a tinte fosche? Istanze del mondo, idea di ‘perfezione’, senso del Cristo (Lc 21,5-11) Nel suo Discorso Apocalittico Lc vuol farci meditare sul senso della…
“They found”: this word indicates the Search. This is the truth about man. It cannot be falsified. It cannot even be destroyed. It must be left to man because it defines him (John Paul II)
“Trovarono”: questa parola indica la Ricerca. Questa è la verità sull’uomo. Non la si può falsificare. Non la si può nemmeno distruggere. La si deve lasciare all’uomo perché essa lo definisce (Giovanni Paolo II)
Thousands of Christians throughout the world begin the day by singing: “Blessed be the Lord” and end it by proclaiming “the greatness of the Lord, for he has looked with favour on his lowly servant” (Pope Francis)
Migliaia di cristiani in tutto il mondo cominciano la giornata cantando: “Benedetto il Signore” e la concludono “proclamando la sua grandezza perché ha guardato con bontà l’umiltà della sua serva” (Papa Francesco)
The new Creation announced in the suburbs invests the ancient territory, which still hesitates. We too, accepting different horizons than expected, allow the divine soul of the history of salvation to visit us
La nuova Creazione annunciata in periferia investe il territorio antico, che ancora tergiversa. Anche noi, accettando orizzonti differenti dal previsto, consentiamo all’anima divina della storia della salvezza di farci visita
People have a dream: to guess identity and mission. The feast is a sign that the Lord has come to the family
Il popolo ha un Sogno: cogliere la sua identità e missione. La festa è segno che il Signore è giunto in famiglia
“By the Holy Spirit was incarnate of the Virgin Mary”. At this sentence we kneel, for the veil that concealed God is lifted, as it were, and his unfathomable and inaccessible mystery touches us: God becomes the Emmanuel, “God-with-us” (Pope Benedict)
«Per opera dello Spirito Santo si è incarnato nel seno della Vergine Maria». A questa frase ci inginocchiamo perché il velo che nascondeva Dio, viene, per così dire, aperto e il suo mistero insondabile e inaccessibile ci tocca: Dio diventa l’Emmanuele, “Dio con noi” (Papa Benedetto)
The ancient priest stagnates, and evaluates based on categories of possibilities; reluctant to the Spirit who moves situationsi
Il sacerdote antico ristagna, e valuta basando su categorie di possibilità; riluttante allo Spirito che smuove le situazioni
«Even through Joseph’s fears, God’s will, his history and his plan were at work. Joseph, then, teaches us that faith in God includes believing that he can work even through our fears, our frailties and our weaknesses. He also teaches us that amid the tempests of life, we must never be afraid to let the Lord steer our course. At times, we want to be in complete control, yet God always sees the bigger picture» (Patris Corde, n.2).
«Anche attraverso l’angustia di Giuseppe passa la volontà di Dio, la sua storia, il suo progetto. Giuseppe ci insegna così che avere fede in Dio comprende pure il credere che Egli può operare anche attraverso le nostre paure, le nostre fragilità, la nostra debolezza. E ci insegna che, in mezzo alle tempeste della vita, non dobbiamo temere di lasciare a Dio il timone della nostra barca. A volte noi vorremmo controllare tutto, ma Lui ha sempre uno sguardo più grande» (Patris Corde, n.2).
Man is the surname of God: the Lord in fact takes his name from each of us - whether we are saints or sinners - to make him our surname (Pope Francis). God's fidelity to the Promise is realized not only through men, but with them (Pope Benedict).

Due Fuochi due Vie - Vol. 1 Due Fuochi due Vie - Vol. 2 Due Fuochi due Vie - Vol. 3 Due Fuochi due Vie - Vol. 4 Due Fuochi due Vie - Vol. 5 Dialogo e Solstizio I fiammiferi di Maria

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