Feb 26, 2026 Written by 

Basic Stones

Jesus narrates the metaphor of the murderous peasants. Only at the end do the priests and Pharisees realise that it was addressed to them, and try to capture him, fearing however the crowd who considered him a prophet.

Francis well knew that Jesus is the cornerstone, discarded by the builders, yet precious and granite before God.

He knew and repeated in his heart the Psalm (118) that captures all this:

«Jesus says to them: You have never read in the Scriptures: the stone which the builders rejected, this one has become a cornerstone [...]» (Mt 21:42).

In the Sources, in fact, we find the Poverello's great respect for the stones that reminded him of the cornerstone: Christ.

Celano, in the Second Life, emphasises:

"He walked reverently over the stones, out of respect for him who is called Stone. And having to recite the verse, which says: on the stone you raised me up, he changed the words thus for greater respect: 'Under the feet of the Stone you raised me up'" (FF 750).

 

Following the example of Christ and through the work of the Spirit, Francis became a stone in the building of the Church.

The major legend testifies in this regard:

"During the two years that followed the impression of the stigmata he, like a stone destined for the building of the heavenly Jerusalem, had been squared by the blows of trial, through his many and tormented infirmities, and, like a ductile material, had been reduced to ultimate perfection under the hammer of numerous tribulations" (FF 1239).

Together with Francis, Clare was also transformed into the foundation stone for the Order of the Poor Ladies.

We read: "The first work Francis set about [...] was to rebuild a temple to the Lord. He does not think of building a new one, but restores an ancient and crumbling church; he does not undermine the foundations, but builds on them, thus unknowingly leaving the primacy to Christ. For no one could create another foundation apart from the one that has already been laid: Jesus Christ.

Returning therefore to the place where, as has been said, the church of San Damiano had formerly been built, with the grace of the Most High he repaired it with all diligence in a short time" (FF 350).

"This is the blessed and holy place in which the glorious Order of the "Poor Ladies" and holy virgins, almost six years after his conversion, had its happy origin through the work of Francis himself.

It was there that Lady Clare, also a native of Assisi, a most precious and strong stone, became the cornerstone for all the other stones of this religious family" (FF 351).

On the cornerstone of Christ, the One whom the murderous vinedressers persecuted and killed, were placed (there finding place and meaning) stones made alive by Him to build the Kingdom of God by the power of the Spirit.

 

 

Friday, 2nd wk. in Lent  (Mt 21:33-43.45-46)

595 Last modified on Thursday, 26 February 2026 05:39
Teresa Girolami

Teresa Girolami è laureata in Materie letterarie e Teologia. Ha pubblicato vari testi, fra cui: "Pellegrinaggio del cuore" (Ed. Piemme); "I Fiammiferi di Maria - La Madre di Dio in prosa e poesia"; "Tenerezza Scalza - Natura di donna"; co-autrice di "Dialogo e Solstizio".

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If, in his prophecy about the shepherd, Ezekiel was aiming to restore unity among the dispersed tribes of Israel (cf. Ez 34: 22-24), here it is a question not only of the unification of a dispersed Israel but of the unification of all the children of God, of humanity - of the Church of Jews and of pagans [Pope Benedict]
Se Ezechiele nella sua profezia sul pastore aveva di mira il ripristino dell'unità tra le tribù disperse d'Israele (cfr Ez 34, 22-24), si tratta ora non solo più dell'unificazione dell'Israele disperso, ma dell'unificazione di tutti i figli di Dio, dell'umanità - della Chiesa di giudei e di pagani [Papa Benedetto]
St Teresa of Avila wrote: «the last thing we should do is to withdraw from our greatest good and blessing, which is the most sacred humanity of Our Lord Jesus Christ» (cf. The Interior Castle, 6, ch. 7). Therefore, only by believing in Christ, by remaining united to him, may the disciples, among whom we too are, continue their permanent action in history [Pope Benedict]
Santa Teresa d’Avila scrive che «non dobbiamo allontanarci da ciò che costituisce tutto il nostro bene e il nostro rimedio, cioè dalla santissima umanità di nostro Signore Gesù Cristo» (Castello interiore, 7, 6). Quindi solo credendo in Cristo, rimanendo uniti a Lui, i discepoli, tra i quali siamo anche noi, possono continuare la sua azione permanente nella storia [Papa Benedetto]
Just as he did during his earthly existence, so today the risen Jesus walks along the streets of our life and sees us immersed in our activities, with all our desires and our needs. In the midst of our everyday circumstances he continues to speak to us; he calls us to live our life with him, for only he is capable of satisfying our thirst for hope (Pope Benedict)
Come avvenne nel corso della sua esistenza terrena, anche oggi Gesù, il Risorto, passa lungo le strade della nostra vita, e ci vede immersi nelle nostre attività, con i nostri desideri e i nostri bisogni. Proprio nel quotidiano continua a rivolgerci la sua parola; ci chiama a realizzare la nostra vita con Lui, il solo capace di appagare la nostra sete di speranza (Papa Benedetto)
"Beloved" of God (cf. Lk 1: 28). Origen observes that no such title had ever been given to a human being, and that it is unparalleled in all of Sacred Scripture (cf. In Lucam 6: 7). It is a title expressed in passive form, but this "passivity" of Mary, who has always been and is for ever "loved" by the Lord, implies her free consent, her personal and original response:  in being loved, in receiving the gift of God, Mary is fully active, because she accepts with personal generosity the wave of God's love poured out upon her [Pope Benedict]
"Amata" da Dio (cfr Lc 1,28). Origene osserva che mai un simile titolo fu rivolto ad essere umano, e che esso non trova riscontro in tutta la Sacra Scrittura (cfr In Lucam 6,7). E’ un titolo espresso in forma passiva, ma questa "passività" di Maria, che da sempre e per sempre è l’"amata" dal Signore, implica il suo libero consenso, la sua personale e originale risposta: nell’essere amata, nel ricevere il dono di Dio, Maria è pienamente attiva, perché accoglie con personale disponibilità l’onda dell’amore di Dio che si riversa in lei [Papa Benedetto]
Jesus seems to say to the accusers: Is not this woman, for all her sin, above all a confirmation of your own transgressions, of your "male" injustice, your misdeeds? (John Paul II, Mulieris Dignitatem n.14)
Gesù sembra dire agli accusatori: questa donna con tutto il suo peccato non è forse anche, e prima di tutto, una conferma delle vostre trasgressioni, della vostra ingiustizia «maschile», dei vostri abusi? (Giovanni Paolo II, Mulieris Dignitatem n.14)

Due Fuochi due Vie - Vol. 1 Due Fuochi due Vie - Vol. 2 Due Fuochi due Vie - Vol. 3 Due Fuochi due Vie - Vol. 4 Due Fuochi due Vie - Vol. 5 Dialogo e Solstizio I fiammiferi di Maria

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