Sep 30, 2025 Written by 

Grace of the Praying Relationship

After praying, Jesus receives a request from the disciples to teach them how to pray.

Thus he gives them the 'Our Father'.

If we look in the Franciscan Sources we realise how important prayer was for the little Poor Man.

Francis, the Herald of the Great King, was no longer so much a man who prayed as a creature made prayer.

And just as the disciples, when they saw Jesus praying, asked him to teach them to pray, so the friars who had the good fortune to see Francis immersed in prayer, asked him to teach them.

"When, then, the brothers asked him to teach them to pray, he said: When you pray, say:

«Our Father» and «We adore you, O Christ, in all your churches which are in the whole world, and we bless you, because through your holy cross you have redeemed the world» (FF 1068).

"Moreover, he taught them to praise God in all creatures and [...] to confess frankly the truth of the faith" (FF 1069).

And in his writings (specifically, the Paraphrase of the "Our Father"):

«O most holy Our Father: creator, redeemer, consoler and our Saviour. Who art in heaven: in the angels and in the saints, enlightening them to knowledge, because thou, Lord, art light: enkindling them to love, because thou, Lord, art love; making thy dwelling in them and filling them with bliss, because thou, Lord, art the supreme good, eternal, from whom all good comes and without whom no good exists» (FF 266- 267).

He recommended to his brothers not to neglect prayer. Indeed:

"Above all else," he firmly asserted, "the religious must desire the grace of prayer" and he urged his brothers in every possible way to practise it zealously, convinced that no one makes progress in the service of God without it.

Walking and sitting, at home and away, working and resting, he was so intent on prayer that he seemed to have devoted every part of himself to it, not only his heart and body but also his activity and time" (FF 1176).

 

«When you pray, say:

Father, hallowed be thy name,

thy kingdom come» (Lk 11:2)

 

 

Wednesday of the 27th wk in O.T.  (Lk 11,1-4)

71 Last modified on Tuesday, 30 September 2025 05:08
Teresa Girolami

Teresa Girolami è laureata in Materie letterarie e Teologia. Ha pubblicato vari testi, fra cui: "Pellegrinaggio del cuore" (Ed. Piemme); "I Fiammiferi di Maria - La Madre di Dio in prosa e poesia"; "Tenerezza Scalza - Natura di donna"; co-autrice di "Dialogo e Solstizio".

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Those living beside us, who may be scorned and sidelined because they are foreigners, can instead teach us how to walk on the path that the Lord wishes (Pope Francis)
Chi vive accanto a noi, forse disprezzato ed emarginato perché straniero, può insegnarci invece come camminare sulla via che il Signore vuole (Papa Francesco)
Many saints experienced the night of faith and God’s silence — when we knock and God does not respond — and these saints were persevering (Pope Francis)
Tanti santi e sante hanno sperimentato la notte della fede e il silenzio di Dio – quando noi bussiamo e Dio non risponde – e questi santi sono stati perseveranti (Papa Francesco)
In some passages of Scripture it seems to be first and foremost Jesus’ prayer, his intimacy with the Father, that governs everything (Pope Francis)
In qualche pagina della Scrittura sembra essere anzitutto la preghiera di Gesù, la sua intimità con il Padre, a governare tutto (Papa Francesco)
It is necessary to know how to be silent, to create spaces of solitude or, better still, of meeting reserved for intimacy with the Lord. It is necessary to know how to contemplate. Today's man feels a great need not to limit himself to pure material concerns, and instead to supplement his technical culture with superior and detoxifying inputs from the world of the spirit [John Paul II]
Occorre saper fare silenzio, creare spazi di solitudine o, meglio, di incontro riservato ad un’intimità col Signore. Occorre saper contemplare. L’uomo d’oggi sente molto il bisogno di non limitarsi alle pure preoccupazioni materiali, e di integrare invece la propria cultura tecnica con superiori e disintossicanti apporti provenienti dal mondo dello spirito [Giovanni Paolo II]
This can only take place on the basis of an intimate encounter with God, an encounter which has become a communion of will, even affecting my feelings (Pope Benedict)
Questo può realizzarsi solo a partire dall'intimo incontro con Dio, un incontro che è diventato comunione di volontà arrivando fino a toccare il sentimento (Papa Benedetto)
We come to bless him because of what he revealed, eight centuries ago, to a "Little", to the Poor Man of Assisi; - things in heaven and on earth, that philosophers "had not even dreamed"; - things hidden to those who are "wise" only humanly, and only humanly "intelligent"; - these "things" the Father, the Lord of heaven and earth, revealed to Francis and through Francis (Pope John Paul II)
Veniamo per benedirlo a motivo di ciò che egli ha rivelato, otto secoli fa, a un “Piccolo”, al Poverello d’Assisi; – le cose in cielo e sulla terra, che i filosofi “non avevano nemmeno sognato”; – le cose nascoste a coloro che sono “sapienti” soltanto umanamente, e soltanto umanamente “intelligenti”; – queste “cose” il Padre, il Signore del cielo e della terra, ha rivelato a Francesco e mediante Francesco (Papa Giovanni Paolo II)
We are faced with the «drama of the resistance to become saved persons» (Pope Francis)
Siamo davanti al «dramma della resistenza a essere salvati» (Papa Francesco)
That 'always seeing the face of the Father' is the highest manifestation of the worship of God. It can be said to constitute that 'heavenly liturgy', performed on behalf of the whole universe [John Paul II]
Quel “vedere sempre la faccia del Padre” è la manifestazione più alta dell’adorazione di Dio. Si può dire che essa costituisce quella “liturgia celeste”, compiuta a nome di tutto l’universo [Giovanni Paolo II]

Due Fuochi due Vie - Vol. 1 Due Fuochi due Vie - Vol. 2 Due Fuochi due Vie - Vol. 3 Due Fuochi due Vie - Vol. 4 Due Fuochi due Vie - Vol. 5 Dialogo e Solstizio I fiammiferi di Maria

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