May 27, 2026 Written by 

Charity satisfies the Spirit

To the scribes who ask what is the great commandment Jesus answers in a disconcerting way: Listen! Loving God and neighbour with all one's self is worth more than a thousand sacrifices!

To the scribe, who had understood all this, Jesus points out that he is not far from the Kingdom of God.

 

The life of Francis of Assisi is full of singular episodes that testify to the breadth of a new heart, marked by Love.

At the beginning of their community life, the brothers lived at Rivotorto, 3 km from the Portiuncula.

Here is what happened one night:

"One night, one of those sheep, while the others were sleeping, began to cry out, «I am dying, brothers, I am starving!»

The wise shepherd immediately got up and hastened to bring appropriate help to the infirm sheep.

He ordered the table to be prepared, even if it was with simple food [...].

It was he who began to eat first and invited the other brothers to that duty of charity, so that the poor man would not blush.

Having taken the food with the fear of the Lord, so that the act of charity might be complete, the Father gave his sons a long discourse on the virtue of discretion.

He warned them to always offer God a sacrifice seasoned with prudence, cautioning them to take their own strength into account in divine service [...].

Then he added:

«Beloved, what I have done in eating, know that it was done not out of greed, but out of dutiful care and because fraternal charity imposed it on me.

Let charity be an example to you, not food, because this satisfies gluttony, that instead satisfies the spirit» (FF 608).

The Poor Assisian had very clear ideas about the priorities to be given on the spiritual path.

For him, love of God with every fibre of his being and of his neighbour was a sweet truth carved into his heart in letters of fire.

In this regard, we are assisted by the Sources, rich in episodes of life.

Clare, a faithful disciple of Francis, did the same within the Damianite walls, always ready to serve lovingly the sisters of her community and those who knocked at the Monastery door.

"She washed the seats of the infirm, she cleansed them herself, with that noble spirit of hers, without shying away from filthiness or loathing the stench" (FF 3181).

"Very often he washed the feet of servants returning from outside and, washing them, kissed them" (FF 3182).

To love the Lord with all one's strength and one's neighbour as oneself is worth more than holocausts; the two Assisian giants had understood this well, testifying to all.

 

«And you shall love the Lord your God with all your heart and with all your life and with all your mind and with all your strength [...] You shall love your neighbour as yourself»  (Mk 12:30-31)

 

 

Thursday 9th wk. in O.T.  (Mk 12,28b-34)

73 Last modified on Wednesday, 27 May 2026 03:33
Teresa Girolami

Teresa Girolami è laureata in Materie letterarie e Teologia. Ha pubblicato vari testi, fra cui: "Pellegrinaggio del cuore" (Ed. Piemme); "I Fiammiferi di Maria - La Madre di Dio in prosa e poesia"; "Tenerezza Scalza - Natura di donna"; co-autrice di "Dialogo e Solstizio".

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In the middle of the dense forest of rules and regulations — to the legalisms of past and present — Jesus makes an opening through which one can catch a glimpse of two faces: the face of the Father and the face of the brother. He does not give us two formulas or two precepts: there are no precepts nor formulas. He gives us two faces [Pope Francis]
In mezzo alla fitta selva di precetti e prescrizioni – ai legalismi di ieri e di oggi – Gesù opera uno squarcio che permette di scorgere due volti: il volto del Padre e quello del fratello. Non ci consegna due formule o due precetti: non sono precetti e formule; ci consegna due volti [Papa Francesco]
Whoever is inscribed in God's name participates in God's life, and lives. Therefore to believe is to be inscribed in the name of God. Thus we are alive. Whoever has a share in God's name is not dead but rather belongs to the living God. In this sense we should be able to understand the dynamism of faith, which entails enrolling our names in the name of God and in this way entering into life [Pope Benedict]
Chi è scritto nel nome di Dio partecipa alla vita di Dio, vive. E così credere è essere iscritti nel nome di Dio. E così siamo vivi. Chi appartiene al nome di Dio non è un morto, appartiene al Dio vivente. In questo senso dovremmo capire il dinamismo della fede, che è un iscrivere il nostro nome nel nome di Dio e così un entrare nella vita [Papa Benedetto]
As sometimes happens in the Gospel, faced with the trap set for him by his enemies, Jesus, with his response, rises above the contingent controversy and goes far beyond the particular and mutually divergent positions (John Paul II)
Come talora accade nel Vangelo, di fronte al tranello mossogli dai suoi nemici, Gesù, con la sua risposta, s’innalza al di sopra della polemica contingente e va ben oltre le posizioni particolari e tra loro divergenti (Giovanni Paolo II)
This Name clearly expresses that the God of the Bible is not some kind of monad closed in on itself and satisfied with his own self-sufficiency but he is life that wants to communicate itself, openness, relationship [Pope Benedict]
Questo nome esprime dunque chiaramente che il Dio della Bibbia non è una sorta di monade chiusa in se stessa e soddisfatta della propria autosufficienza, ma è vita che vuole comunicarsi, è apertura, relazione [Papa Benedetto]
There, however, in the place that should have been taken up by the encounter between God and man, he found livestock merchants and money-changers who occupied this place of prayer with their commerce […] In the temple's purification, however, it was a matter of more than fighting abuses. A new time in history was foretold (Pope Benedict)
Ma là dove doveva esservi lo spazio dell’incontro tra Dio e l’uomo, Egli trova commercianti di bestiame e cambiavalute che occupano con i loro affari il luogo di preghiera […] Nella purificazione del tempio, però, si tratta di più che della lotta agli abusi. È preconizzata una nuova ora della storia (Papa Benedetto)
«Ask Jesus for the grace to follow him closely», so as not to leave him alone, thus overcoming the temptations of looking at ourselves to «share the cake» of personal interests [Pope Francis]
«Chiedere a Gesù la grazia di seguirlo da vicino», per non lasciarlo solo, superando così le tentazioni di guardare noi stessi per «spartirsi la torta» degli interessi personali [Papa Francesco]

Due Fuochi due Vie - Vol. 1 Due Fuochi due Vie - Vol. 2 Due Fuochi due Vie - Vol. 3 Due Fuochi due Vie - Vol. 4 Due Fuochi due Vie - Vol. 5 Dialogo e Solstizio I fiammiferi di Maria

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