Nov 29, 2025 Written by 

Readiness and conversion in following the Gospel

The liturgy of the Word highlights the figure of John the Baptist, prophet of the desert, who came to prepare the way for the Lord—proclaiming the coming of the Kingdom and exhorting people to bear fruits worthy of conversion.

Francis, a name chosen by Providence (his mother had named him John when he went from being a son of wrath to a son of Grace), became a preacher of baptism of repentance for the forgiveness of sins immediately after encountering Christ.

Starting with his friars, he exhorted everyone to prepare the way for the Lord who is coming.

"And Francis, hearing that the disciples should possess neither gold nor silver [...] nor two tunics, but only preach the Kingdom of God and penance [...] the holy father hastened [...] to carry out the salutary admonition; he could not bear any delay in faithfully putting into practice what he had heard: he took off his shoes, abandoned his staff, contented himself with a single tunic, and replaced his belt with a rope" (FF 356).

And, like a voice crying in the wilderness, he undertakes to straighten the paths for the Lord, starting with his brotherhood and then extending to the whole people.

In his Letter to the Faithful, like a new John, he calls for every mountain of concupiscence to be levelled.

We read:

"See, O blind ones, deceived by our enemies, that is, by the flesh, the world and the devil, that it is sweet for the body to sin and bitter to serve God, for all evil things, vices and sins come out of and proceed from the heart of men, as the Lord says in the Gospel.

And so you possess nothing in this world or in the next.

You think you possess the vanities of this age for a long time, but you are deceived, because the day and hour will come that you do not think, do not know and ignore" (FF 204).

 

Therefore, according to the Prophet: «Prepare the way of the Lord»  (Mt 3:3).

 

 

Second Advent Sunday (year A)  (Mt 3:1-12)

129 Last modified on Saturday, 29 November 2025 05:09
Teresa Girolami

Teresa Girolami è laureata in Materie letterarie e Teologia. Ha pubblicato vari testi, fra cui: "Pellegrinaggio del cuore" (Ed. Piemme); "I Fiammiferi di Maria - La Madre di Dio in prosa e poesia"; "Tenerezza Scalza - Natura di donna"; co-autrice di "Dialogo e Solstizio".

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May the Holy Family be a model for our families, so that parents and children may support each other mutually in adherence to the Gospel, the basis of the holiness of the family (Pope Francis)
La Santa Famiglia possa essere modello delle nostre famiglie, affinché genitori e figli si sostengano a vicenda nell’adesione al Vangelo, fondamento della santità della famiglia (Papa Francesco)
John is the origin of our loftiest spirituality. Like him, ‘the silent ones' experience that mysterious exchange of hearts, pray for John's presence, and their hearts are set on fire (Athinagoras)
Giovanni è all'origine della nostra più alta spiritualità. Come lui, i ‘silenziosi’ conoscono quel misterioso scambio dei cuori, invocano la presenza di Giovanni e il loro cuore si infiamma (Atenagora)
Stephen's story tells us many things: for example, that charitable social commitment must never be separated from the courageous proclamation of the faith. He was one of the seven made responsible above all for charity. But it was impossible to separate charity and faith. Thus, with charity, he proclaimed the crucified Christ, to the point of accepting even martyrdom. This is the first lesson we can learn from the figure of St Stephen: charity and the proclamation of faith always go hand in hand (Pope Benedict)
La storia di Stefano dice a noi molte cose. Per esempio, ci insegna che non bisogna mai disgiungere l'impegno sociale della carità dall'annuncio coraggioso della fede. Era uno dei sette incaricato soprattutto della carità. Ma non era possibile disgiungere carità e annuncio. Così, con la carità, annuncia Cristo crocifisso, fino al punto di accettare anche il martirio. Questa è la prima lezione che possiamo imparare dalla figura di santo Stefano: carità e annuncio vanno sempre insieme (Papa Benedetto)
“They found”: this word indicates the Search. This is the truth about man. It cannot be falsified. It cannot even be destroyed. It must be left to man because it defines him (John Paul II)
“Trovarono”: questa parola indica la Ricerca. Questa è la verità sull’uomo. Non la si può falsificare. Non la si può nemmeno distruggere. La si deve lasciare all’uomo perché essa lo definisce (Giovanni Paolo II)
Thousands of Christians throughout the world begin the day by singing: “Blessed be the Lord” and end it by proclaiming “the greatness of the Lord, for he has looked with favour on his lowly servant” (Pope Francis)
Migliaia di cristiani in tutto il mondo cominciano la giornata cantando: “Benedetto il Signore” e la concludono “proclamando la sua grandezza perché ha guardato con bontà l’umiltà della sua serva” (Papa Francesco)
The new Creation announced in the suburbs invests the ancient territory, which still hesitates. We too, accepting different horizons than expected, allow the divine soul of the history of salvation to visit us
La nuova Creazione annunciata in periferia investe il territorio antico, che ancora tergiversa. Anche noi, accettando orizzonti differenti dal previsto, consentiamo all’anima divina della storia della salvezza di farci visita
Luke the Evangelist of the Poor celebrates the reversals of the situation: pharisee and tax collector, prodigal son and firstborn, samaritan and priest-levite, Lazarus and rich man, first and last place, Beatitudes and “woe to you”... so in the anthem of the Magnificat
Luca evangelista dei poveri celebra i ribaltamenti di situazione: fariseo e pubblicano, figlio prodigo e primogenito, samaritano e sacerdote-levita, Lazzaro e ricco epulone, primo e ultimo posto, Beatitudini e “guai”... così nell’inno del Magnificat

Due Fuochi due Vie - Vol. 1 Due Fuochi due Vie - Vol. 2 Due Fuochi due Vie - Vol. 3 Due Fuochi due Vie - Vol. 4 Due Fuochi due Vie - Vol. 5 Dialogo e Solstizio I fiammiferi di Maria

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