Jul 16, 2026 Written by 

The art of gimmicks, or Quiet Force

For a lightness without masks

(Mt 12:14-21)

 

The authorities condemn Jesus to death. The insignificant people await him, as their only hope.

They feel that there is still much to find, and that only He can inspire their action, thus opening them to Rebirth.

Persons sense harmony with the young Master who has chosen their social class, that of the shaky, considered wrong and disconcerting.

The hard and stifled existence of the little ones has taught them to be always ready for surprises, for new actions; even for destabilizing crises:

Best way to stay hooked to life and to the very possibility of achieving it, by activating it from the Hiding.

In the clamor and social approval, which denies the problems, their Mission would remain distorted.

While the externality of the leaders does not give in to dedication, to breaking themselves - even from their innermost.

So it does not become new consciousness.

 

Sick of grandeur and longing for tranquillity, the ancient political and religious leaders project into the idea of the Messiah their being double, corrupt and artificial, only showy.

Unable to cope with everyday life - and make themselves available.

They do not understand the discreet Power of the Lord, his wise energy [and modest style] with lasting advantages.

They are willing to stun the despondent people, and they gladly do so with models, comparisons, evaluations, empty formulas, and incitements overflowing with reserves.

But they remain at a safe distance as far as living together, sharing, and cheering up others’ lives.

They continue to pass judgement but without giving anything, let alone offering themselves – and converting to the poor, except to manipulate them.

 

Their aversion to Christ - who came for the redemption of the «multitudes» [vv.15.18.21] - clashed precisely with the incessant need of the persons.

People know their own (all real) mud fabric, and they want emancipation.

Without subterfuge, they present themselves unmasks.

Today, as then, the Silence of the Lord's Anointed One [unmanipulated] is re-proposed in His authentic witnesses - overcoming the temptation of spectacle.

By surpassing the craze for the extraordinary; for propaganda and advertising aimed at proselytism and personal self-interest.

 

God knows that Shadow side is prophecy and the future germ: best part of His People, and of us.

 

 

To internalize and live the message:

 

Are there ambiguous individuals inclined to value normalised interventions, who consider your Mission distorted by Silence?

Do you think your realization is stifled by the Hiding? Or vice versa activated?

 

 

[Saturday 15th wk. in O.T.  July 18, 2026]

361 Last modified on Saturday, 18 July 2026 11:59
don Giuseppe Nespeca

Giuseppe Nespeca è architetto e sacerdote. Cultore della Sacra scrittura è autore della raccolta "Due Fuochi due Vie - Religione e Fede, Vangeli e Tao"; coautore del libro "Dialogo e Solstizio".

We see this great figure, this force in the Passion, in resistance to the powerful. We wonder: what gave birth to this life, to this interiority so strong, so upright, so consistent, spent so totally for God in preparing the way for Jesus? The answer is simple: it was born from the relationship with God (Pope Benedict)
Noi vediamo questa grande figura, questa forza nella passione, nella resistenza contro i potenti. Domandiamo: da dove nasce questa vita, questa interiorità così forte, così retta, così coerente, spesa in modo così totale per Dio e preparare la strada a Gesù? La risposta è semplice: dal rapporto con Dio (Papa Benedetto)
The lamp is a symbol of the faith that illuminates our life, while the oil is a symbol of the charity that nourishes the light of faith, making it fruitful and credible (Pope Francis)
La lampada è il simbolo della fede che illumina la nostra vita, mentre l’olio è il simbolo della carità che alimenta, rende feconda e credibile la luce della fede (Papa Francesco)
Jesus wants our existence to be laborious, that we never lower our guard, so as to welcome with gratitude and wonder each new day given to us by God. Every morning is a blank page on which a Christian begins to write with good works (Pope Francis)
Gesù vuole che la nostra esistenza sia laboriosa, che non abbassiamo mai la guardia, per accogliere con gratitudine e stupore ogni nuovo giorno donatoci da Dio. Ogni mattina è una pagina bianca che il cristiano comincia a scrivere con le opere di bene (Papa Francesco)
And this is the problem: when the People put down roots in the land and are the depository of the Law, they are tempted to place their security and joy in something that is no longer the Word of God (Pope Benedict)
Ed ecco il problema: quando il popolo si stabilisce nella terra, ed è depositario della Legge, è tentato di riporre la sua sicurezza e la sua gioia in qualcosa che non è più la Parola del Signore (Papa Benedetto)
Despite the scarcity of information about him, St Bartholomew stands before us to tell us that attachment to Jesus can also be lived and witnessed to without performing sensational deeds. Jesus himself, to whom each one of us is called to dedicate his or her own life and death, is and remains extraordinary (Pope Benedict)
La figura di san Bartolomeo, pur nella scarsità delle informazioni che lo riguardano, resta comunque davanti a noi per dirci che l'adesione a Gesù può essere vissuta e testimoniata anche senza il compimento di opere sensazionali. Straordinario è e resta Gesù stesso, a cui ciascuno di noi è chiamato a consacrare la propria vita e la propria morte (Papa Benedetto)
Faith is more than just empirical or historical facts; it is an ability to grasp the mystery of Christ’s person in all its depth [Pope Benedict]
La fede va al di là dei semplici dati empirici o storici, ed è capace di cogliere il mistero della persona di Cristo nella sua profondità [Papa Benedetto]
Consequently, just as for Christ carrying the cross was not an option but a mission to be embraced for love, so it is for Christians too. In our world today, where the forces that divide and destroy seem to dominate, Christ does not cease to offer to all his clear invitation [Pope Benedict]
This transition from the 'old' to the 'new' characterises the entire teaching of the 'Prophet' of Nazareth [John Paul II]
Questo passaggio dal “vecchio” al “nuovo” caratterizza l’intero insegnamento del “Profeta” di Nazaret [Giovanni Paolo II]

Due Fuochi due Vie - Vol. 1 Due Fuochi due Vie - Vol. 2 Due Fuochi due Vie - Vol. 3 Due Fuochi due Vie - Vol. 4 Due Fuochi due Vie - Vol. 5 Dialogo e Solstizio I fiammiferi di Maria

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don Giuseppe Nespeca

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