(Jn 8:1-11) Every day at sunrise, from the Mount of Olives, by contemplating the Temple, the people recited the Shema’ Israel, and so did Jesus. Like many, he spent his…
The Lord of Life (or the pale sign) (Jn 11:1-45) The event of death is disconcerting, and that of a friend of God in community [Bethany] perhaps accentuates the questions…
This Sunday’s Gospel reading from John recounts the raising of Lazarus. In the face of death, the Lord’s humanity bears witness to his love for us, his friends. Francis of…
The woman caught in adultery and brought by the scribes and Pharisees to Jesus is the specious 'fig leaf' they use to cover their sins. The Lord knows this to…
14. Jesus enters into the concrete and historical situation of women, a situation which is weighed down by the inheritance of sin. One of the ways in which this inheritance…
The liturgy proposes to us, this year, the Gospel episode of Jesus who saves an adulterous woman condemned to death (Jn 8: 1-11). While he is teaching at the Temple…
The liturgy presents us the episode of the adulterous woman (cf. Jn 8:1-11). In it, there are two contrasting attitudes: that of the scribes and the Pharisees on the one…
A few days ago, I read in the newspaper about another case of a 22-year-old girl being stabbed. She was stabbed because she was listening to music at too high…
5th Lent Sunday (year A) [22 March 2026] May God bless us and may the Virgin protect us! This Sunday touches upon the theme of death and of life that…
Fifth Lent Sunday (year A) (Rom 8:8–11) Romans 8:8 Those who live according to the flesh cannot please God. Romans 8:9 But you are not under the control of the…
The Lord of Life (or the pale sign) (John 11:1–45) Last Sunday, the Gospel led us to reflect on the sign of the opening of the eyes. Even in those…
(Jn 7:40-53) In the Gospel passage the religious authorities judge everyone with contempt. Those who have always imagined themselves masters will not be willing to become disciples of a subversive…
Adulterous "Church", accused Jesus (Jn 8:1-11) What about an ancient codex of the Gospels with a torn 'page'? Husbands did not want women to have a license of immunity from…
And it is the present that counts, not the genealogy (Jn 7:1-2.10.25-30) Unexpected origins, to be killed not to be replaced "[Certainly] you know me and you know where I…
Jesus seems to say to the accusers: Is not this woman, for all her sin, above all a confirmation of your own transgressions, of your "male" injustice, your misdeeds? (John Paul II, Mulieris Dignitatem n.14)
Gesù sembra dire agli accusatori: questa donna con tutto il suo peccato non è forse anche, e prima di tutto, una conferma delle vostre trasgressioni, della vostra ingiustizia «maschile», dei vostri abusi? (Giovanni Paolo II, Mulieris Dignitatem n.14)
Here we can experience first hand that God is life and gives life, yet takes on the tragedy of death (Pope Francis)
Qui tocchiamo con mano che Dio è vita e dona vita, ma si fa carico del dramma della morte (Papa Francesco)
The people thought that Jesus was a prophet. This was not wrong, but it does not suffice; it is inadequate. In fact, it was a matter of delving deep, of recognizing the uniqueness of the person of Jesus of Nazareth and his newness. This is how it still is today: many people draw near to Jesus, as it were, from the outside (Pope Benedict)
La gente pensa che Gesù sia un profeta. Questo non è falso, ma non basta; è inadeguato. Si tratta, in effetti, di andare in profondità, di riconoscere la singolarità della persona di Gesù di Nazaret, la sua novità. Anche oggi è così: molti accostano Gesù, per così dire, dall’esterno (Papa Benedetto)
Because of this unique understanding, Jesus can present himself as the One who revealsr the Father with a knowledge that is the fruit of an intimate and mysterious reciprocity (John Paul II)
In forza di questa singolare intesa, Gesù può presentarsi come il rivelatore del Padre, con una conoscenza che è frutto di un'intima e misteriosa reciprocità (Giovanni Paolo II)
Yes, all the "miracles, wonders and signs" of Christ are in function of the revelation of him as Messiah, of him as the Son of God: of him who alone has the power to free man from sin and death. Of him who is truly the Savior of the world (John Paul II)
Sì, tutti i “miracoli, prodigi e segni” di Cristo sono in funzione della rivelazione di lui come Messia, di lui come Figlio di Dio: di lui che, solo, ha il potere di liberare l’uomo dal peccato e dalla morte. Di lui che veramente è il Salvatore del mondo (Giovanni Paolo II)
It is known that faith is man's response to the word of divine revelation. The miracle takes place in organic connection with this revealing word of God. It is a "sign" of his presence and of his work, a particularly intense sign (John Paul II)
È noto che la fede è una risposta dell’uomo alla parola della rivelazione divina. Il miracolo avviene in legame organico con questa parola di Dio rivelante. È un “segno” della sua presenza e del suo operare, un segno, si può dire, particolarmente intenso (Giovanni Paolo II)
In the rite of Baptism, the presentation of the candle lit from the large Paschal candle, a symbol of the Risen Christ, is a sign that helps us to understand what happens in the Sacrament. When our lives are enlightened by the mystery of Christ, we experience the joy of being liberated from all that threatens the full realization (Pope Benedict)
Nel rito del Battesimo, la consegna della candela, accesa al grande cero pasquale simbolo di Cristo Risorto, è un segno che aiuta a cogliere ciò che avviene nel Sacramento. Quando la nostra vita si lascia illuminare dal mistero di Cristo, sperimenta la gioia di essere liberata da tutto ciò che ne minaccia la piena realizzazione (Papa Benedetto)
Doing a good deed almost instinctively gives rise to the desire to be esteemed and admired for the good action, in other words to gain a reward (Pope Benedict)

Due Fuochi due Vie - Vol. 1 Due Fuochi due Vie - Vol. 2 Due Fuochi due Vie - Vol. 3 Due Fuochi due Vie - Vol. 4 Due Fuochi due Vie - Vol. 5 Dialogo e Solstizio I fiammiferi di Maria

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