The room of Happiness, in the decisive horizon (Lk 12:54-59) "Now why do you not also judge for yourselves what is right?" (v.57). From nature and happenings we need to…
"Blaspheming against the Holy Spirit" (Lk 12:8-12) "And whosoever shall speak a word against the Son of man, it shall be forgiven him; but he that shall blaspheme against the…
All are called, but with what attire? Without pretence Mt 22:1–14 (1–21) The ‘wedding garment’ (vv. 11–12) is a symbol of what is essential – that which is indispensable, even…
Two realities of the faithful: Listeners or distracted wanderers (Lk 10:38-42) Bethany is only a few kilometres from the holy city of Jerusalem: an ideal community of only brothers and…
Lk 9:57-62 [cf. Mk 5:18-20] For Semites, parental figures indicate a connection with ethnicity, tradition, the past and the cultural environment. Jesus seems to exclude any correlation with such figures,…
Sep 18, 2026

Son of Man

Written by Published in Preghiera critica
Creating abundance where there is none (Lk 9:43b-45) 'Son of God' is Christ who manifests God in the human condition. 'Son of man' is Jesus manifesting man in the divine…
But can he participate in the ritual? Sitting and with his eye on the ledgers, only then rich - indeed, 'lord' (Mt 9:9-13) "Jesus does not exclude anyone from his…
(Lk 7:36-8:3) Intruder Love, in the respectable House of Simon And the Feet of Jesus, kissed by the unexpected and censured guest (Lk 7,36-50) "Simon, a Pharisee and rich "notable"…
The strength of the inner world, even in its depths (Lk 6:43-49) Pope Francis said: "God often chooses unimaginable ways to give himself to us, perhaps those of our limitations,…
Different solicitations: the Humanising Action, and the dry action of the misanthropes (Lk 6:6-11) Commenting on the Tao Tê Ching (XLVII), Master Ho-shang Kung writes: "The saint knows the great…
«Fishing», bringing to life. Attraction and attention (weekdays) (Lk 5:1-11) The episode of the Calling of the disciples in Lk indicates the attraction of the Word of Jesus - acting…
(Mt 16:13–27) Who I Am, the Keys, the Faith, the Name (Mt 16:13-23) More than halfway through his public life, Jesus has not yet offered any formulas, but poses a…
From the ancient dream to the incarnate relationship (Jn 1:45-51) Today's liturgy presents the first encounter with the Lord of Nathanael, whom some traditions identify as the apostle Bartholomew. The…
The Church, having before her eyes the picture of the generation to which we belong, shares the uneasiness of so many of the people of our time (Dives in Misericordia n.12)
Avendo davanti agli occhi l'immagine della generazione a cui apparteniamo, la Chiesa condivide l'inquietudine di tanti uomini contemporanei (Dives in Misericordia n.12)
Addressing this state of mind, the Church testifies to her hope, based on the conviction that evil, the mysterium iniquitatis, does not have the final word in human affairs (Pope John Paul II)
Di fronte a questi stati d'animo la Chiesa desidera testimoniare la sua speranza, basata sulla convinzione che il male, il mysterium iniquitatis, non ha l'ultima parola nelle vicende umane (Papa Giovanni Paolo II)
Jesus reminds us today that the expectation of the eternal beatitude does not relieve us of the duty to render the world more just and more liveable (Pope Francis)
Gesù oggi ci ricorda che l’attesa della beatitudine eterna non ci dispensa dall’impegno di rendere più giusto e più abitabile il mondo (Papa Francesco)
Those who open to Him will be blessed, because they will have a great reward: indeed, the Lord will make himself a servant to his servants — it is a beautiful reward — in the great banquet of his Kingdom He himself will serve them [Pope Francis]
E sarà beato chi gli aprirà, perché avrà una grande ricompensa: infatti il Signore stesso si farà servo dei suoi servi - è una bella ricompensa - nel grande banchetto del suo Regno passerà Lui stesso a servirli [Papa Francesco]
The fool in the Bible, the one who does not want to learn from the experience of visible things, that nothing lasts for ever but that all things pass away, youth and physical strength, amenities and important roles. Making one's life depend on such an ephemeral reality is therefore foolishness (Pope Benedict)
L’uomo stolto nella Bibbia è colui che non vuole rendersi conto, dall’esperienza delle cose visibili, che nulla dura per sempre, ma tutto passa: la giovinezza come la forza fisica, le comodità come i ruoli di potere. Far dipendere la propria vita da realtà così passeggere è, dunque, stoltezza (Papa Benedetto)
As sometimes happens in the Gospel, faced with the trap set by his enemies, Jesus, with his response, rises above the contingent controversy and goes far beyond the particular and mutually divergent positions (Pope John Paul II)
Come talora accade nel Vangelo, di fronte al tranello mossogli dai suoi nemici, Gesù, con la sua risposta, s’innalza al di sopra della polemica contingente e va ben oltre le posizioni particolari e tra loro divergenti (Papa Giovanni Paolo II)
And blasphemy, the sin against the Holy Spirit, is the one unforgivable sin — as Jesus said — because it comes from closing the heart to God’s mercy which acts in Jesus (Pope Francis)
The great thinker Romano Guardini wrote that the Lord “is always close, being at the root of our being. Yet we must experience our relationship with God between the poles of distance and closeness. By closeness we are strengthened, by distance we are put to the test” (Pope Benedict)
Il grande pensatore Romano Guardini scrive che il Signore “è sempre vicino, essendo alla radice del nostro essere. Tuttavia, dobbiamo sperimentare il nostro rapporto con Dio tra i poli della lontananza e della vicinanza. Dalla vicinanza siamo fortificati, dalla lontananza messi alla prova” (Papa Benedetto)

Due Fuochi due Vie - Vol. 1 Due Fuochi due Vie - Vol. 2 Due Fuochi due Vie - Vol. 3 Due Fuochi due Vie - Vol. 4 Due Fuochi due Vie - Vol. 5 Dialogo e Solstizio I fiammiferi di Maria

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