Jun 6, 2026 Written by 

Gratuitousness: the hallmark of the Kingdom proclaimed

In today’s Gospel, Jesus, seeing the large crowd following him, emphasises the need to pray that there may be more labourers in his harvest to proclaim the Kingdom and heal the sick, as a sign of gratuitousness.

 

In the Sources we find various passages referring to the proclamation of the Kingdom of God and its gratuitousness by Francis and his friars. We read, in fact:

“His words were not empty, but filled with the power of the Holy Spirit: they penetrated the depths of the heart and aroused great wonder in his listeners.

At the beginning of every sermon, he would greet the people with a wish for peace, saying:

«May the Lord give you peace!»

He had learnt this form of greeting through a revelation from the Lord.

Like the prophets, he proclaimed peace and preached salvation” (FF 1052).

But it is surprising to find episodes that highlight his utter selflessness, both received and given.

“Francis, a man of God, stripped of worldly possessions, devoted himself to divine worship and, no longer regarding his own interests, committed himself to serving God in every possible way.

Returning to the church of St Damian, on his way back into the city, he began to walk through the squares and streets, raising praises to the Lord.

As soon as he finished his praises, he set about obtaining the stones needed for the restoration of the church.

He would say: «Whoever gives me a stone shall receive a reward; whoever gives two stones, two rewards; whoever gives three, three rewards!» (FF 1420).

Furthermore: “One winter morning, whilst he was praying, clad in rags, his own brother, passing by, remarked ironically to a fellow townsman:

‘Tell Francis to sell you at least a penny’s worth of his sweat!’”

The man of God, upon hearing these mocking words, was seized with superhuman joy and replied in French:

«I will sell this sweat, and at a high price, to my Lord» (FF 1424).

 

 

11th Sunday in Ordinary Time  (Mt 9:36–10:8)

89 Last modified on Saturday, 06 June 2026 05:39
Teresa Girolami

Teresa Girolami è laureata in Materie letterarie e Teologia. Ha pubblicato vari testi, fra cui: "Pellegrinaggio del cuore" (Ed. Piemme); "I Fiammiferi di Maria - La Madre di Dio in prosa e poesia"; "Tenerezza Scalza - Natura di donna"; co-autrice di "Dialogo e Solstizio".

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The Angel does not enter our room visibly, but the Lord has a plan for each of us, he calls each one of us by name (Pope Benedict)
Nella nostra camera l’Angelo non entra in modo visibile, ma con ciascuno di noi il Signore ha un suo progetto, ciascuno viene da Lui chiamato per nome (Papa Benedetto)
A mysterious love, which in the texts of the New Testament is revealed to us as God’s boundless and passionate love for mankind. God does not lose heart in the face of ingratitude (Pope Benedict)
Un amore misterioso, che nei testi del Nuovo Testamento ci viene rivelato come incommensurabile passione di Dio per l'uomo. Egli non si arrende dinanzi all'ingratitudine (Papa Benedetto)
Jesus showed us with a new clarity the unifying centre of the divine laws revealed on Sinai […]  Indeed, in his life and in his Paschal Mystery Jesus brought the entire law to completion.  Uniting himself with us through the gift of the Holy Spirit, he carries with us and in us the “yoke” of the law, which thereby becomes a “light burden” (Pope Benedict)
Gesù ci ha mostrato con una nuova chiarezza il centro unificante delle leggi divine rivelate sul Sinai […] Anzi, Gesù nella sua vita e nel suo mistero pasquale ha portato a compimento tutta la legge. Unendosi con noi mediante il dono dello Spirito Santo, porta con noi e in noi il "giogo" della legge, che così diventa un "carico leggero" (Papa Benedetto)
An ancient hermit says: “The Beatitudes are gifts of God and we must say a great ‘thank you’ to him for them and for the rewards that derive from them, namely the Kingdom of God in the century to come and consolation here; the fullness of every good and mercy on God’s part … once we have become images of Christ on earth” (Peter of Damascus) [Pope Benedict]
Afferma un antico eremita: «Le Beatitudini sono doni di Dio, e dobbiamo rendergli grandi grazie per esse e per le ricompense che ne derivano, cioè il Regno dei Cieli nel secolo futuro, la consolazione qui, la pienezza di ogni bene e misericordia da parte di Dio … una volta che si sia divenuti immagine del Cristo sulla terra» (Pietro di Damasco) [Papa Benedetto]
"How will we be able to live without him?". In these words of St Ignatius we hear echoing the affirmation of the martyrs of Abitene: "Sine dominico non possumus" [Pope Benedict]
"Come potremmo vivere senza di Lui?". Sentiamo echeggiare in queste parole di Sant’Ignazio l’affermazione dei martiri di Abitene: "Sine dominico non possumus" [Papa Benedetto]
The kingdom of Christ is manifested, as the Council teaches, in the 'kingship' of man [John Paul II]
Il regno di Cristo si manifesta, come insegna il Concilio, nella “regalità” dell’uomo [Giovanni Paolo II]
In the middle of the dense forest of rules and regulations — to the legalisms of past and present — Jesus makes an opening through which one can catch a glimpse of two faces: the face of the Father and the face of the brother. He does not give us two formulas or two precepts: there are no precepts nor formulas. He gives us two faces [Pope Francis]
In mezzo alla fitta selva di precetti e prescrizioni – ai legalismi di ieri e di oggi – Gesù opera uno squarcio che permette di scorgere due volti: il volto del Padre e quello del fratello. Non ci consegna due formule o due precetti: non sono precetti e formule; ci consegna due volti [Papa Francesco]

Due Fuochi due Vie - Vol. 1 Due Fuochi due Vie - Vol. 2 Due Fuochi due Vie - Vol. 3 Due Fuochi due Vie - Vol. 4 Due Fuochi due Vie - Vol. 5 Dialogo e Solstizio I fiammiferi di Maria

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