(Mk 6:17-29) The question «Jesus, Who is he?» grows throughout the Mk’s Gospel, up to the answer of the centurion under the Cross (Mk 15:39). The assessment of the opinions…
(Mt 24:42-51) Key to the reading of the Gospel could be the famous expression of St. Augustine: «Timeo Dominum transeuntem». Incarnation is a direct thread with reality and divine condition…
Today's passage from Matthew calls us to vigilantly await the Lord's return, behaving as committed and available servants. Those who let themselves go will find bitter surprises in the end.…
The passage proposed on this day is the passage from Mark that narrates the martyrdom of the Baptist. Herod wanted to have John killed because he reproached him for his…
First and principal meaning of penitence is interior, spiritual. The principal effort of penitence consists "in entering oneself", one's deepest being, entering this dimension of one's own humanity in which,…
Dear brothers and sisters, [...] the liturgical Memorial of the martyrdom of St John the Baptist, the Precursor of Jesus. In the Roman Calendar, he is the only saint whose…
A man, John, and a road, which is that of Jesus, indicated by the Baptist, but is also ours, in which we are all called at the moment of trial.…
In today's society, there are many factors that cause anxiety and restlessness, and strategies to combat them are often difficult to find. This period is characterised by the 'shaking' of…
22nd Sunday in Ordinary Time (year C) [31 August 2025] May God bless us and may the Virgin Mary protect us. For many, the holiday season is coming to an…
22nd Sunday in Ordinary Time (year C) (Luke 14:1-7, 14) Luke 14:1 One Sabbath day, Jesus went to the home of one of the leading Pharisees to eat, and the…
(Mt 23:13-22) «Alas for you, scribes and Pharisees theatrists, for you close the kingdom of heaven before people» (Mt 23:13). Without much ado, Jesus unmasks the untouchable veterans and religious…
Only Quality obliges. No forced surrender (Mt 22:34-40) Jesus turns what was the most banal of catechism questions into a crucial question: what is the 'great' commandment? Despite the different…
(Mk 6:17-29) The question "Jesus, Who is He?" grows throughout the Gospel of Mark, up to the centurion's answer under the Cross (Mk 15:39). The balance of people's opinions (Mt…
Coming, Prayer and turning point, amid the roar of the waves. (Mt 24:37-51) What kind of Coming is it? And why do we want the Lord to be present in…
We see this great figure, this force in the Passion, in resistance to the powerful. We wonder: what gave birth to this life, to this interiority so strong, so upright, so consistent, spent so totally for God in preparing the way for Jesus? The answer is simple: it was born from the relationship with God (Pope Benedict)
Noi vediamo questa grande figura, questa forza nella passione, nella resistenza contro i potenti. Domandiamo: da dove nasce questa vita, questa interiorità così forte, così retta, così coerente, spesa in modo così totale per Dio e preparare la strada a Gesù? La risposta è semplice: dal rapporto con Dio (Papa Benedetto)
These words are full of the disarming power of truth that pulls down the wall of hypocrisy and opens consciences [Pope Benedict]
Queste parole sono piene della forza disarmante della verità, che abbatte il muro dell’ipocrisia e apre le coscienze [Papa Benedetto]
While the various currents of human thought both in the past and at the present have tended and still tend to separate theocentrism and anthropocentrism, and even to set them in opposition to each other, the Church, following Christ, seeks to link them up in human history, in a deep and organic way [Dives in Misericordia n.1]
Mentre le varie correnti del pensiero umano nel passato e nel presente sono state e continuano ad essere propense a dividere e perfino a contrapporre il teocentrismo e l'antropocentrismo, la Chiesa invece, seguendo il Cristo, cerca di congiungerli nella storia dell'uomo in maniera organica e profonda [Dives in Misericordia n.1]
Jesus, however, reverses the question — which stresses quantity, that is: “are they few?...” — and instead places the question in the context of responsibility, inviting us to make good use of the present (Pope Francis)
Gesù però capovolge la domanda – che punta più sulla quantità, cioè “sono pochi?...” – e invece colloca la risposta sul piano della responsabilità, invitandoci a usare bene il tempo presente (Papa Francesco)
The Lord Jesus presented himself to the world as a servant, completely stripping himself and lowering himself to give on the Cross the most eloquent lesson of humility and love (Pope Benedict)
Il Signore Gesù si è presentato al mondo come servo, spogliando totalmente se stesso e abbassandosi fino a dare sulla croce la più eloquente lezione di umiltà e di amore (Papa Benedetto)
More than 600 precepts are mentioned in the Law of Moses. How should the great commandment be distinguished among these? (Pope Francis)
Nella Legge di Mosè sono menzionati oltre seicento precetti. Come distinguere, tra tutti questi, il grande comandamento? (Papa Francesco)
The invitation has three characteristics: freely offered, breadth and universality. Many people were invited, but something surprising happened: none of the intended guests came to take part in the feast, saying they had other things to do; indeed, some were even indifferent, impertinent, even annoyed (Pope Francis)
L’invito ha tre caratteristiche: la gratuità, la larghezza, l’universalità. Gli invitati sono tanti, ma avviene qualcosa di sorprendente: nessuno dei prescelti accetta di prendere parte alla festa, dicono che hanno altro da fare; anzi alcuni mostrano indifferenza, estraneità, perfino fastidio (Papa Francesco)
Those who are considered the "last", if they accept, become the "first", whereas the "first" can risk becoming the "last" (Pope Benedict)
Proprio quelli che sono considerati "ultimi", se lo accettano, diventano "primi", mentre i "primi" possono rischiare di finire "ultimi" (Papa Benedetto)

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