Nov 13, 2025 Written by 

Liberation and Personalization: difference between religiosity and Faith

Little House of God? No more haggling with loan sharks

(Lk 19:45-48)

 

The teaching of Jesus in the sacred place is presented by Lk as enduring: «He was teaching every day» (v.47). Main topic: the Grace.

So over time we learn conviviality: encouraged to dialogue with our personal, unrepeatable Vocation, which captivates because it really corresponds.

And the intimate conviction is alone, incomparable, precious energy of transformative valence - which leads to not withdrawing from oneself, nor disregarding the reality of sisters and brothers.

Rather it induces to make Exodus, explore new conditions of being, transfigure perception into blissful action.

 

Hunting the false friends of religiosity, the Lord is not so much oriented to compensate the purity of the Place, nor to mend and revive the enamel of the sober original cult - as Prophets wanted.

He renders a holy service not to ancient God, but to people - by that system [or tangle] made totally unaware of their vocational dignity: only chained, milked, and sheared.

The first Tent of God is therefore humanity itself, its beating heart - not a delimited space:

Upon entering Jerusalem, the Master takes possession of the heavenly House - which is not the Temple, but the People.

He doesn’t teach to enter into habitual and formal armor accepted by the contour, but distant from persons.

Rather, He stimulates us not to restrain our true nature with costume hoods, according to which "it’s never enough".

Our inner world should not be hysterically regarded as a dangerous stranger.

Innate roots and our natural energy have the right to flourish and prevail over common manners or ideas: they are an experimental trace of the Divine.

In them there is a Personal bond, which wins every intimate torment.

We must therefore change our approach. He himself is the essential point of the Eternal’s worship.

In this light of Person in his Person, everyone can embrace proposals that are not of others and intruders; wich will not turn out to be ballasts.

 

The phantasmagorical ancient culmination is becoming periphery, it’s decaying. And to find ourselves, we have difficulties.

An opportunity not to be missed to proceed in a living and singular way, in tune with an ever new teaching on unprecedented Love, which takes our step.

It’s the burning Appeal of «the Mount», which focusses on ‘passion’: precisely on Desire.

No more a strict call to the "no" of great appearances - but finally Listening to the Voice in the soul, which amazes (v.48).

Authentic sacred of the temple.

No more loan sharks in power.

With what does not correspond, even from a cultural, social and spiritual point of view, we no longer haggle.

 

 

[Friday 33rd wk. in O.T.  November 21, 2025]

52 Last modified on Thursday, 13 November 2025 05:05
don Giuseppe Nespeca

Giuseppe Nespeca è architetto e sacerdote. Cultore della Sacra scrittura è autore della raccolta "Due Fuochi due Vie - Religione e Fede, Vangeli e Tao"; coautore del libro "Dialogo e Solstizio".

Are we disposed to let ourselves be ceaselessly purified by the Lord, letting Him expel from us and the Church all that is contrary to Him? (Pope Benedict)
Siamo disposti a lasciarci sempre di nuovo purificare dal Signore, permettendoGli di cacciare da noi e dalla Chiesa tutto ciò che Gli è contrario? (Papa Benedetto)
Jesus makes memory and remembers the whole history of the people, of his people. And he recalls the rejection of his people to the love of the Father (Pope Francis)
Gesù fa memoria e ricorda tutta la storia del popolo, del suo popolo. E ricorda il rifiuto del suo popolo all’amore del Padre (Papa Francesco)
Ecclesial life is made up of exclusive inclinations, and of tasks that may seem exceptional - or less relevant. What matters is not to be embittered by the titles of others, therefore not to play to the downside, nor to fear the more of the Love that risks (for afraid of making mistakes)
La vita ecclesiale è fatta di inclinazioni esclusive, e di incarichi che possono sembrare eccezionali - o meno rilevanti. Ciò che conta è non amareggiarsi dei titoli altrui, quindi non giocare al ribasso, né temere il di più dell’Amore che rischia (per paura di sbagliare).
Zacchaeus wishes to see Jesus, that is, understand if God is sensitive to his anxieties - but because of shame he hides (in the dense foliage). He wants to see, without being seen by those who judge him. Instead the Lord looks at him from below upwards; Not vice versa
Zaccheo desidera vedere Gesù, ossia capire se Dio è sensibile alle sue ansie - ma per vergogna si nasconde nel fitto fogliame. Vuole vedere, senza essere visto da chi lo giudica. Invece il Signore lo guarda dal basso in alto; non viceversa
The story of the healed blind man wants to help us look up, first planted on the ground due to a life of habit. Prodigy of the priesthood of Jesus
La vicenda del cieco risanato vuole aiutarci a sollevare lo sguardo, prima piantato a terra a causa di una vita abitudinaria. Prodigio del sacerdozio di Gesù.
Firstly, not to let oneself be fooled by false prophets nor to be paralyzed by fear. Secondly, to live this time of expectation as a time of witness and perseverance (Pope Francis)
Primo: non lasciarsi ingannare dai falsi messia e non lasciarsi paralizzare dalla paura. Secondo: vivere il tempo dell’attesa come tempo della testimonianza e della perseveranza (Papa Francesco)
O Signore, fa’ che la mia fede sia piena, senza riserve, e che essa penetri nel mio pensiero, nel mio modo di giudicare le cose divine e le cose umane (Papa Paolo VI)
O Lord, let my faith be full, without reservations, and let penetrate into my thought, in my way of judging divine things and human things (Pope Paul VI)
«Whoever tries to preserve his life will lose it; but he who loses will keep it alive» (Lk 17:33)
«Chi cercherà di conservare la sua vita, la perderà; ma chi perderà, la manterrà vivente» (Lc 17,33)
«And therefore, it is rightly stated that he [st Francis of Assisi] is symbolized in the figure of the angel who rises from the east and bears within him the seal of the living God» (FS 1022)
«E perciò, si afferma, a buon diritto, che egli [s. Francesco d’Assisi] viene simboleggiato nella figura dell’angelo che sale dall’oriente e porta in sé il sigillo del Dio vivo» (FF 1022)
This is where the challenge for your life lies! It is here that you can manifest your faith, your hope and your love! [John Paul II at the Tala Leprosarium, Manila]
È qui la sfida per la vostra vita! È qui che potete manifestare la vostra fede, la vostra speranza e il vostro amore! [Giovanni Paolo II al Lebbrosario di Tala, Manilla]

Due Fuochi due Vie - Vol. 1 Due Fuochi due Vie - Vol. 2 Due Fuochi due Vie - Vol. 3 Due Fuochi due Vie - Vol. 4 Due Fuochi due Vie - Vol. 5 Dialogo e Solstizio I fiammiferi di Maria

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don Giuseppe Nespeca

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