What Uniqueness characterizes it? (Mk 12:13-17) After the expulsion of the salesmen and the accusation of thievery hurled at the leaders, as well as the parable of the murderous vinedressers…
(Mk 12,1-12) Christ introduces everyone to an adventurous, uncomfortable journey, not without pitfalls that throw the situation upside down and destabilize - but it is the Way for each of…
In today's Gospel, the evangelist Mark proposes the theme of paying taxes to the emperor of Rome. The Pharisees and Herodians, in order to mislead Jesus, put a question to…
Jesus narrates the metaphor of the murderous peasants. It was only at the end that the priests and Pharisees realised it was addressed to them, and tried to capture him,…
1. Jesus' incisive statement: 'Render unto Caesar the things that are Caesar's, and unto God the things that are God's' (Matthew 22:21), answers a problem that was much discussed in…
"Render unto Caesar what belongs to Caesar and to God what belongs to God," was the response of Jesus when asked about paying taxes. His questioners, of course, were laying…
"A true Christian cannot be a hypocrite and a hypocrite is not a true Christian": against the temptation of the "double face" Pope Francis used direct language, without equivocation. He…
Thoughts on food Several things prompted me to reflect on this. One was a film broadcast by Rai 1 on 2 April 2026 (Maundy Thursday) on the subject of eating…
Solemnity of the Most Holy Trinity (year A) [31 May 2026] First Reading from the Book of Exodus (34:4–6, 8–9) The text presents one of the most precious moments of…
Most Holy Trinity (year A) (2 Cor 13:11–13) 11 Finally, brothers and sisters, rejoice, strive for perfection, encourage one another, be of one mind, live in peace, and the God…
Jn 16:12-15 (5-20) [Jn 15:26-16:20] Satisfying Solutions vs Spirit of Truth (Jn 15:26-16:4a) Faith in the Master is already eternal life, or rather Life of the Eternal (in action here…
(Mt 28:16-20) Matthew does not describe the Ascension, but conveys the same message as Acts 1:1-11 (using different images): the passing of the baton. Unlike Luke and John, Matthew places…
(Mk 12:1-12) This is a continuing metaphor, rather than a parable; hence the fruit of post-Easter reflection - let us see why. Christ introduces everyone to an adventurous, uncomfortable path,…
Holy Trinity Pr 8:22-31; Rom 5:1-5; Jn 16:12-15 (year C) The children's identity card is faith in a God who creates, makes Covenant, is close, redeems, allows flourishing in any…
As sometimes happens in the Gospel, faced with the trap set for him by his enemies, Jesus, with his response, rises above the contingent controversy and goes far beyond the particular and mutually divergent positions (John Paul II)
Come talora accade nel Vangelo, di fronte al tranello mossogli dai suoi nemici, Gesù, con la sua risposta, s’innalza al di sopra della polemica contingente e va ben oltre le posizioni particolari e tra loro divergenti (Giovanni Paolo II)
This Name clearly expresses that the God of the Bible is not some kind of monad closed in on itself and satisfied with his own self-sufficiency but he is life that wants to communicate itself, openness, relationship [Pope Benedict]
Questo nome esprime dunque chiaramente che il Dio della Bibbia non è una sorta di monade chiusa in se stessa e soddisfatta della propria autosufficienza, ma è vita che vuole comunicarsi, è apertura, relazione [Papa Benedetto]
There, however, in the place that should have been taken up by the encounter between God and man, he found livestock merchants and money-changers who occupied this place of prayer with their commerce […] In the temple's purification, however, it was a matter of more than fighting abuses. A new time in history was foretold (Pope Benedict)
Ma là dove doveva esservi lo spazio dell’incontro tra Dio e l’uomo, Egli trova commercianti di bestiame e cambiavalute che occupano con i loro affari il luogo di preghiera […] Nella purificazione del tempio, però, si tratta di più che della lotta agli abusi. È preconizzata una nuova ora della storia (Papa Benedetto)
«Ask Jesus for the grace to follow him closely», so as not to leave him alone, thus overcoming the temptations of looking at ourselves to «share the cake» of personal interests [Pope Francis]
«Chiedere a Gesù la grazia di seguirlo da vicino», per non lasciarlo solo, superando così le tentazioni di guardare noi stessi per «spartirsi la torta» degli interessi personali [Papa Francesco]
First, in Nazareth, he makes him grow, raises him, educates him, but then follows him: "Your mother is there" (Pope Francis)
Prima, a Nazareth, lo fa crescere, lo alleva, lo educa, ma poi lo segue: “La tua madre è lì” (Papa Francesco)
Unity is not made with glue [...] The great prayer of Jesus is to «resemble» the Father (Pope Francis)
L’Unità non si fa con la colla […] La grande preghiera di Gesù» è quella di «assomigliare» al Padre (Papa Francesco)
Divisions among Christians, while they wound the Church, wound Christ; and divided, we cause a wound to Christ: the Church is indeed the body of which Christ is the Head (Pope Francis)
Le divisioni tra i cristiani, mentre feriscono la Chiesa, feriscono Cristo, e noi divisi provochiamo una ferita a Cristo: la Chiesa infatti è il corpo di cui Cristo è capo (Papa Francesco)
The glorification that Jesus asks for himself as High Priest, is the entry into full obedience to the Father, an obedience that leads to his fullest filial condition [Pope Benedict]
La glorificazione che Gesù chiede per se stesso, quale Sommo Sacerdote, è l'ingresso nella piena obbedienza al Padre, un'obbedienza che lo conduce alla sua più piena condizione filiale [Papa Benedetto]

Due Fuochi due Vie - Vol. 1 Due Fuochi due Vie - Vol. 2 Due Fuochi due Vie - Vol. 3 Due Fuochi due Vie - Vol. 4 Due Fuochi due Vie - Vol. 5 Dialogo e Solstizio I fiammiferi di Maria

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