Jul 19, 2026 Written by 

Treasure Poverty

Matthew speaks of the Kingdom of Heaven. It is depicted in three parables concerning the treasure in the field, the precious pearl and the fishing net.

 

For Francis, as the Sources themselves reveal, the hidden treasure was poverty – not an end in itself, but for the sake of the Kingdom: conformity to the Poor Christ.

For him, the hidden treasure for which he was willing to sell everything was his encounter with the lepers, a tangible revelation of God, and with whom he wished to spend much time, caring for them and loving them more than himself.

For Francis, the hidden treasure was also prayer and the sufferings shared with Jesus.

The Sources attest:

“These visits to the lepers increased his goodness. Taking a companion of his, whom he had loved dearly, to a remote spot, he told him that he had discovered a great and precious treasure […]

He often took him to a cave near Assisi; he would go in alone, leaving his friend outside, eager to lay hold of the treasure” (FF 1409).

“Then, as a lover of every form of humility, he went to live amongst the lepers, staying with them and serving them all with the utmost care.

He washed their feet, bandaged their sores, removed the scabs from their sores and cleaned them of their pus.

Driven by admirable devotion, he would even kiss their gangrenous sores—he who was soon to become the Good Samaritan of the Gospel” (FF 1045).

Furthermore:

“And truly, the true religion which he embraced is God’s immaculate bride; and the Kingdom of Heaven is the hidden treasure which he sought so ardently” (FF 330) .

His biographer Celano continues, in the First Life:

“He withdraws a little from the turmoil of the world […] and seeks to keep Jesus Christ in the intimacy of his heart. Like a shrewd merchant, he hides the pearl he has found from the gaze of sceptics, and secretly sets about buying it by selling everything else” (FF 328).

 

«The Kingdom of Heaven is like a treasure hidden in a field, which a man, having found, hid; and in his joy he goes and sells all he has and buys that field» (Mt 13:44)

 

 

17th Sunday in Ordinary Time, year A  (Mt 13:44–52)

233 Last modified on Sunday, 19 July 2026 19:55
Teresa Girolami

Teresa Girolami è laureata in Materie letterarie e Teologia. Ha pubblicato vari testi, fra cui: "Pellegrinaggio del cuore" (Ed. Piemme); "I Fiammiferi di Maria - La Madre di Dio in prosa e poesia"; "Tenerezza Scalza - Natura di donna"; co-autrice di "Dialogo e Solstizio".

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«Francis was reproaching his brothers too harsh towards themselves, and who came to exhaustion by means of vigils, fasts, prayers and corporal penances» [FS 1470]
«Francesco muoveva rimproveri ai suoi fratelli troppo duri verso se stessi, e che arrivavano allo sfinimento a forza di veglie, digiuni, orazioni e penitenze corporali» [FF 1470]
From a human point of view, he thinks that there should be distance between the sinner and the Holy One. In truth, his very condition as a sinner requires that the Lord not distance Himself from him, in the same way that a doctor cannot distance himself from those who are sick (Pope Francis)
Da un punto di vista umano, pensa che ci debba essere distanza tra il peccatore e il Santo. In verità, proprio la sua condizione di peccatore richiede che il Signore non si allontani da lui, allo stesso modo in cui un medico non può allontanarsi da chi è malato (Papa Francesco)
The life of the Church in the Third Millennium will certainly not be lacking in new and surprising manifestations of "the feminine genius" (Pope John Paul II)
Il futuro della Chiesa nel terzo millennio non mancherà certo di registrare nuove e mirabili manifestazioni del « genio femminile » (Papa Giovanni Paolo II)
And it is not enough that you belong to the Son of God, but you must be in him, as the members are in their head. All that is in you must be incorporated into him and from him receive life and guidance (Jean Eudes)
E non basta che tu appartenga al Figlio di Dio, ma devi essere in lui, come le membra sono nel loro capo. Tutto ciò che è in te deve essere incorporato in lui e da lui ricevere vita e guida (Giovanni Eudes)
Consequently, just as for Christ carrying the cross was not an option but a mission to be embraced for love, so it is for Christians too. In our world today, where the forces that divide and destroy seem to dominate, Christ does not cease to offer to all his clear invitation [Pope Benedict]
Come per Cristo, così pure per i cristiani portare la croce non è dunque facoltativo, ma è una missione da abbracciare per amore. Nel nostro mondo attuale, dove sembrano dominare le forze che dividono e distruggono, il Cristo non cessa di proporre a tutti il suo chiaro invito [Papa Benedetto]
We see this great figure, this force in the Passion, in resistance to the powerful. We wonder: what gave birth to this life, to this interiority so strong, so upright, so consistent, spent so totally for God in preparing the way for Jesus? The answer is simple: it was born from the relationship with God (Pope Benedict)
Noi vediamo questa grande figura, questa forza nella passione, nella resistenza contro i potenti. Domandiamo: da dove nasce questa vita, questa interiorità così forte, così retta, così coerente, spesa in modo così totale per Dio e preparare la strada a Gesù? La risposta è semplice: dal rapporto con Dio (Papa Benedetto)
The lamp is a symbol of the faith that illuminates our life, while the oil is a symbol of the charity that nourishes the light of faith, making it fruitful and credible (Pope Francis)
Thus in communion with Christ, in a faith that creates charity, the entire Law is fulfilled. We become just by entering into communion with Christ who is Love (Pope Benedict)
Così nella comunione con Cristo, nella fede che crea la carità, tutta la Legge è realizzata. Diventiamo giusti entrando in comunione con Cristo che è l'amore (Papa Benedetto)

Due Fuochi due Vie - Vol. 1 Due Fuochi due Vie - Vol. 2 Due Fuochi due Vie - Vol. 3 Due Fuochi due Vie - Vol. 4 Due Fuochi due Vie - Vol. 5 Dialogo e Solstizio I fiammiferi di Maria

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