Apr 23, 2025 Written by 

Evangelical Boldness

In the memory of St Joseph the Worker, the liturgy uses a passage from the Gospel of Matthew.

In it, the rejection of Jesus by the inhabitants of Nazareth is highlighted, so much so that the Lord cannot work any wonders there because of their surprising incredulity.

 

Francis faced adversity with courage, knowing that it is inevitable for those who love the Kingdom.

The Poor Man met them everywhere, but he related to the trials by singing, because Jesus had triumphed over them.

The Sources tell of an episode that occurred near Caprignone:

"Dressed in rags, he who once adorned himself with purple garments, went out into a thicket, singing the praises of God in French.

Suddenly, some ruffians rush in on him, brutally asking him who he is.

The man of God responded fearlessly and confidently:

"I am the herald of the great King; does this interest you?".

They beat him and threw him into a pit full of snow, saying:

"Stand there, ye herald of God!"

But he, turning this way and that, shaking off the snow, as soon as the robbers are gone, leaps out of the ditch and, all joyful, resumes singing loudly, filling the forest with praises to the Creator of all things" (FF 346).

Example of courage and trust in the Lord!

Francis, whose name comes from the ancient German and means 'free', just freely continued on his way through the storms of the world.

The courage to which Jesus called, he asked for in prayer.

In the Major Legend it is narrated:

(FF 346) "The fellow citizens, seeing him bleak in the face and changed in mind, believing him to be out of his mind, threw mud and stones from the streets at him, and, shouting and clamouring, insulted him as a madman, a demented person.

But the servant of God, without becoming discouraged or upset by the insults, passed through the midst of them, as if he were deaf" (FF 1041).

 

«A prophet is not despised except in his own country and in his own house» (Mt 13:57)

 

 

S. Joseph the Worker  (Mt 13:54-58)

83 Last modified on Wednesday, 23 April 2025 03:56
Teresa Girolami

Teresa Girolami è laureata in Materie letterarie e Teologia. Ha pubblicato vari testi, fra cui: "Pellegrinaggio del cuore" (Ed. Piemme); "I Fiammiferi di Maria - La Madre di Dio in prosa e poesia"; "Tenerezza Scalza - Natura di donna"; co-autrice di "Dialogo e Solstizio".

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To enter into communion with God, before observing the laws or satisfying religious precepts, it is necessary to live out a real and concrete relationship with him […] And this “scandalousness” is well represented by the sacrament of the Eucharist: what sense can there be, in the eyes of the world, in kneeling before a piece of bread? Why on earth should someone be nourished assiduously with this bread? The world is scandalized (Pope Francis)
Per entrare in comunione con Dio, prima di osservare delle leggi o soddisfare dei precetti religiosi, occorre vivere una relazione reale e concreta con Lui […] E questa “scandalosità” è ben rappresentata dal sacramento dell’Eucaristia: che senso può avere, agli occhi del mondo, inginocchiarsi davanti a un pezzo di pane? Perché mai nutrirsi assiduamente di questo pane? Il mondo si scandalizza (Papa Francesco)
What is meant by “eat the flesh and drink the blood” of Jesus? Is it just an image, a figure of speech, a symbol, or does it indicate something real? (Pope Francis)
Che significa “mangiare la carne e bere il sangue” di Gesù?, è solo un’immagine, un modo di dire, un simbolo, o indica qualcosa di reale? (Papa Francesco)
What does bread of life mean? We need bread to live. Those who are hungry do not ask for refined and expensive food, they ask for bread. Those who are unemployed do not ask for enormous wages, but the “bread” of employment. Jesus reveals himself as bread, that is, the essential, what is necessary for everyday life; without Him it does not work (Pope Francis)
Che cosa significa pane della vita? Per vivere c’è bisogno di pane. Chi ha fame non chiede cibi raffinati e costosi, chiede pane. Chi è senza lavoro non chiede stipendi enormi, ma il “pane” di un impiego. Gesù si rivela come il pane, cioè l’essenziale, il necessario per la vita di ogni giorno, senza di Lui la cosa non funziona (Papa Francesco)
In addition to physical hunger man carries within him another hunger — all of us have this hunger — a more important hunger, which cannot be satisfied with ordinary food. It is a hunger for life, a hunger for eternity which He alone can satisfy, as he is «the bread of life» (Pope Francis)
Oltre alla fame fisica l’uomo porta in sé un’altra fame – tutti noi abbiamo questa fame – una fame più importante, che non può essere saziata con un cibo ordinario. Si tratta di fame di vita, di fame di eternità che Lui solo può appagare, in quanto è «il pane della vita» (Papa Francesco)
The Eucharist draws us into Jesus' act of self-oblation. More than just statically receiving the incarnate Logos, we enter into the very dynamic of his self-giving [Pope Benedict]
L'Eucaristia ci attira nell'atto oblativo di Gesù. Noi non riceviamo soltanto in modo statico il Logos incarnato, ma veniamo coinvolti nella dinamica della sua donazione [Papa Benedetto]
Jesus, the true bread of life that satisfies our hunger for meaning and for truth, cannot be “earned” with human work; he comes to us only as a gift of God’s love, as a work of God (Pope Benedict)
Gesù, vero pane di vita che sazia la nostra fame di senso, di verità, non si può «guadagnare» con il lavoro umano; viene a noi soltanto come dono dell’amore di Dio, come opera di Dio (Papa Benedetto)
Jesus, who shared his quality as a "stone" in Simon, also communicates to him his mission as a "shepherd". It is a communication that implies an intimate communion, which also transpires from the formulation of Jesus: "Feed my lambs... my sheep" (Pope John Paul II)

Due Fuochi due Vie - Vol. 1 Due Fuochi due Vie - Vol. 2 Due Fuochi due Vie - Vol. 3 Due Fuochi due Vie - Vol. 4 Due Fuochi due Vie - Vol. 5 Dialogo e Solstizio I fiammiferi di Maria

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