The Lord of Life (or the pale sign) (John 11:1–45) Last Sunday, the Gospel led us to reflect on the sign of the opening of the eyes. Even in those…
(Jn 5:17-30) The centre of the Jewish hope was the return to ancient times, which, however, was transferred to an indeterminate future ["last day"]. According to the Master, life as…
Pharisee-publican: the two souls, and the essential Mystery (Lk 18:9-14) Says the Tao Tê Ching (x): "Preserve the One by dwelling in the two souls: are you able to keep…
Mar 3, 2026

Law and Spirit

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Undeviating Happiness (Mt 5:17-19) In the early congregations, some believers believed that First Testament regulations should no longer be considered, since we are saved by Faith and not by works…
Feb 27, 2026

Mercy Parables

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Lk 15:1-3.11-32 (Lk 15:1-32) Value of imperfect uniqueness A God in search of the lost and unequal, to expand our life (Lk 15:1-10) Why does Jesus speak of Joy in…
Being present to oneself: do not replace Love with flaws, observance, deference (Mt 23:1-12) The New Relationship between God and man could not be contained within the meticulous regulations of…
Failing without failing: unceasing struggle with ourselves and with God (Mt 7:7-12) Sometimes we put the Father in the dock, because he seems to let things go as our freedom…
Faith, Temptations: our success (Mt 4:1-11; Mk 1:12-15; Lk 4:1-13) Only the man of God is tempted. In the Bible, temptation is not a kind of danger or seduction to…
The faithless lower self, the thespian Mt 6:1-6.16-18 (.19-23) "Beware of practising your righteousness before men in order to be admired by them" (Mt 6:1). Jesus, in today's Gospel, reinterprets…
The manifestations of God's power on earth: nothing external (Mk 8:11-13) Jesus comes up against unbelief. It comes from various blinders and parties taken, or (especially in the disciples) arises…
Feb 4, 2026

Eucharistic crumbs

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Sons, little dogs, demons and free movement (Mk 7:24-30) Jesus discovered the will of the Father in the events of life. The same is true for the growth of awareness…
Fullness of minimal and beautiful works, not small and insignificant (Mt 5:13-16) "Beautiful works" [which express fullness] are good works, enriched by the splendour of selflessness, listening, hospitality, humble prayer…
Domestic side, not domestications (Mk 6:1-6) Where Faith is lacking, only small changes occur, not the astounding wonders of the alternative presence of the Kingdom of God: "And he could…
(Mk 4:35-41) Excita, Domine, potentiam tuam, et veni "Excita, Domine, potentiam tuam, et veni" - with these and similar words the Church's liturgy repeatedly prays [...]. These invocations were probably…
The Lord wants new people, who listen (Mk 3:31-35) In the life of one who is challenged by the relationship of Faith, in order to become consanguineous with the Father…
Just as he did during his earthly existence, so today the risen Jesus walks along the streets of our life and sees us immersed in our activities, with all our desires and our needs. In the midst of our everyday circumstances he continues to speak to us; he calls us to live our life with him, for only he is capable of satisfying our thirst for hope (Pope Benedict)
Come avvenne nel corso della sua esistenza terrena, anche oggi Gesù, il Risorto, passa lungo le strade della nostra vita, e ci vede immersi nelle nostre attività, con i nostri desideri e i nostri bisogni. Proprio nel quotidiano continua a rivolgerci la sua parola; ci chiama a realizzare la nostra vita con Lui, il solo capace di appagare la nostra sete di speranza (Papa Benedetto)
"Beloved" of God (cf. Lk 1: 28). Origen observes that no such title had ever been given to a human being, and that it is unparalleled in all of Sacred Scripture (cf. In Lucam 6: 7). It is a title expressed in passive form, but this "passivity" of Mary, who has always been and is for ever "loved" by the Lord, implies her free consent, her personal and original response:  in being loved, in receiving the gift of God, Mary is fully active, because she accepts with personal generosity the wave of God's love poured out upon her [Pope Benedict]
"Amata" da Dio (cfr Lc 1,28). Origene osserva che mai un simile titolo fu rivolto ad essere umano, e che esso non trova riscontro in tutta la Sacra Scrittura (cfr In Lucam 6,7). E’ un titolo espresso in forma passiva, ma questa "passività" di Maria, che da sempre e per sempre è l’"amata" dal Signore, implica il suo libero consenso, la sua personale e originale risposta: nell’essere amata, nel ricevere il dono di Dio, Maria è pienamente attiva, perché accoglie con personale disponibilità l’onda dell’amore di Dio che si riversa in lei [Papa Benedetto]
Jesus seems to say to the accusers: Is not this woman, for all her sin, above all a confirmation of your own transgressions, of your "male" injustice, your misdeeds? (John Paul II, Mulieris Dignitatem n.14)
Gesù sembra dire agli accusatori: questa donna con tutto il suo peccato non è forse anche, e prima di tutto, una conferma delle vostre trasgressioni, della vostra ingiustizia «maschile», dei vostri abusi? (Giovanni Paolo II, Mulieris Dignitatem n.14)
Here we can experience first hand that God is life and gives life, yet takes on the tragedy of death (Pope Francis)
Qui tocchiamo con mano che Dio è vita e dona vita, ma si fa carico del dramma della morte (Papa Francesco)
The people thought that Jesus was a prophet. This was not wrong, but it does not suffice; it is inadequate. In fact, it was a matter of delving deep, of recognizing the uniqueness of the person of Jesus of Nazareth and his newness. This is how it still is today: many people draw near to Jesus, as it were, from the outside (Pope Benedict)
La gente pensa che Gesù sia un profeta. Questo non è falso, ma non basta; è inadeguato. Si tratta, in effetti, di andare in profondità, di riconoscere la singolarità della persona di Gesù di Nazaret, la sua novità. Anche oggi è così: molti accostano Gesù, per così dire, dall’esterno (Papa Benedetto)
Because of this unique understanding, Jesus can present himself as the One who revealsr the Father with a knowledge that is the fruit of an intimate and mysterious reciprocity (John Paul II)
In forza di questa singolare intesa, Gesù può presentarsi come il rivelatore del Padre, con una conoscenza che è frutto di un'intima e misteriosa reciprocità (Giovanni Paolo II)

Due Fuochi due Vie - Vol. 1 Due Fuochi due Vie - Vol. 2 Due Fuochi due Vie - Vol. 3 Due Fuochi due Vie - Vol. 4 Due Fuochi due Vie - Vol. 5 Dialogo e Solstizio I fiammiferi di Maria

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