(Jn 5:17-30) The centre of the Jewish hope was the return to ancient times, which, however, was transferred to an indeterminate future ["last day"]. According to the Master, life as…
Mar 22, 2025

Laetare

Written by Published in il Mistero
Lk 15:1-3.11-32 (15:1-32) Value of imperfect uniqueness A God in search of the lost and unequal, to expand our life (Lk 15:1-10) Why does Jesus speak of Joy in reference…
Mar 18, 2025

Law and Spirit

Written by Published in il Mistero
Undeviating Happiness (Mt 5:17-19) In the early congregations, some believers believed that First Testament regulations should no longer be considered, since we are saved by Faith and not by works…
Mar 15, 2025

Faith of the fourth year

Written by Published in il Mistero
Conversion and Times Lk 13:1-9 (1-17) Conversion refers to a process that shakes the soul, because of an Encounter. An encounter that opens up knowledge of ourselves. A dialogue that…
External solution? (Lk 16:19-31) The reversal of situations in the afterlife is a theme belonging to the entire culture of the ancient Middle East - an area strongly marked by…
(Mt 17:1-9; Mk 9:2-13; Lk 9:28-36) "The mountain - Tabor like Sinai - is the place of closeness with God. It is the elevated space, compared to everyday existence, where…
Mar 2, 2025

Judgement vs sentences

Written by Published in il Mistero
(Mt 25:31-46) The famous Judgment passage presents the Risen One coming (v.31) as the "Son of Man", that is, the authentic and complete development of the divine plan for humanity:…
But can he participate in the rite? (Lk 5:27-32) "Jesus does not exclude anyone from his friendship. The good proclamation of the Gospel consists precisely in this: in the offer…
(Mk 10:28-31) According to correct mentality - typical in Judaism - to receive the divine inheritance it was enough to keep the commandments (vv.17-20). Jesus' proposal does not focus on…
The renunciation of pride - and the ‘nose’ without citizenship (Mk 10:13-16) After the astonishing advice on equality in the relationship between man and woman, Jesus ups the ante by…
(Mk 9:14-29) How do we adjust to powerlessness in the face of the dramas of humanity? Even in the journey of Faith, at a certain point in our journey we…
(Mk 8:22-26) The encyclical Brothers All invites us to a perspective look, which arouses decision and action: a new eye, filled with Hope. It "speaks to us of a reality…
Beyond the Twelve: 72 others unsure (but transparent) in the uncertainty of wolves (Lk 10:1-20) And I and You "Truth is not at all what I have. It is not…
Bread and wonders of the Christ-phantom (Mk 6:53-56) "He can carry the cloak of the Master who is devoted to the cause of non-violence and non-possession, who is driven by…
Sober, but with sandals (Mk 6:7-13) And I and You Truth is not at all what I have. It is not at all what you have. It is what unites…
Christians are a priestly people for the world. Christians should make the living God visible to the world, they should bear witness to him and lead people towards him. When we speak of this task in which we share by virtue of our baptism, it is no reason to boast (Pope Benedict)
I cristiani sono popolo sacerdotale per il mondo. I cristiani dovrebbero rendere visibile al mondo il Dio vivente, testimoniarLo e condurre a Lui. Quando parliamo di questo nostro comune incarico, in quanto siamo battezzati, ciò non è una ragione per farne un vanto (Papa Benedetto)
Because of this unique understanding, Jesus can present himself as the One who reveals the Father with a knowledge that is the fruit of an intimate and mysterious reciprocity (John Paul II)
In forza di questa singolare intesa, Gesù può presentarsi come il rivelatore del Padre, con una conoscenza che è frutto di un'intima e misteriosa reciprocità (Giovanni Paolo II)
Yes, all the "miracles, wonders and signs" of Christ are in function of the revelation of him as Messiah, of him as the Son of God: of him who alone has the power to free man from sin and death. Of him who is truly the Savior of the world (John Paul II)
Sì, tutti i “miracoli, prodigi e segni” di Cristo sono in funzione della rivelazione di lui come Messia, di lui come Figlio di Dio: di lui che, solo, ha il potere di liberare l’uomo dal peccato e dalla morte. Di lui che veramente è il Salvatore del mondo (Giovanni Paolo II)
It is known that faith is man's response to the word of divine revelation. The miracle takes place in organic connection with this revealing word of God. It is a "sign" of his presence and of his work, a particularly intense sign (John Paul II)
È noto che la fede è una risposta dell’uomo alla parola della rivelazione divina. Il miracolo avviene in legame organico con questa parola di Dio rivelante. È un “segno” della sua presenza e del suo operare, un segno, si può dire, particolarmente intenso (Giovanni Paolo II)
That was not the only time the father ran. His joy would not be complete without the presence of his other son. He then sets out to find him and invites him to join in the festivities (cf. v. 28). But the older son appeared upset by the homecoming celebration. He found his father’s joy hard to take; he did not acknowledge the return of his brother: “that son of yours”, he calls him (v. 30). For him, his brother was still lost, because he had already lost him in his heart (Pope Francis)
Ma quello non è stato l’unico momento in cui il Padre si è messo a correre. La sua gioia sarebbe incompleta senza la presenza dell’altro figlio. Per questo esce anche incontro a lui per invitarlo a partecipare alla festa (cfr v. 28). Però, sembra proprio che al figlio maggiore non piacessero le feste di benvenuto; non riesce a sopportare la gioia del padre e non riconosce il ritorno di suo fratello: «quel tuo figlio», dice (v. 30). Per lui suo fratello continua ad essere perduto, perché lo aveva ormai perduto nel suo cuore (Papa Francesco)
Doing a good deed almost instinctively gives rise to the desire to be esteemed and admired for the good action, in other words to gain a reward. And on the one hand this closes us in on ourselves and on the other, it brings us out of ourselves because we live oriented to what others think of us or admire in us (Pope Benedict)
Quando si compie qualcosa di buono, quasi istintivamente nasce il desiderio di essere stimati e ammirati per la buona azione, di avere cioè una soddisfazione. E questo, da una parte rinchiude in se stessi, dall’altra porta fuori da se stessi, perché si vive proiettati verso quello che gli altri pensano di noi e ammirano in noi (Papa Benedetto)

Due Fuochi due Vie - Vol. 1 Due Fuochi due Vie - Vol. 2 Due Fuochi due Vie - Vol. 3 Due Fuochi due Vie - Vol. 4 Due Fuochi due Vie - Vol. 5 Dialogo e Solstizio I fiammiferi di Maria

duevie.art

don Giuseppe Nespeca

Tel. 333-1329741


Disclaimer

Questo blog non rappresenta una testata giornalistica in quanto viene aggiornato senza alcuna periodicità. Non può pertanto considerarsi un prodotto editoriale ai sensi della legge N°62 del 07/03/2001.
Le immagini sono tratte da internet, ma se il loro uso violasse diritti d'autore, lo si comunichi all'autore del blog che provvederà alla loro pronta rimozione.
L'autore dichiara di non essere responsabile dei commenti lasciati nei post. Eventuali commenti dei lettori, lesivi dell'immagine o dell'onorabilità di persone terze, il cui contenuto fosse ritenuto non idoneo alla pubblicazione verranno insindacabilmente rimossi.