Dec 31, 2025 Written by 

To recognise Christ

At the mere thought of the Lord's Supper, beyond rhetoric.

Like Chiara, the Poor Man of Assisi always had a special concern and veneration for the Eucharist.

The mere thought of the Lord's Supper, of how and how much Jesus had done for every soul, made him tremble in body and spirit. He considered it essential, in order to live the Gospel fully, that he and his friars give themselves to their neighbours in every way and in every circumstance. 

Francis understood perfectly that everything is rhetoric if there is no effective gift of self to one's brothers and sisters, who need concrete witness in order to recognise Christ.

The Sources, the Franciscan treasure chest, attest to this truth that he lived:

"Therefore, I implore all of you, brethren, kissing your feet and with all the love I am capable of, that you give, as much as you can [...] all reverence and honour to the Most Holy Body and Blood of our Lord Jesus Christ, in whom all things in heaven and on earth have been pacified and reconciled to Almighty God" (FF 217).

And again: "We know that there can be no body unless it is first sanctified by the Word. For we possess and see nothing bodily in this world of the Most High except the body and blood, the names and words by which we have been created and redeemed 'from death to life'" (Letter of Francis to all clerics; FF 207).

"He burned with love in every fibre of his being for the sacrament of the Lord's Body, overcome with wonder beyond measure at such benevolent condescension and most generous charity [...] He offered the sacrifice of all his limbs, and when he received the immolated Lamb, he immolated his spirit in that fire, which always burned on the altar of his heart" (FF 789).

Having thus penetrated the Mystery by grace, Francis became the living Eucharist, the effective gift of the One who dwelt within him.

 

 

Proper Feria, January 8

 

129 Last modified on Wednesday, 31 December 2025 04:32
Teresa Girolami

Teresa Girolami è laureata in Materie letterarie e Teologia. Ha pubblicato vari testi, fra cui: "Pellegrinaggio del cuore" (Ed. Piemme); "I Fiammiferi di Maria - La Madre di Dio in prosa e poesia"; "Tenerezza Scalza - Natura di donna"; co-autrice di "Dialogo e Solstizio".

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Man is involved in penance in his totality of body and spirit: the man who has a body in need of food and rest and the man who thinks, plans and prays; the man who appropriates and feeds on things and the man who makes a gift of them; the man who tends to the possession and enjoyment of goods and the man who feels the need for solidarity that binds him to all other men [CEI pastoral note]
Nella penitenza è coinvolto l'uomo nella sua totalità di corpo e di spirito: l'uomo che ha un corpo bisognoso di cibo e di riposo e l'uomo che pensa, progetta e prega; l'uomo che si appropria e si nutre delle cose e l'uomo che fa dono di esse; l'uomo che tende al possesso e al godimento dei beni e l'uomo che avverte l'esigenza di solidarietà che lo lega a tutti gli altri uomini [nota pastorale CEI]
St John Chrysostom urged: “Embellish your house with modesty and humility with the practice of prayer. Make your dwelling place shine with the light of justice; adorn its walls with good works, like a lustre of pure gold, and replace walls and precious stones with faith and supernatural magnanimity, putting prayer above all other things, high up in the gables, to give the whole complex decorum. You will thus prepare a worthy dwelling place for the Lord, you will welcome him in a splendid palace. He will grant you to transform your soul into a temple of his presence” (Pope Benedict)
San Giovanni Crisostomo esorta: “Abbellisci la tua casa di modestia e umiltà con la pratica della preghiera. Rendi splendida la tua abitazione con la luce della giustizia; orna le sue pareti con le opere buone come di una patina di oro puro e al posto dei muri e delle pietre preziose colloca la fede e la soprannaturale magnanimità, ponendo sopra ogni cosa, in alto sul fastigio, la preghiera a decoro di tutto il complesso. Così prepari per il Signore una degna dimora, così lo accogli in splendida reggia. Egli ti concederà di trasformare la tua anima in tempio della sua presenza” (Papa Benedetto)
And He continues: «Think of salvation, of what God has done for us, and choose well!». But the disciples "did not understand why the heart was hardened by this passion, by this wickedness of arguing among themselves and seeing who was guilty of that forgetfulness of the bread" (Pope Francis)
E continua: «Pensate alla salvezza, a quello che anche Dio ha fatto per noi, e scegliete bene!». Ma i discepoli «non capivano perché il cuore era indurito per questa passione, per questa malvagità di discutere fra loro e vedere chi era il colpevole di quella dimenticanza del pane» (Papa Francesco)
[Faith] is the lifelong companion that makes it possible to perceive, ever anew, the marvels that God works for us. Intent on gathering the signs of the times in the present of history […] (Pope Benedict, Porta Fidei n.15)
[La Fede] è compagna di vita che permette di percepire con sguardo sempre nuovo le meraviglie che Dio compie per noi. Intenta a cogliere i segni dei tempi nell’oggi della storia […] (Papa Benedetto, Porta Fidei n.15)
But what do this “fullness” of Christ’s Law and this “superior” justice that he demands consist in? Jesus explains it with a series of antitheses between the old commandments and his new way of propounding them (Pope Benedict)
Ma in che cosa consiste questa “pienezza” della Legge di Cristo, e questa “superiore” giustizia che Egli esige? Gesù lo spiega mediante una serie di antitesi tra i comandamenti antichi e il suo modo di riproporli (Papa Benedetto)

Due Fuochi due Vie - Vol. 1 Due Fuochi due Vie - Vol. 2 Due Fuochi due Vie - Vol. 3 Due Fuochi due Vie - Vol. 4 Due Fuochi due Vie - Vol. 5 Dialogo e Solstizio I fiammiferi di Maria

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