No longer looking outward (Lk 11:1-4) In the communities of Matthew and Luke, the "prayer" of the sons - the «Our Father» - does not arise as an oration, but…
(Mt 11:25-30) Abstract world and Incarnation (Mt 11:25-27) "The world gives credit to the "wise" and the "learned", while God prefers the "little ones". The general teaching that follows from…
An external solution? (Lk 16:19-31) The reversal of situations in the afterlife is a theme that belongs to the entire culture of the ancient Middle East, an area strongly marked…
Who is Jesus: a question that judges (Lk 9:7-9) Jesus, who is he? No answer can be given except in the light of his story and his condemnation: nothing to…
The difference between common religiosity and personal Faith (Lk 8:4-15) The stony soil and scorching climate of Palestine did not make life easy for farmers. The scarcity of rain and…
The dark, allied aspect (Lk 7:11-17) Na'im means Delightful: a symbol of all pleasant and laughing places, where life flows peacefully until the day when carefreeness ends: smiles turn to…
Jesus and the mania for ruling Lk 6:39-42 (39-45) "How much our human family needs to learn to live together in harmony and peace without all being equal!" (Pope Francis…
And worrying about numbers (Lk 14:25-33) In his commentary on the Tao Tê Ching (vii) Master Ho-shang Kung writes: "The saint is devoid of self-interest and does not care to…
Freed from automatic mentality (Lk 4:31-37) In the third Gospel, the first signs of the Lord are the quiet escape from the threats of death [waved by his people!] and…
(Mk 6:17-29) The question "Jesus, Who is He?" grows throughout the Gospel of Mark, up to the centurion's answer under the Cross (Mk 15:39). The balance of people's opinions (Mt…
Parveniences: empty (Mt 23:27-32) John Chrysostom writes in his Commentary on the Gospel of Mt: "If one could open the conscience of each one, how many worms, how much rottenness…
Luke 13:22-30 (18-30) Modest beginnings, a Prodigy that does not stun From within and in daily things (Luke 13:18-21) The two parables were told at a time of doubt about…
It's never too late (unique Coin and smart working: Love) (Mt 20:1-16) In the atrium of the temple in Jerusalem, the portal creeper was a symbol of the gifts that…
(Lk 12:49-59) A functional Church? Discernment of the Fire Flame and Peace, Immersion and division. Not tactical quietism (Lk 12:49-53) «I have come to cast fire upon the earth, and…
In the midst of the reconciled: the change of course and destiny in the Kingdom (Mt 18:15-20) "The verb the evangelist uses for 'they will be reconciled' is synphōnēsōsin: there…
Many saints experienced the night of faith and God’s silence — when we knock and God does not respond — and these saints were persevering (Pope Francis)
Tanti santi e sante hanno sperimentato la notte della fede e il silenzio di Dio – quando noi bussiamo e Dio non risponde – e questi santi sono stati perseveranti (Papa Francesco)
In some passages of Scripture it seems to be first and foremost Jesus’ prayer, his intimacy with the Father, that governs everything (Pope Francis)
In qualche pagina della Scrittura sembra essere anzitutto la preghiera di Gesù, la sua intimità con il Padre, a governare tutto (Papa Francesco)
It is necessary to know how to be silent, to create spaces of solitude or, better still, of meeting reserved for intimacy with the Lord. It is necessary to know how to contemplate. Today's man feels a great need not to limit himself to pure material concerns, and instead to supplement his technical culture with superior and detoxifying inputs from the world of the spirit [John Paul II]
Occorre saper fare silenzio, creare spazi di solitudine o, meglio, di incontro riservato ad un’intimità col Signore. Occorre saper contemplare. L’uomo d’oggi sente molto il bisogno di non limitarsi alle pure preoccupazioni materiali, e di integrare invece la propria cultura tecnica con superiori e disintossicanti apporti provenienti dal mondo dello spirito [Giovanni Paolo II]
This can only take place on the basis of an intimate encounter with God, an encounter which has become a communion of will, even affecting my feelings (Pope Benedict)
Questo può realizzarsi solo a partire dall'intimo incontro con Dio, un incontro che è diventato comunione di volontà arrivando fino a toccare il sentimento (Papa Benedetto)
We come to bless him because of what he revealed, eight centuries ago, to a "Little", to the Poor Man of Assisi; - things in heaven and on earth, that philosophers "had not even dreamed"; - things hidden to those who are "wise" only humanly, and only humanly "intelligent"; - these "things" the Father, the Lord of heaven and earth, revealed to Francis and through Francis (Pope John Paul II)
Veniamo per benedirlo a motivo di ciò che egli ha rivelato, otto secoli fa, a un “Piccolo”, al Poverello d’Assisi; – le cose in cielo e sulla terra, che i filosofi “non avevano nemmeno sognato”; – le cose nascoste a coloro che sono “sapienti” soltanto umanamente, e soltanto umanamente “intelligenti”; – queste “cose” il Padre, il Signore del cielo e della terra, ha rivelato a Francesco e mediante Francesco (Papa Giovanni Paolo II)
We are faced with the «drama of the resistance to become saved persons» (Pope Francis)
Siamo davanti al «dramma della resistenza a essere salvati» (Papa Francesco)
That 'always seeing the face of the Father' is the highest manifestation of the worship of God. It can be said to constitute that 'heavenly liturgy', performed on behalf of the whole universe [John Paul II]
Quel “vedere sempre la faccia del Padre” è la manifestazione più alta dell’adorazione di Dio. Si può dire che essa costituisce quella “liturgia celeste”, compiuta a nome di tutto l’universo [Giovanni Paolo II]
Who is freer than the One who is the Almighty? He did not, however, live his freedom as an arbitrary power or as domination (Pope Benedict)
Chi è libero più di Lui che è l'Onnipotente? Egli però non ha vissuto la sua libertà come arbitrio o come dominio (Papa Benedetto)
Are they not all spirits charged with a ministry, sent to serve those who are to inherit salvation? (Heb 1:14)

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