Action of the Risen One (Lk 8:1-3) The rabbis did not accept women into their schools, because they were considered not up to the task. But Jesus does not come…
And the Feet of Jesus, kissed by the unexpected and censored guest (Lk 7:36-50) It is Love that path of perfection desired by God to make us grow, and to…
Chapter eight of Luke, at the beginning, speaks of the proclamation of the Good News of the Kingdom by Jesus and the Twelve, and of the following of women who,…
After his conversion, Francis told his brothers: «A sinner can fast, pray, weep and macerate his flesh [...] So we must glory only in this case: if we render to…
13. As we scan the pages of the Gospel, many women, of different ages and conditions, pass before our eyes. We meet women with illnesses or physical sufferings, such as…
Dear Brothers and Sisters, Today, we have come to the end of our journey among the witnesses of early Christianity mentioned in the New Testament writings. And we use the…
Today […] I would also like to say a few words about the irreplaceable contribution of women in building a world that can be a home for all. Women make…
I read in the newspaper that some peacocks have invaded a small town. The news was published some time ago – except that a few days ago the newspaper reported…
25th Sunday in Ordinary Time (year A) [20 September 2026] First Reading from the Book of the Prophet Isaiah (55:6–9) ‘Seek the Lord, for he is to be found.’ Isaiah’s…
25th Sunday in Ordinary Time (year A) (Mt 20:1–16) Matthew 20:1 ‘The kingdom of heaven is like a landowner who went out at daybreak to hire labourers for his vineyard.…
(Lk 7:36-8:3) Intruder Love, in the respectable House of Simon And the Feet of Jesus, kissed by the unexpected and censured guest (Lk 7,36-50) "Simon, a Pharisee and rich "notable"…
Mary in the Church, who gives birth to sons (Jn 19:25-27) The brief passage of the Gospel in verses 25-27 is perhaps the artistic climax of the Passion narrative. In…
(Lk 8:1-3) The rabbis did not accept women in their schools, because they were considered not up to the task. But Jesus does not come to teach laws or philosophies,…
One 'character', or the Son of Man (Lk 7:31-35) The Gospels break through, advance and liberate, making us realise the enormous difference between any belief and Faith. They emancipate us…
The Church desires to give thanks to the Most Holy Trinity for the "mystery of woman" and for every woman - for that which constitutes the eternal measure of her feminine dignity, for the "great works of God", which throughout human history have been accomplished in and through her (Mulieris Dignitatem n.31)
La Chiesa desidera ringraziare la Santissima Trinità per il «mistero della donna», e, per ogni donna - per ciò che costituisce l'eterna misura della sua dignità femminile, per le «grandi opere di Dio» che nella storia delle generazioni umane si sono compiute in lei e per mezzo di lei (Mulieris Dignitatem n.31)
Simon, a Pharisee and rich 'notable' of the city, holds a banquet in his house in honour of Jesus. Unexpectedly from the back of the room enters a guest who was neither invited nor expected […] (Pope Benedict)
Simone, fariseo e ricco “notabile” della città, tiene in casa sua un banchetto in onore di Gesù. Inaspettatamente dal fondo della sala entra un’ospite non invitata né prevista […] (Papa Benedetto)
God excludes no one […] God does not let himself be conditioned by our human prejudices (Pope Benedict)
Dio non esclude nessuno […] Dio non si lascia condizionare dai nostri pregiudizi (Papa Benedetto)
«The Russian mystics of the first centuries of the Church gave advice to their disciples, the young monks: in the moment of spiritual turmoil take refuge under the mantle of the holy Mother of God». Then «the West took this advice and made the first Marian antiphon “Sub tuum Praesidium”: under your cloak, in your custody, O Mother, we are sure there» (Pope Francis)
«I mistici russi dei primi secoli della Chiesa davano un consiglio ai loro discepoli, i giovani monaci: nel momento delle turbolenze spirituali rifugiatevi sotto il manto della santa Madre di Dio». Poi «l’occidente ha preso questo consiglio e ha fatto la prima antifona mariana “Sub tuum praesidium”: sotto il tuo mantello, sotto la tua custodia, o Madre, lì siamo sicuri» (Papa Francesco)
The Cross of Jesus is our one true hope! That is why the Church “exalts” the Holy Cross, and why we Christians bless ourselves with the sign of the cross. That is, we don’t exalt crosses, but the glorious Cross of Christ, the sign of God’s immense love, the sign of our salvation and path toward the Resurrection. This is our hope (Pope Francis)
La Croce di Gesù è la nostra unica vera speranza! Ecco perché la Chiesa “esalta” la santa Croce, ed ecco perché noi cristiani benediciamo con il segno della croce. Cioè, noi non esaltiamo le croci, ma la Croce gloriosa di Gesù, segno dell’amore immenso di Dio, segno della nostra salvezza e cammino verso la Risurrezione. E questa è la nostra speranza (Papa Francesco)
In the divine attitude justice is pervaded with mercy, whereas the human attitude is limited to justice. Jesus exhorts us to open ourselves with courage to the strength of forgiveness, because in life not everything can be resolved with justice. We know this (Pope Francis)
Nell’atteggiamento divino la giustizia è pervasa dalla misericordia, mentre l’atteggiamento umano si limita alla giustizia. Gesù ci esorta ad aprirci con coraggio alla forza del perdono, perché nella vita non tutto si risolve con la giustizia; lo sappiamo (Papa Francesco)
The basis of Christian construction is listening to and the fulfilment of the word of Christ (Pope John Paul II)
Alla base della costruzione cristiana c’è l’ascolto e il compimento della parola di Cristo (Papa Giovanni Paolo II)

Due Fuochi due Vie - Vol. 1 Due Fuochi due Vie - Vol. 2 Due Fuochi due Vie - Vol. 3 Due Fuochi due Vie - Vol. 4 Due Fuochi due Vie - Vol. 5 Dialogo e Solstizio I fiammiferi di Maria

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