In the difference between common religiosity and Faith (Lk 8:4-15) The parables compare the lived reality and the world of the Spirit: «And another part fell on the earth the…
Action of the Risen One (Lk 8:1-3) The rabbis did not accept women into their schools, because they were considered not up to the task. But Jesus doesn’t come to…
Chapter eight of Luke, at the beginning, speaks of the proclamation of the Good News of the Kingdom by Jesus and the Twelve, and of the following of women who,…
In this liturgy, the passage from Luke presents the parable of the Sower and the reception of the various soils; a parallel with the Word of God assimilated in different…
5. “Behold, the sower went forth to sow” (Mt 13:3). The Incarnation of the Word is the greatest and truest “sowing” of the Father. At the end of time, the…
The Lord scatters the seed of the word of God freely and with abundance but knowing that it may fall on poor soil, which will not allow a seed to…
When Jesus spoke, he used simple words and he also used images which were examples taken from daily life, in order to be easily understood by all. This is why…
A look into the «darkness». As I have already mentioned, many poets and writers have described the flow of the human soul. Eugenio Montale expresses this in one of his…
25th Sunday in Ordinary Time (year C) [21 September 2025] May God bless us and may the Virgin Mary protect us. As we resume our pastoral activities, the word of…
Luke 16:1-13 Luke 16:1 He also said to his disciples, 'There was a rich man who had a steward, and he was accused before him of squandering his property. Luke…
(Lk 8:1-3) The rabbis did not accept women in their schools, because they were considered not up to the task. But Jesus does not come to teach laws or philosophies,…
And the Feet of Jesus, kissed by the unexpected and censured guest (Lk 7:36-50) It is Love that path of perfection desired by God to make us grow, and to…
The difference between common religiosity and personal Faith (Lk 8:4-15) The stony soil and scorching climate of Palestine did not make life easy for farmers. The scarcity of rain and…
One 'character', or the Son of Man (Lk 7:31-35) The Gospels break through, advance and liberate, making us realise the enormous difference between any belief and Faith. They emancipate us…
The sower is Jesus. With this image, we can see that he presents himself as one who does not impose himself, but rather offers himself. He does not attract us by conquering us, but by donating himself: he casts seeds. With patience and generosity, he spreads his Word, which is not a cage or a trap, but a seed which can bear fruit (Pope Francis)
Il seminatore è Gesù. Notiamo che, con questa immagine, Egli si presenta come uno che non si impone, ma si propone; non ci attira conquistandoci, ma donandosi: butta il seme. Egli sparge con pazienza e generosità la sua Parola, che non è una gabbia o una trappola, ma un seme che può portare frutto (Papa Francesco)
Simon, a Pharisee and rich 'notable' of the city, holds a banquet in his house in honour of Jesus. Unexpectedly from the back of the room enters a guest who was neither invited nor expected […] (Pope Benedict)
Simone, fariseo e ricco “notabile” della città, tiene in casa sua un banchetto in onore di Gesù. Inaspettatamente dal fondo della sala entra un’ospite non invitata né prevista […] (Papa Benedetto)
«The Russian mystics of the first centuries of the Church gave advice to their disciples, the young monks: in the moment of spiritual turmoil take refuge under the mantle of the holy Mother of God». Then «the West took this advice and made the first Marian antiphon “Sub tuum Praesidium”: under your cloak, in your custody, O Mother, we are sure there» (Pope Francis)
«I mistici russi dei primi secoli della Chiesa davano un consiglio ai loro discepoli, i giovani monaci: nel momento delle turbolenze spirituali rifugiatevi sotto il manto della santa Madre di Dio». Poi «l’occidente ha preso questo consiglio e ha fatto la prima antifona mariana “Sub tuum praesidium”: sotto il tuo mantello, sotto la tua custodia, o Madre, lì siamo sicuri» (Papa Francesco)
The Cross of Jesus is our one true hope! That is why the Church “exalts” the Holy Cross, and why we Christians bless ourselves with the sign of the cross. That is, we don’t exalt crosses, but the glorious Cross of Christ, the sign of God’s immense love, the sign of our salvation and path toward the Resurrection. This is our hope (Pope Francis)
La Croce di Gesù è la nostra unica vera speranza! Ecco perché la Chiesa “esalta” la santa Croce, ed ecco perché noi cristiani benediciamo con il segno della croce. Cioè, noi non esaltiamo le croci, ma la Croce gloriosa di Gesù, segno dell’amore immenso di Dio, segno della nostra salvezza e cammino verso la Risurrezione. E questa è la nostra speranza (Papa Francesco)
The basis of Christian construction is listening to and the fulfilment of the word of Christ (Pope John Paul II)
Alla base della costruzione cristiana c’è l’ascolto e il compimento della parola di Cristo (Papa Giovanni Paolo II)
«Rebuke the wise and he will love you for it. Be open with the wise, he grows wiser still; teach the upright, he will gain yet more» (Prov 9:8ff)
«Rimprovera il saggio ed egli ti sarà grato. Dà consigli al saggio e diventerà ancora più saggio; istruisci il giusto ed egli aumenterà il sapere» (Pr 9,8s)
These divisions are seen in the relationships between individuals and groups, and also at the level of larger groups: nations against nations and blocs of opposing countries in a headlong quest for domination [Reconciliatio et Paenitentia n.2]
Queste divisioni si manifestano nei rapporti fra le persone e fra i gruppi, ma anche a livello delle più vaste collettività: nazioni contro nazioni, e blocchi di paesi contrapposti, in un'affannosa ricerca di egemonia [Reconciliatio et Paenitentia n.2]

Due Fuochi due Vie - Vol. 1 Due Fuochi due Vie - Vol. 2 Due Fuochi due Vie - Vol. 3 Due Fuochi due Vie - Vol. 4 Due Fuochi due Vie - Vol. 5 Dialogo e Solstizio I fiammiferi di Maria

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