(Mt 9:1-8) The episode bears witness to the harsh clash between synagogue and early Faith fraternities, where without prior conditions of ritual or legal purity all were invited to share…
Discovering that we are worthy and Jesus’ feminine touch (Mt 8:5–17) ‘The essential thing is to listen to what rises up from within. Our actions are often nothing more than…
Unconventional Firmness (Mt 7:6, 12-14) Are we, too, after a beautiful Eucharistic liturgy, ready to trample, condemn, bite? Do we lock ourselves in one-sided congregations that make us feel strong,…
(Mt 6:19-23) «Where your treasure is, there your heart will be» (v.21). This is not an abused, insipid personal or institutional issue; it is one for easy irony. To ignore…
The 'win-or-lose' alternative is false: you have to get out of it (Mt 5:38-42) «Other cheek»: climate of inventiveness. Not opposing the wicked allows one to experience the Beatitudes, the…
(Mt 11:25–30) God’s broad wisdom is not based on ‘chance’ or ‘measure’ Jesus’s only prayer that is seldom taught Scientists and the Little Ones: the abstract world and incarnation (Mt…
Turnover in the Church, antidote to one-sidedness (Mt 5:1-12) In the Gospel of Mt Jesus is the new Moses ascending "the Mount". But the young Lawgiver does not proclaim rules…
(Mk 12:18-27) The defeat of death is the cruel destiny that has clouded the minds of all civilisations, infusing disorientation and anguished thoughts about the meaning of life, about why…
Holy Trinity Pr 8:22-31; Rom 5:1-5; Jn 16:12-15 (year C) The children's identity card is faith in a God who creates, makes Covenant, is close, redeems, allows flourishing in any…
The model of the satraps (Mk 10:35-45) Unofficially, Pius VII tried to lift the triregnum (neoclassical style, unusual) given to him by Napoleon, but his pages almost couldn't pull it…
Jn 7:37-39 (37-53) The golden Pitcher and the River of Life (Jn 7:37-39) During the Feast of Tabernacles - on the occasion of the fruit harvest - the priests performed…
Comparisons no, Exceptionality yes (Jn 21:20-25) Once again in the Fourth Gospel, the Petrine step and character (uncertain) are confronted with that of the disciple loved by the Lord. In…
(Jn 17:1-11a) In the Fourth Gospel, too, the Last Supper is followed by Jesus' prayer, but unlike the Synoptics, Jn places it in the same place as the Last Supper.…
Affliction and joy in labour pains (Jn 16:20-23a) A widespread belief at the time of Jesus was that the last time would be preceded by an excess of tribulation and…
(Jn 15:26-16:4a) Faith in the Master is already eternal life, or rather Life of the Eternal (in action here and now). He himself is Bread of authentic and indestructible existence,…
Resilience not gritted teeth, and Resemblance not possessive (Jn 15:9-11) "Abide in love, my love [...] If you keep my commandments, you will abide in my love [...] I have…
John 14:1–12 (John 14:1–14) The end of the Father’s invisibility. The Way of the ministerial Church (John 14:1–6) ‘Do not let your hearts be troubled. Believe in God; believe also…
For the prodigious and instantaneous healing of the paralytic, the apostle St. Matthew is more sober than the other synoptics, St. Mark and St. Luke. These add broader details, including that of the opening of the roof in the environment where Jesus was, to lower the sick man with his lettuce, given the huge crowd that crowded at the entrance. Evident is the hope of the pitiful companions: they almost want to force Jesus to take care of the unexpected guest and to begin a dialogue with him (Pope Paul VI)
Per la prodigiosa ed istantanea guarigione del paralitico, l’apostolo San Matteo è più sobrio degli altri sinottici, San Marco e San Luca. Questi aggiungono più ampi particolari, tra cui quello dell’avvenuta apertura del tetto nell’ambiente ove si trovava Gesù, per calarvi l’infermo col suo lettuccio, data l’enorme folla che faceva ressa all’entrata. Evidente è la speranza dei pietosi accompagnatori: essi vogliono quasi obbligare Gesù ad occuparsi dell’inatteso ospite e ad iniziare un dialogo con lui (Papa Paolo VI)
A life without love and without truth would not be life. The Kingdom of God is precisely the presence of truth and love and thus is healing in the depths of our being. One therefore understands why his preaching and the cures he works always go together: in fact, they form one message of hope and salvation (Pope Benedict)
Una vita senza amore e senza verità non sarebbe vita. Il Regno di Dio è proprio la presenza della verità e dell’amore e così è guarigione nella profondità del nostro essere. Si comprende, pertanto, perché la sua predicazione e le guarigioni che opera siano sempre unite: formano infatti un unico messaggio di speranza e di salvezza (Papa Benedetto)
His slumber causes us to wake up. Because to be disciples of Jesus, it is not enough to believe God is there, that he exists, but we must put ourselves out there with him; we must also raise our voice with him. Hear this: we must cry out to him. Prayer is often a cry: “Lord, save me!” (Pope Francis)
Il suo sonno provoca noi a svegliarci. Perché, per essere discepoli di Gesù, non basta credere che Dio c’è, che esiste, ma bisogna mettersi in gioco con Lui, bisogna anche alzare la voce con Lui. Sentite questo: bisogna gridare a Lui. La preghiera, tante volte, è un grido: “Signore, salvami!” (Papa Francesco)
May we obtain this gift [the full unity of all believers in Christ] through the Apostles Peter and Paul, who are remembered by the Church of Rome on this day that commemorates their martyrdom and therefore their birth to life in God. For the sake of the Gospel they accepted suffering and death, and became sharers in the Lord's Resurrection […] Today the Church again proclaims their faith. It is our faith (Pope John Paul II)
Ci ottengano questo dono [la piena unità di tutti i credenti in Cristo] gli Apostoli Pietro e Paolo, che la Chiesa di Roma ricorda in questo giorno, nel quale si fa memoria del loro martirio, e perciò della loro nascita alla vita in Dio. Per il Vangelo essi hanno accettato di soffrire e di morire e sono diventati partecipi della risurrezione del Signore […] Oggi la Chiesa proclama nuovamente la loro fede. E' la nostra fede (Papa Giovanni Paolo II)
God's grace does not suppress or suffocate the freedom of those who face martyrdom; on the contrary it enriches and exalts them: the Martyr is an exceedingly free person, free as regards power, as regards the world; a free person [Pope Benedict]
La grazia di Dio non sopprime o soffoca la libertà di chi affronta il martirio, ma al contrario la arricchisce e la esalta: il martire è una persona sommamente libera, libera nei confronti del potere, del mondo; una persona libera [Papa Benedetto]

Due Fuochi due Vie - Vol. 1 Due Fuochi due Vie - Vol. 2 Due Fuochi due Vie - Vol. 3 Due Fuochi due Vie - Vol. 4 Due Fuochi due Vie - Vol. 5 Dialogo e Solstizio I fiammiferi di Maria

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