Sep 18, 2025 Written by 

Incarnation and Passion

Before the people who mistake him for the Baptist or Elijah or one of the prophets,

Jesus asks his own:

«But who do you say that I am?» (Lk 9:20).

And then he reminds his disciples that the Son of Man will have to suffer much.

 

Francis of Assisi often spoke to his brothers of the sufferings endured by Christ, of his Passion, for which he wept much.

He testified to his faith in Jesus, the Son of God, with great fervour.

Indeed, "he taught them [...] to confess frankly the truth of the faith, as the Holy Roman Church holds and teaches it.

They observed the teachings of their holy father in all things and, as soon as they saw some church from afar, or some cross, they turned towards it, prostrating themselves humbly on the ground and praying according to the form indicated to them" (FF 1069).

The Sources teach us in this regard:

"He meditated continually on the Lord's words and never lost sight of his works.

But above all, the humility of the Incarnation and the charity of the Passion were so deeply imprinted in his memory that he could hardly think of anything else' (FF 467).

And in his writings:

"To him who suffered so much for us, who has bestowed and will bestow so much good on us in the future [...] He who alone is good, alone most high, alone omnipotent, admirable [...] worthy of praise and blessed for ever and ever. Amen" (FF 202).

Again: "The compassion of the Crucified One became fixed in his holy soul and [...] the venerable stigmata of the Passion, although not yet in the flesh, became deeply impressed in his heart [...] and he can no longer hold back his tears and weeps even aloud the passion of Christ, which is always before his eyes.

He fills the streets with groans, refusing to be consoled by the memory of Christ's wounds.

He met, one day, a close friend of his, and having manifested to him the cause of his grief, immediately he too burst into bitter tears" (FF 594).

The thought that Jesus in us had yet to suffer much tormented him, making him aware of this Mystery day and night.

 

 

Friday of the 25th wk. in O.T. (Lk 9,18-22)

99 Last modified on Thursday, 18 September 2025 05:29
Teresa Girolami

Teresa Girolami è laureata in Materie letterarie e Teologia. Ha pubblicato vari testi, fra cui: "Pellegrinaggio del cuore" (Ed. Piemme); "I Fiammiferi di Maria - La Madre di Dio in prosa e poesia"; "Tenerezza Scalza - Natura di donna"; co-autrice di "Dialogo e Solstizio".

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The Church, having before her eyes the picture of the generation to which we belong, shares the uneasiness of so many of the people of our time (Dives in Misericordia n.12)
Avendo davanti agli occhi l'immagine della generazione a cui apparteniamo, la Chiesa condivide l'inquietudine di tanti uomini contemporanei (Dives in Misericordia n.12)
Addressing this state of mind, the Church testifies to her hope, based on the conviction that evil, the mysterium iniquitatis, does not have the final word in human affairs (Pope John Paul II)
Di fronte a questi stati d'animo la Chiesa desidera testimoniare la sua speranza, basata sulla convinzione che il male, il mysterium iniquitatis, non ha l'ultima parola nelle vicende umane (Papa Giovanni Paolo II)
Jesus reminds us today that the expectation of the eternal beatitude does not relieve us of the duty to render the world more just and more liveable (Pope Francis)
Gesù oggi ci ricorda che l’attesa della beatitudine eterna non ci dispensa dall’impegno di rendere più giusto e più abitabile il mondo (Papa Francesco)
Those who open to Him will be blessed, because they will have a great reward: indeed, the Lord will make himself a servant to his servants — it is a beautiful reward — in the great banquet of his Kingdom He himself will serve them [Pope Francis]
E sarà beato chi gli aprirà, perché avrà una grande ricompensa: infatti il Signore stesso si farà servo dei suoi servi - è una bella ricompensa - nel grande banchetto del suo Regno passerà Lui stesso a servirli [Papa Francesco]
At first sight, this might seem a message not particularly relevant, unrealistic, not very incisive with regard to a social reality with so many problems […] (Pope John Paul II)
A prima vista, questo potrebbe sembrare un messaggio non molto pertinente, non realistico, poco incisivo rispetto ad una realtà sociale con tanti problemi […] (Papa Giovanni Paolo II)
At first sight, this might seem a message not particularly relevant, unrealistic, not very incisive with regard to a social reality with so many problems […] (Pope John Paul II)
A prima vista, questo potrebbe sembrare un messaggio non molto pertinente, non realistico, poco incisivo rispetto ad una realtà sociale con tanti problemi […] (Papa Giovanni Paolo II)
There is work for all in God's field (Pope Benedict)
C'è lavoro per tutti nel campo di Dio (Papa Benedetto)
The great thinker Romano Guardini wrote that the Lord “is always close, being at the root of our being. Yet we must experience our relationship with God between the poles of distance and closeness. By closeness we are strengthened, by distance we are put to the test” (Pope Benedict)
Il grande pensatore Romano Guardini scrive che il Signore “è sempre vicino, essendo alla radice del nostro essere. Tuttavia, dobbiamo sperimentare il nostro rapporto con Dio tra i poli della lontananza e della vicinanza. Dalla vicinanza siamo fortificati, dalla lontananza messi alla prova” (Papa Benedetto)
The present-day mentality, more perhaps than that of people in the past, seems opposed to a God of mercy, and in fact tends to exclude from life and to remove from the human heart the very idea of mercy (Pope John Paul II)
La mentalità contemporanea, forse più di quella dell'uomo del passato, sembra opporsi al Dio di misericordia e tende altresì ad emarginare dalla vita e a distogliere dal cuore umano l'idea stessa della misericordia (Papa Giovanni Paolo II)
«Religion of appearance» or «road of humility»? (Pope Francis)
«Religione dell’apparire» o «strada dell’umiltà»? (Papa Francesco)

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