Maria, l’Arte della Percezione che rompe gli schemi (Lc 2,19) (Lc 1,26-38) Per una vita dall’Io autentico al Culmine sconosciuto «Ora, Maria conservava e custodiva tutte - proprio tutte -…
Dic 15, 2024

L’Anima diversa di Maria

Scritto da Pubblicato in il Mistero
(Lc 1,39-45) ‘Incarnazione’: se lo sguardo non si fissa su alcune idee ma lievemente inizia a posarsi sulla condizione umana, ecco esordire un regno di pace. La folla esitante nel…
L’autorevolezza di Gesù e nostra (Mt 21,23-27) «Con quale autorità fai queste cose? E chi ti ha dato questa autorità?» (Mt 21,23). Nell’ambiente tradizionale giudaizzante delle prime comunità rimbalzavano domande…
E perché Elia (Mt 11,11-15) S. Agostino affermava: «In Vetere Testamento Nuvum latet, in Novo Testamento Vetus patet». Ma a un diverso livello. È vero che il messaggio del secondo…
Nell’Annunciazione (Gen 3,9-15.20; Lc 1,26-38) Un grande teologo del Corpo Mistico ha scritto: «All’aurora c’è un momento stupendo: quello che precede immediatamente il sorgere del sole [...] il chiarore è…
Il semplice Mistero (Eucaristico) (Mt 15,29-37) «L’uomo è l’essere-limite che non ha limite» (Fratelli Tutti n.150). Nel cuore abbiamo un gran desiderio di appagamento e Felicità. Il Padre ce lo…
La Chiamata dei pescatori (Mt 4,18-22) Non è la chiamata del capo, ma l’invito dell’Amico, che vive in prima persona ciò che predica, esponendosi. Ad Abramo Dio dice «Va’ nella…
(Lc 21,5-19) Pietra su pietra, a tinte fosche? Istanze del mondo, idea di ‘perfezione’, senso del Cristo (Lc 21,5-11) Nel suo Discorso Apocalittico Lc vuol farci meditare sul senso della…
Istanze del mondo, idea di ‘perfezione’, senso del Cristo (Lc 21,5-11) Nel suo Discorso Apocalittico Lc vuol farci meditare sul senso della storia e su ‘ciò che permane’... ma quante…
Nov 12, 2024

Sette Mariti, come Angeli

Scritto da Pubblicato in il Mistero
E Dio che lega il suo cuore all’umanità (Lc 20,27-40) La sconfitta della morte è il destino crudele che ha ottenebrato la mente di tutte le civiltà, infondendo disorientamento e…
Zaccheo: Sorprendersi di sé e rimettere i conti a posto (Lc 19,1-10) In che senso bisogna “migliorare” - e cosa devo fare? Oppure siamo segnati per sempre? Come incontrare Cristo…
Fra cadaveri e avvoltoi: diversi nella profondità (Lc 17,26-37) C’è un discernimento essenziale assai semplice: dove la vita si spegne, non è favorita, non rallegrata né promossa, la terra diventa…
Lc 17,7-10 (1-10) Perdono e Fede: Incontro vivo Gratis eccentrico, in avanti: Sacramento dell’umanità come tale (Lc 17,1-6) La conoscenza di Dio non è un bene di confisca o una…
Gratis eccentrico, in avanti: Sacramento dell’umanità come tale (Lc 17,1-6) La conoscenza di Dio non è un bene di confisca o una scienza acquisita e già pignorata: muove da un’azione…
Astuzia cristiana: senso del dovere e del “padrone” giusto (Lc 16,1-8) Ci chiediamo: c’è un altro stile di vita, oltre il vezzo di farsi valere in qualsiasi circostanza? Cosa genera…
(Lc 14,15-24) Gesù non paragona il Regno del Padre a un’assemblea solenne, bensì a una grande Cena! La proposta di novità festante viene però rifiutata. Gli autosufficienti ed esperti hanno…
Ott 21, 2024

