Uncovering and opening "synagogues": unusual crossroads of Tenderness (Mk 2:1-12) Paralysis and punishment: different Tenderness [introduction]. The episode bears witness to the harsh clash between the synagogue and the first…
Conversion Forward (Mk 1:14-20) It is not the call of the leader, but the invitation of the Friend, who lives in the first person what he announces, exposing himself. It…
Dec 31, 2025

Multiplication by Sharing

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The very different solution (Mk 6:34-44) «Man is a limited being who is himself limitless» (Fratelli Tutti [Brethren All] n.150). In our hearts we have a great longing for fulfilment…
Power of raw life (Jn 1:1-18) Gialal al-Din Rumi, a 13th century Persian mystic and lyricist (founder of the Sufi confraternity of dervishes) writes in his poem 'The Inn The…
No one way (Jn 1:19-28) "Behind me" [v.27 Greek text] is the position of the disciple in relation to that taken by the master. Jesus as a seeker chose the…
Power of raw life (Jn 1:1-18) Gialal al-Din Rumi, a 13th century Persian mystic and lyricist (founder of the Sufi confraternity of dervishes) writes in his poem 'The Inn The…
Mary, the Art of Perception that breaks the mould (Lk 2:19) (Lk 1:26-38) For a life from the authentic self to the unknown Apex "Now, Mary kept and treasured all…
Prophetic ardour, Salvation that does not repeat (Lk 1:57-66.80) The new Creation announced in the periphery invests the territory that still hesitates over what is certified, proven and reassuring -…
Dec 10, 2025

Annunciation to Joseph

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Contact with the earth: deviance and ascent Casual incarnation, in tenuousness and density (Mt 1:1-17) In the ancient East, genealogies mentioned only men, and it is surprising that Mt mentions…
(Mt 11:2-11) Crisis of the titanic spirit. Perplexity of the Baptist (Mt 11:2-6) This is the so-called crisis of the Baptist. Ultimately, it is the crossroads of our own experience…
Dec 2, 2025

Yoke on the small ones

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Religion turned into obsession - for "held back" (Mt 11:28-30) The rabbis chose disciples from among those who had greater intellectual and ascetic abilities. Jesus, on the other hand, goes…
Gratitude: the Kingdom at hand and Prayer Incarnate (Mt 9,35-10,1.6-8) Jesus differs from the Rabbis of his time because he does not wait for the exhausted and prostrate people (v.36)…
Calling the far and small, to move the near and great Lk 10:21-24 (17-24) And I and You "Truth is not at all what I have. It is not at…
The Sources of Hope (Lk 21:29-33) The Sadducees thought that their exaggerated prosperity was the most expressive sign of the Messianic times. The Essenes believed that the Kingdom of God…
Pennies and festivals of the voracious God, in solemn appearances (Lk 21:1-4) Jesus conveys the Glad Tidings that the Father is the exact opposite of what was imagined. He does…
Weeping over the eternal city, with tears of a father, a mother, a son (Lk 19:41-44) We like to be in the wake of fashion or opportunism, but responding to…
It is not an anecdote. It is a decisive historical fact! This scene is decisive for our faith; and it is also decisive for the Church’s mission (Pope Francis)
Non è un aneddoto. E’ un fatto storico decisivo! Questa scena è decisiva per la nostra fede; ed è decisiva anche per la missione della Chiesa (Papa Francesco)
Being considered strong, capable of commanding, excellent, pristine, magnificent, performing, extraordinary, glorious… harms people. It puts a mask on us, makes us one-sided; takes away understanding. It floats the character we are sitting in, above reality
Essere considerati forti, capaci di comandare, eccellenti, incontaminati, magnifici, performanti, straordinari, gloriosi… danneggia le persone. Ci mette una maschera, rende unilaterali; toglie la comprensione. Fa galleggiare il personaggio in cui siamo seduti, al di sopra della realtà
The paralytic is not a paralytic
Il paralitico non è un paralitico
The Kingdom of God is precisely the presence of truth and love and thus is healing in the depths of our being. One therefore understands why his preaching and the cures he works always go together: in fact, they form one message of hope and salvation (Pope Benedict)
Il Regno di Dio è proprio la presenza della verità e dell’amore e così è guarigione nella profondità del nostro essere. Si comprende, pertanto, perché la sua predicazione e le guarigioni che opera siano sempre unite: formano infatti un unico messaggio di speranza e di salvezza (Papa Benedetto)
To repent and believe in the Gospel are not two different things or in some way only juxtaposed, but express the same reality (Pope Benedict)
Convertirsi e credere al Vangelo non sono due cose diverse o in qualche modo soltanto accostate tra loro, ma esprimono la medesima realtà (Papa Benedetto)
The fire of God's creative and redeeming love burns sin and destroys it and takes possession of the soul, which becomes the home of the Most High! (Pope John Paul II)
Il fuoco dell’amore creatore e redentore di Dio brucia il peccato e lo distrugge e prende possesso dell’anima, che diventa abitazione dell’Altissimo! (Papa Giovanni Paolo II)
«The Spirit of the Lord is upon me, because he has anointed me to preach good news to the poor» (Lk 4:18). Every minister of God has to make his own these words spoken by Jesus in Nazareth [John Paul II]
«Lo Spirito del Signore è sopra di me; per questo mi ha consacrato con l'unzione e mi ha mandato per annunziare un lieto messaggio» (Lc 4, 18). Ogni ministro di Dio deve far sue nella propria vita queste parole pronunciate da Gesù di Nazareth [Giovanni Paolo II]
It is He himself who comes to meet us, who lowers Heaven to stretch out his hand to us and raise us to his heights [Pope Benedict]
È Lui stesso che ci viene incontro, abbassa il cielo per tenderci la mano e portarci alla sua altezza [Papa Benedetto]
Christ reveals his identity of Messiah, Israel's bridegroom, who came for the betrothal with his people. Those who recognize and welcome him are celebrating. However, he will have to be rejected and killed precisely by his own; at that moment, during his Passion and death, the hour of mourning and fasting will come (Pope Benedict)
Cristo rivela la sua identità di Messia, Sposo d'Israele, venuto per le nozze con il suo popolo. Quelli che lo riconoscono e lo accolgono con fede sono in festa. Egli però dovrà essere rifiutato e ucciso proprio dai suoi: in quel momento, durante la sua passione e la sua morte, verrà l'ora del lutto e del digiuno (Papa Benedetto)

Due Fuochi due Vie - Vol. 1 Due Fuochi due Vie - Vol. 2 Due Fuochi due Vie - Vol. 3 Due Fuochi due Vie - Vol. 4 Due Fuochi due Vie - Vol. 5 Dialogo e Solstizio I fiammiferi di Maria

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