No forced surrender (Mk 12:28b-34) That of the ‘Great commandment’ was the most familiar catechism rule, even to infants. Jesus is questioned only to retort: and why do you not…
(Mk 12:18-27) The defeat of death is the cruel fate that has clouded the mind of all civilizations. But if God creates us and calls incessantly to enter into dialogue,…
To the scribes who ask what is the great commandment Jesus answers in a disconcerting way: Listen! Loving God and neighbour with all one's self is worth more than a…
Jesus reminds us that those who are considered worthy of the future life will not have a wife or husband forever. In this regard, the Sources have a very significant…
With all my heart. I stress, here, the adjective "all". Totalitarianism, in politics, is an ugly thing. In religion, on the contrary, a totalitarianism on our side towards God is…
Jesus "abbreviated" the Word – he showed us once more its deeper simplicity and unity. Everything taught by the Law and the Prophets is summed up – he says –…
Today’s Gospel Reading reminds us that the whole of Divine Law can be summed up in our love for God and neighbour. Matthew the Evangelist recounts that several Pharisees colluded…
Thoughts on food Several things prompted me to reflect on this. One was a film broadcast by Rai 1 on 2 April 2026 (Maundy Thursday) on the subject of eating…
Solemnity of the Most Holy Trinity (year A) [31 May 2026] First Reading from the Book of Exodus (34:4–6, 8–9) The text presents one of the most precious moments of…
The Body and Blood of Christ (year A) (1 Cor 10:16-17) 1 Corinthians 10:16 Is not the cup of blessing which we bless a sharing in the blood of Christ?…
Jn 16:12-15 (5-20) [Jn 15:26-16:20] Satisfying Solutions vs Spirit of Truth (Jn 15:26-16:4a) Faith in the Master is already eternal life, or rather Life of the Eternal (in action here…
The great commandment: Love (Mk 12:28b-34) "What is the first commandment of all? Jesus answered [...] First is: Listen Israel. The Lord our God is one Lord, and you shall…
(Mk 12:1-12) This is a continuing metaphor, rather than a parable; hence the fruit of post-Easter reflection - let us see why. Christ introduces everyone to an adventurous, uncomfortable path,…
(Mk 12:18-27) The defeat of death is the cruel destiny that has clouded the minds of all civilisations, infusing disorientation and anguished thoughts about the meaning of life, about why…
In the middle of the dense forest of rules and regulations — to the legalisms of past and present — Jesus makes an opening through which one can catch a glimpse of two faces: the face of the Father and the face of the brother. He does not give us two formulas or two precepts: there are no precepts nor formulas. He gives us two faces [Pope Francis]
In mezzo alla fitta selva di precetti e prescrizioni – ai legalismi di ieri e di oggi – Gesù opera uno squarcio che permette di scorgere due volti: il volto del Padre e quello del fratello. Non ci consegna due formule o due precetti: non sono precetti e formule; ci consegna due volti [Papa Francesco]
Whoever is inscribed in God's name participates in God's life, and lives. Therefore to believe is to be inscribed in the name of God. Thus we are alive. Whoever has a share in God's name is not dead but rather belongs to the living God. In this sense we should be able to understand the dynamism of faith, which entails enrolling our names in the name of God and in this way entering into life [Pope Benedict]
Chi è scritto nel nome di Dio partecipa alla vita di Dio, vive. E così credere è essere iscritti nel nome di Dio. E così siamo vivi. Chi appartiene al nome di Dio non è un morto, appartiene al Dio vivente. In questo senso dovremmo capire il dinamismo della fede, che è un iscrivere il nostro nome nel nome di Dio e così un entrare nella vita [Papa Benedetto]
As sometimes happens in the Gospel, faced with the trap set for him by his enemies, Jesus, with his response, rises above the contingent controversy and goes far beyond the particular and mutually divergent positions (John Paul II)
Come talora accade nel Vangelo, di fronte al tranello mossogli dai suoi nemici, Gesù, con la sua risposta, s’innalza al di sopra della polemica contingente e va ben oltre le posizioni particolari e tra loro divergenti (Giovanni Paolo II)
This Name clearly expresses that the God of the Bible is not some kind of monad closed in on itself and satisfied with his own self-sufficiency but he is life that wants to communicate itself, openness, relationship [Pope Benedict]
Questo nome esprime dunque chiaramente che il Dio della Bibbia non è una sorta di monade chiusa in se stessa e soddisfatta della propria autosufficienza, ma è vita che vuole comunicarsi, è apertura, relazione [Papa Benedetto]
There, however, in the place that should have been taken up by the encounter between God and man, he found livestock merchants and money-changers who occupied this place of prayer with their commerce […] In the temple's purification, however, it was a matter of more than fighting abuses. A new time in history was foretold (Pope Benedict)
Ma là dove doveva esservi lo spazio dell’incontro tra Dio e l’uomo, Egli trova commercianti di bestiame e cambiavalute che occupano con i loro affari il luogo di preghiera […] Nella purificazione del tempio, però, si tratta di più che della lotta agli abusi. È preconizzata una nuova ora della storia (Papa Benedetto)
«Ask Jesus for the grace to follow him closely», so as not to leave him alone, thus overcoming the temptations of looking at ourselves to «share the cake» of personal interests [Pope Francis]
«Chiedere a Gesù la grazia di seguirlo da vicino», per non lasciarlo solo, superando così le tentazioni di guardare noi stessi per «spartirsi la torta» degli interessi personali [Papa Francesco]

Due Fuochi due Vie - Vol. 1 Due Fuochi due Vie - Vol. 2 Due Fuochi due Vie - Vol. 3 Due Fuochi due Vie - Vol. 4 Due Fuochi due Vie - Vol. 5 Dialogo e Solstizio I fiammiferi di Maria

duevie.art

don Giuseppe Nespeca

Tel. 333-1329741


Disclaimer

Questo blog non rappresenta una testata giornalistica in quanto viene aggiornato senza alcuna periodicità. Non può pertanto considerarsi un prodotto editoriale ai sensi della legge N°62 del 07/03/2001.
Le immagini sono tratte da internet, ma se il loro uso violasse diritti d'autore, lo si comunichi all'autore del blog che provvederà alla loro pronta rimozione.
L'autore dichiara di non essere responsabile dei commenti lasciati nei post. Eventuali commenti dei lettori, lesivi dell'immagine o dell'onorabilità di persone terze, il cui contenuto fosse ritenuto non idoneo alla pubblicazione verranno insindacabilmente rimossi.