Giudizio vs giudizi

Scritto da Pubblicato in il Mistero
(Mt 25,31-46) Il celebre brano del Giudizio presenta il Risorto veniente (v.31) come «Figlio dell’uomo» ossia sviluppo autentico e completo del progetto divino sull’umanità: il suo genere di “verdetto” ne…
Fine di un ordine “sacro” (Lc 13,31-35) Il contesto in cui Gesù vive è minaccioso: il potere [anche delle corti di periferia dell’Impero] era assoluto e non rendeva conto a…
Il movimento del sacerdozio di Cristo (Mc 10,46-52) L’enciclica Fratelli Tutti invita a uno sguardo prospettico, che non si adatta. Papa Francesco propone visuali che suscitano decisione e azione: occhi…
“They found”: this word indicates the Search. This is the truth about man. It cannot be falsified. It cannot even be destroyed. It must be left to man because it defines him (John Paul II)
“Trovarono”: questa parola indica la Ricerca. Questa è la verità sull’uomo. Non la si può falsificare. Non la si può nemmeno distruggere. La si deve lasciare all’uomo perché essa lo definisce (Giovanni Paolo II)
Thousands of Christians throughout the world begin the day by singing: “Blessed be the Lord” and end it by proclaiming “the greatness of the Lord, for he has looked with favour on his lowly servant” (Pope Francis)
Migliaia di cristiani in tutto il mondo cominciano la giornata cantando: “Benedetto il Signore” e la concludono “proclamando la sua grandezza perché ha guardato con bontà l’umiltà della sua serva” (Papa Francesco)
The new Creation announced in the suburbs invests the ancient territory, which still hesitates. We too, accepting different horizons than expected, allow the divine soul of the history of salvation to visit us
La nuova Creazione annunciata in periferia investe il territorio antico, che ancora tergiversa. Anche noi, accettando orizzonti differenti dal previsto, consentiamo all’anima divina della storia della salvezza di farci visita
People have a dream: to guess identity and mission. The feast is a sign that the Lord has come to the family
Il popolo ha un Sogno: cogliere la sua identità e missione. La festa è segno che il Signore è giunto in famiglia
“By the Holy Spirit was incarnate of the Virgin Mary”. At this sentence we kneel, for the veil that concealed God is lifted, as it were, and his unfathomable and inaccessible mystery touches us: God becomes the Emmanuel, “God-with-us” (Pope Benedict)
«Per opera dello Spirito Santo si è incarnato nel seno della Vergine Maria». A questa frase ci inginocchiamo perché il velo che nascondeva Dio, viene, per così dire, aperto e il suo mistero insondabile e inaccessibile ci tocca: Dio diventa l’Emmanuele, “Dio con noi” (Papa Benedetto)
The ancient priest stagnates, and evaluates based on categories of possibilities; reluctant to the Spirit who moves situationsi
Il sacerdote antico ristagna, e valuta basando su categorie di possibilità; riluttante allo Spirito che smuove le situazioni
«Even through Joseph’s fears, God’s will, his history and his plan were at work. Joseph, then, teaches us that faith in God includes believing that he can work even through our fears, our frailties and our weaknesses. He also teaches us that amid the tempests of life, we must never be afraid to let the Lord steer our course. At times, we want to be in complete control, yet God always sees the bigger picture» (Patris Corde, n.2).
«Anche attraverso l’angustia di Giuseppe passa la volontà di Dio, la sua storia, il suo progetto. Giuseppe ci insegna così che avere fede in Dio comprende pure il credere che Egli può operare anche attraverso le nostre paure, le nostre fragilità, la nostra debolezza. E ci insegna che, in mezzo alle tempeste della vita, non dobbiamo temere di lasciare a Dio il timone della nostra barca. A volte noi vorremmo controllare tutto, ma Lui ha sempre uno sguardo più grande» (Patris Corde, n.2).
Man is the surname of God: the Lord in fact takes his name from each of us - whether we are saints or sinners - to make him our surname (Pope Francis). God's fidelity to the Promise is realized not only through men, but with them (Pope Benedict).

Due Fuochi due Vie - Vol. 1 Due Fuochi due Vie - Vol. 2 Due Fuochi due Vie - Vol. 3 Due Fuochi due Vie - Vol. 4 Due Fuochi due Vie - Vol. 5 Dialogo e Solstizio I fiammiferi di Maria

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