Dec 22, 2025 Written by 

Without stopping in the middle, and without fashion. New Light

Church of the little ones: Challenge and recognised course

Lk 2:36-40 (22-40)

 

The Gospel passage from Lk recounts the Father's surprising response to the predictions of fulfilment regarding the messianic prophecies.

An eloquent and peremptory manifestation of the power of the God of Israel, and the submission of those who did not fulfil the Law was expected.

Everyone imagined witnessing the triumphal entry of a leader - surrounded by military leaders or angelic hosts (Mal 3:1) - who would subjugate the pagans by bringing their possessions into the holy city, grant the chosen people many slaves, and impose observance.

Jesus? There He is in the Temple, but helpless and accompanied by insignificant people.

Nobody notices Him, although at all hours the holy place was swarming with visitors.

Then arise here Simeon and Hanna (vv.25.36-38), men and women coryphaeans of the most sensitive authentic People.

They grasp a Clarity that produces conflict with habitual officialdom, a profound Splendour destined for all time.

And the «sword» (v.35) that in Mother Israel will bring about lacerations: between some who open up to the new Light, and others who conversely entrench.

 

Lk is evaluating community situations, where believers in Christ are discarded by friends and families from different cultural backgrounds (cf. Lk 12:51-53).

But the awaited and true Messiah must be delivered to the world - although those best prepared to recognize him are the members of tribe of Israel the smallest [Asher, in the figure of Hanna: vv.36-38].

These are the same prophets who vibrated in life for one great Love (vv.36-37), then experienced the absence of the Beloved - until they recognised him in Christ. By startling in surprise - catching very personal correspondences within themselves, in Spirit; rejoicing, praising the Gift of God (v.38).

 

The passage concludes with the return to Nazareth (vv.39-40) and the note concerning Jesus' own growth «in wisdom, stature and grace».

 

We, too, are not in the world to cling to shadows and blockages, the same old moods, the same prevailing thoughts, the same way of doing (even the little things).

Mechanisms and comparisons that close our days, our whole lives and the emotional space of passions - clipping the wings of testimonies that want to override the 'recognised course'.

Let us sweep away the layers of dust that still cover us with conformism and proven manners, which follow expectations of others, of contours, of external intrusive conditions!

This is precisely the great Challenge that activates the young rebirth of the Dream of God.

It can launch the soul in the transition from the common religious sense to a new Torch: personal, pro-active, liberating Faith.

Relationship of love that does not extinguish us.

 

 

[December 30, sixth day between the Octave of Christmas]

235 Last modified on Tuesday, 30 December 2025 12:00
don Giuseppe Nespeca

Giuseppe Nespeca è architetto e sacerdote. Cultore della Sacra scrittura è autore della raccolta "Due Fuochi due Vie - Religione e Fede, Vangeli e Tao"; coautore del libro "Dialogo e Solstizio".

Justification incorporates us into the long history of salvation that demonstrates God’s justice: faced with our continual falls and inadequacies, he did not give up, but wanted to make us righteous (Pope Francis)
La giustificazione ci inserisce nella lunga storia della salvezza, che mostra la giustizia di Dio: di fronte alle nostre continue cadute e alle nostre insufficienze, Egli non si è rassegnato, ma ha voluto renderci giusti (Papa Francesco)
Against this cultural pressure, which not only threatened the Israelite identity but also the faith in the one God and in his promises, it was necessary to create a wall of distinction, a shield of defence to protect the precious heritage of the faith; this wall consisted precisely in the Judaic observances and prescriptions (Pope Benedict)
Contro questa pressione culturale, che minacciava non solo l’identità israelitica, ma anche la fede nell’unico Dio e nelle sue promesse, era necessario creare un muro di distinzione, uno scudo di difesa a protezione della preziosa eredità della fede; tale muro consisteva proprio nelle osservanze e prescrizioni giudaiche (Papa Benedetto)
It is not an anecdote. It is a decisive historical fact! This scene is decisive for our faith; and it is also decisive for the Church’s mission (Pope Francis)
Non è un aneddoto. E’ un fatto storico decisivo! Questa scena è decisiva per la nostra fede; ed è decisiva anche per la missione della Chiesa (Papa Francesco)
Being considered strong, capable of commanding, excellent, pristine, magnificent, performing, extraordinary, glorious… harms people. It puts a mask on us, makes us one-sided; takes away understanding. It floats the character we are sitting in, above reality
Essere considerati forti, capaci di comandare, eccellenti, incontaminati, magnifici, performanti, straordinari, gloriosi… danneggia le persone. Ci mette una maschera, rende unilaterali; toglie la comprensione. Fa galleggiare il personaggio in cui siamo seduti, al di sopra della realtà
The paralytic is not a paralytic
Il paralitico non è un paralitico
The Kingdom of God is precisely the presence of truth and love and thus is healing in the depths of our being. One therefore understands why his preaching and the cures he works always go together: in fact, they form one message of hope and salvation (Pope Benedict)
Il Regno di Dio è proprio la presenza della verità e dell’amore e così è guarigione nella profondità del nostro essere. Si comprende, pertanto, perché la sua predicazione e le guarigioni che opera siano sempre unite: formano infatti un unico messaggio di speranza e di salvezza (Papa Benedetto)
To repent and believe in the Gospel are not two different things or in some way only juxtaposed, but express the same reality (Pope Benedict)
Convertirsi e credere al Vangelo non sono due cose diverse o in qualche modo soltanto accostate tra loro, ma esprimono la medesima realtà (Papa Benedetto)
The fire of God's creative and redeeming love burns sin and destroys it and takes possession of the soul, which becomes the home of the Most High! (Pope John Paul II)
Il fuoco dell’amore creatore e redentore di Dio brucia il peccato e lo distrugge e prende possesso dell’anima, che diventa abitazione dell’Altissimo! (Papa Giovanni Paolo II)
«The Spirit of the Lord is upon me, because he has anointed me to preach good news to the poor» (Lk 4:18). Every minister of God has to make his own these words spoken by Jesus in Nazareth [John Paul II]

Due Fuochi due Vie - Vol. 1 Due Fuochi due Vie - Vol. 2 Due Fuochi due Vie - Vol. 3 Due Fuochi due Vie - Vol. 4 Due Fuochi due Vie - Vol. 5 Dialogo e Solstizio I fiammiferi di Maria

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don Giuseppe Nespeca

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