Jun 4, 2026 Written by 

The Shepherd: an authentic Heart

In the liturgy of the Most Sacred Heart of Jesus, we are presented with a passage from Matthew in which the portrait of the true Shepherd is defined by the humble and gentle heart that sets him apart.

Jesus praises the Father for having revealed the things of Heaven to the little ones and not to the learned.

Thus, the shepherd follows in his unmistakable footsteps.

 

The life of Francis, the Poor One, is rich in remarkable episodes, which bear witness to the breadth of a new heart, marked by Love, attesting to his being a merciful shepherd of souls.

At the beginning of their communal life, the friars lived at Rivotorto, 3 km from the Porziuncola.

Here is what happened there one evening:

“One night, one of those little sheep, whilst the others slept, began to cry out: «I am dying, brothers, I am dying of hunger!»

The wise shepherd rose immediately and hastened to bring the necessary help to the ailing little sheep.

He ordered the table to be set, even if with simple fare […]

He himself began to eat first and invited the other friars to fulfil that duty of charity, so that the poor creature might not feel ashamed.

Having taken the food in the fear of the Lord, so that the act of charity might be complete, the Father gave his sons a long discourse on the virtue of discretion.

He prescribed that they should always offer God a sacrifice seasoned with prudence, wisely admonishing them to take account, in divine service, of their own strength […]

Then he added:

«Dearest ones, know that what I have done in eating was not done out of greed, but out of due consideration and because fraternal charity imposed it upon me.

Let charity be your example, not food, for food satisfies the appetite, but charity satisfies the spirit» (FF 608).

And again:

‘One day, whilst travelling near Siena, he came across a large flock of sheep grazing.

As was his custom, he greeted them kindly, and they, ceasing to graze, all ran together towards him, lifting their muzzles and gazing at him with their eyes raised.

They welcomed him so joyfully that the friars and shepherds were amazed, seeing the lambs and even the rams skipping around him in such a marvellous way" (FF 1147 – Major Legend).

Charity has a special scent, and all creatures recognise its fragrance.

 

«[…] learn from me, for I am meek and humble of heart, and you will find rest for your souls»  (Mt 11:29b)

 

 

Most Sacred Heart of Jesus – year A  (Mt 11:25–30)

255 Last modified on Thursday, 04 June 2026 04:00
Teresa Girolami

Teresa Girolami è laureata in Materie letterarie e Teologia. Ha pubblicato vari testi, fra cui: "Pellegrinaggio del cuore" (Ed. Piemme); "I Fiammiferi di Maria - La Madre di Dio in prosa e poesia"; "Tenerezza Scalza - Natura di donna"; co-autrice di "Dialogo e Solstizio".

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This belonging to each other and to him is not some ideal, imaginary, symbolic relationship, but – I would almost want to say – a biological, life-transmitting state of belonging to Jesus Christ (Pope Benedict)
Questo appartenere l’uno all’altro e a Lui non è una qualsiasi relazione ideale, immaginaria, simbolica, ma – vorrei quasi dire – un appartenere a Gesù Cristo in senso biologico, pienamente vitale (Papa Benedetto)
Jesus invites us to discern the words and deeds which bear witness to the imminent coming of the Father’s kingdom. Indeed, he indicates and concentrates all the signs in the enigmatic “sign of Jonah”. By doing so, he overturns the worldly logic aimed at seeking signs that would confirm the human desire for self-affirmation and power (Pope John Paul II)
Gesù invita al discernimento in rapporto alle parole ed opere, che testimoniano l'imminente avvento del Regno del Padre. Anzi, Egli indirizza e concentra tutti i segni nell'enigmatico "segno di Giona". E con ciò rovescia la logica mondana tesa a cercare segni che confermino il desiderio di autoaffermazione e di potenza dell'uomo (Papa Giovanni Paolo II)
In reality, an abstract, distant god is more comfortable, one that doesn’t get himself involved in situations and who accepts a faith that is far from life, from problems, from society. Or we would even like to believe in a ‘special effects’ god (Pope Francis)
In realtà, è più comodo un dio astratto, distante, che non si immischia nelle situazioni e che accetta una fede lontana dalla vita, dai problemi, dalla società. Oppure ci piace credere a un dio “dagli effetti speciali” (Papa Francesco)
It is as though you were given a parcel with a gift inside and, rather than going to open the gift, you look only at the paper it is wrapped in: only appearances, the form, and not the core of the grace, of the gift that is given! (Pope Francis)
È come se a te regalassero un pacchetto con dentro un dono e tu, invece di andare a cercare il dono, guardi soltanto la carta nel quale è incartato: soltanto le apparenze, la forma, e non il nocciolo della grazia, del dono che viene dato! (Papa Francesco)
The Lord has our good at heart, that is, that every person should have life, and that especially the "least" of his children may have access to the banquet he has prepared for all (Pope Benedict)
Al Signore sta a cuore il nostro bene, cioè che ogni uomo abbia la vita, e che specialmente i suoi figli più "piccoli" possano accedere al banchetto che lui ha preparato per tutti (Papa Benedetto)
This Parable of the Sower is somewhat the ‘mother’ of all parables […] Such is the heart of God! Each one of us is ground on which the seed of the Word falls; no one is excluded! [Pope Francis]
Questa del seminatore è un po’ la “madre” di tutte le parabole […] Così è il cuore di Dio! Ognuno di noi è un terreno su cui cade il seme della Parola, nessuno è escluso [Papa Francesco]
Are we not perhaps all afraid in some way? If we let Christ enter fully into our lives, if we open ourselves totally to him, are we not afraid that He might take something away from us? Are we not perhaps afraid to give up something significant, something unique, something that makes life so beautiful? Do we not then risk ending up diminished and deprived of our freedom? (Pope Benedict)
Non abbiamo forse tutti in qualche modo paura - se lasciamo entrare Cristo totalmente dentro di noi, se ci apriamo totalmente a lui – paura che Egli possa portar via qualcosa della nostra vita? Non abbiamo forse paura di rinunciare a qualcosa di grande, di unico, che rende la vita così bella? Non rischiamo di trovarci poi nell’angustia e privati della libertà? (Papa Benedetto)

Due Fuochi due Vie - Vol. 1 Due Fuochi due Vie - Vol. 2 Due Fuochi due Vie - Vol. 3 Due Fuochi due Vie - Vol. 4 Due Fuochi due Vie - Vol. 5 Dialogo e Solstizio I fiammiferi di Maria

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