Oct 8, 2025 Written by 

Elimination of the Prophets

Jesus' rebuke of the doctors of the Law recalls the persecution and killing reserved for the prophets sent by God.

The palm of martyrdom will speak for them, as will the responsibility of those who built their tombs, recalling that the blood shed will be called to account.

In the Sources we find passages that illustrate how Francis himself expressed himself regarding the persecution of his brethren:

"O brothers all, let us reflect carefully that the Lord says:

«Love your enemies and do good to those who hate you», since our Lord Jesus Christ, whose footsteps we must follow, called his betrayer a friend and offered himself willingly to his crucifiers" (FF 56).

And in the 21st chapter of the Regola non bollata we see that the Poor Man of Assisi also pronounces his "woe" concerning those who do works of darkness.

Indeed, we read:

"Woe to those who do not die in penance, / for they will be sons of the devil/ whose works they do" (FF 55).

It is aligned with the "woe to those who die in mortal sin" of the Canticle of Brother Sun (FF 263), testifying to those who do not enter and do not bring into the Kingdom of Heaven by their diabolical conduct.

Francis "artist and Master of evangelical life" as Celano defines him (1Cel 37) instead - like his friars - preferred to stay where there was suffering.

The Sources still attest:

"They loved patience so much that they preferred to be where there was persecution to be suffered than where, their holiness being known, they could enjoy the favours of the world.

Often insulted, vilified, beaten, stripped, tied up, imprisoned, they endured everything manfully, without seeking any defence; from their lips only a song of praise and thanksgiving came forth" (FF 390).

And Clare echoes him in her Testament:

"Blessed [...] are those to whom it is granted to walk in this way and to persevere in it to the end" (FF 2850).

Due to the fact that the persecutors will be asked to account for the blood of the prophets, the persecuted will not speak: the palm of martyrdom lived will say for them.

 

«I will send them prophets and apostles, and they will kill and persecute» (Lk 11:49)

 

 

Thursday, 28th wk. in O.T.  (Lk 11:47-54)

190 Last modified on Wednesday, 08 October 2025 02:42
Teresa Girolami

Teresa Girolami è laureata in Materie letterarie e Teologia. Ha pubblicato vari testi, fra cui: "Pellegrinaggio del cuore" (Ed. Piemme); "I Fiammiferi di Maria - La Madre di Dio in prosa e poesia"; "Tenerezza Scalza - Natura di donna"; co-autrice di "Dialogo e Solstizio".

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The evangelization of the world involves the profound transformation of the human person (Pope John Paul II)
L'opera evangelizzatrice del mondo comporta la profonda trasformazione delle persone (Papa Giovanni Paolo II)
The Church, which is ceaselessly born from the Eucharist, from Jesus' gift of self, is the continuation of this gift, this superabundance which is expressed in poverty, in the all that is offered in the fragment (Pope Benedict)
La Chiesa, che incessantemente nasce dall’Eucaristia, dall’autodonazione di Gesù, è la continuazione di questo dono, di questa sovrabbondanza che si esprime nella povertà, del tutto che si offre nel frammento (Papa Benedetto)
He is alive and wants us to be alive; he is our hope (Pope Francis)
È vivo e ci vuole vivi. Cristo è la nostra speranza (Papa Francesco
The Sadducees, addressing Jesus for a purely theoretical "case", at the same time attack the Pharisees' primitive conception of life after the resurrection of the bodies; they in fact insinuate that faith in the resurrection of the bodies leads to admitting polyandry, contrary to the law of God (Pope John Paul II)
I Sadducei, rivolgendosi a Gesù per un "caso" puramente teorico, attaccano al tempo stesso la primitiva concezione dei Farisei sulla vita dopo la risurrezione dei corpi; insinuano infatti che la fede nella risurrezione dei corpi conduce ad ammettere la poliandria, contrastante con la legge di Dio (Papa Giovanni Paolo II)
Are we disposed to let ourselves be ceaselessly purified by the Lord, letting Him expel from us and the Church all that is contrary to Him? (Pope Benedict)
Siamo disposti a lasciarci sempre di nuovo purificare dal Signore, permettendoGli di cacciare da noi e dalla Chiesa tutto ciò che Gli è contrario? (Papa Benedetto)
Jesus makes memory and remembers the whole history of the people, of his people. And he recalls the rejection of his people to the love of the Father (Pope Francis)
Gesù fa memoria e ricorda tutta la storia del popolo, del suo popolo. E ricorda il rifiuto del suo popolo all’amore del Padre (Papa Francesco)
Ecclesial life is made up of exclusive inclinations, and of tasks that may seem exceptional - or less relevant. What matters is not to be embittered by the titles of others, therefore not to play to the downside, nor to fear the more of the Love that risks (for afraid of making mistakes)
La vita ecclesiale è fatta di inclinazioni esclusive, e di incarichi che possono sembrare eccezionali - o meno rilevanti. Ciò che conta è non amareggiarsi dei titoli altrui, quindi non giocare al ribasso, né temere il di più dell’Amore che rischia (per paura di sbagliare).
Zacchaeus wishes to see Jesus, that is, understand if God is sensitive to his anxieties - but because of shame he hides (in the dense foliage). He wants to see, without being seen by those who judge him. Instead the Lord looks at him from below upwards; Not vice versa
Zaccheo desidera vedere Gesù, ossia capire se Dio è sensibile alle sue ansie - ma per vergogna si nasconde nel fitto fogliame. Vuole vedere, senza essere visto da chi lo giudica. Invece il Signore lo guarda dal basso in alto; non viceversa
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La vicenda del cieco risanato vuole aiutarci a sollevare lo sguardo, prima piantato a terra a causa di una vita abitudinaria. Prodigio del sacerdozio di Gesù.

Due Fuochi due Vie - Vol. 1 Due Fuochi due Vie - Vol. 2 Due Fuochi due Vie - Vol. 3 Due Fuochi due Vie - Vol. 4 Due Fuochi due Vie - Vol. 5 Dialogo e Solstizio I fiammiferi di Maria

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