Apr 7, 2026 Written by 

Light or darkness

Today's Gospel proclaims that God sent his Son to save men, not to humble them.

The distinction is: he who believes has the same life as the Eternal, but he who prefers darkness to Light excludes himself from the founding and happy relationship.

Francis, in his Letter to the Faithful, puts it this way:

«Those who do not wish to taste how sweet is the Lord and prefer darkness to light, refusing to keep God's commandments, are accursed» (FF 186).

The life of the Poor Man of Assisi, illuminated by Christ, was light in the Light:

"This was the way in which he infallibly foresaw even the fall of many, who seemed to stand upright, as well as the conversion to Christ of many sinners.

Hence it seemed as if he were now closely contemplating the mirror of eternal light, in whose wondrous splendour the eye of his spirit could see things physically distant as if they were present" (FF 1198).

The new man, made such by Grace, did the 'truth' reflected in his own works.

"In this way many began to recognise the truth of the doctrine, which the man of God with simplicity preached, and of his life. Some began to feel invited to penance by his example and to join him, in habit and life, leaving everything behind.

The first of them was the 'venerable Bernard', who, made a partaker of the divine vocation, deserved to be the firstborn of the blessed father, first in time and holiness" (FF 1053).

In the footsteps of the Lord, the Poverello's life became light for the dark time in which he lived.

"His intellect, free from the dense fog of earthly things [...] ascended lightly to the heavenly heights and plunged purely into the light.

Irradiated in this way by the splendour of eternal light, he drew from the uncreated Word what echoed in the words.

Oh, how different we are today, we who, enveloped in darkness, ignore even necessary things!

Francis, transformed by the Light, had fallen in love with it: his works attested to this.

The glow of the Word came to conform him to his specific connotation: to communicate to others the Truth confessed on the cross, so that the world might be redeemed and realise the Gift received.

"With the radiant rays of his life and doctrine he drew to the light those who lay in the shadow of death, like the rainbow shining through the bright clouds, bearing in himself the sign of the covenant with the Lord, he proclaimed to men the Gospel of peace and salvation" (FF 1021).

 

«But he who does the truth comes towards the light, that his works may be made manifest, for they are done in God» (Jn 3:21)

 

 

Wednesday 2nd wk. in Easter  (Jn 3:16-21)

142 Last modified on Tuesday, 07 April 2026 06:45
Teresa Girolami

Teresa Girolami è laureata in Materie letterarie e Teologia. Ha pubblicato vari testi, fra cui: "Pellegrinaggio del cuore" (Ed. Piemme); "I Fiammiferi di Maria - La Madre di Dio in prosa e poesia"; "Tenerezza Scalza - Natura di donna"; co-autrice di "Dialogo e Solstizio".

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Wherever people want to set themselves up as God they cannot but set themselves against each other. Instead, wherever they place themselves in the Lord’s truth they are open to the action of his Spirit who sustains and unites them (Pope Benedict
Dove gli uomini vogliono farsi Dio, possono solo mettersi l’uno contro l’altro. Dove invece si pongono nella verità del Signore, si aprono all’azione del suo Spirito che li sostiene e li unisce (Papa Benedetto)
But our understanding is limited: thus, the Spirit's mission is to introduce the Church, in an ever new way from generation to generation, into the greatness of Christ's mystery. The Spirit places nothing different or new beside Christ; no pneumatic revelation comes with the revelation of Christ - as some say -, no second level of Revelation (Pope Benedict)
Ma la nostra capacità di comprendere è limitata; perciò la missione dello Spirito è di introdurre la Chiesa in modo sempre nuovo, di generazione in generazione, nella grandezza del mistero di Cristo. Lo Spirito non pone nulla di diverso e di nuovo accanto a Cristo; non c’è nessuna rivelazione pneumatica accanto a quella di Cristo - come alcuni credono - nessun secondo livello di Rivelazione (Papa Benedetto)
Who touched Lydia's heart? The answer is: «the Holy Spirit». It’s He who made this woman feel that Jesus was Lord; He made this woman feel that salvation was in Paul's words; He made this woman feel a testimony (Pope Francis)
Chi ha toccato il cuore di Lidia? La risposta è: «lo Spirito Santo». È lui che ha fatto sentire a questa donna che Gesù era il Signore; ha fatto sentire a questa donna che la salvezza era nelle parole di Paolo; ha fatto sentire a questa donna una testimonianza (Papa Francesco)
But what does it mean to love Christ?  It means trusting him even in times of trial, following him faithfully even on the Via Crucis, in the hope that soon the morning of the Resurrection will come.  Entrusting ourselves to Christ, we lose nothing, we gain everything.  In his hands our life acquires its true meaning.  Love for Christ expresses itself in the will to harmonize our own life with the thoughts and sentiments of his Heart.  This is achieved through interior union [Pope Benedict]
Ma che vuol dire amare Cristo? Vuol dire fidarsi di Lui anche nell'ora della prova, seguirLo fedelmente anche sulla Via Crucis, nella speranza che presto verrà il mattino della risurrezione. Affidandoci a Cristo non perdiamo niente, ma acquistiamo tutto. Nelle sue mani la nostra vita acquista il suo vero senso. L'amore per Cristo si esprime nella volontà di sintonizzare la propria vita con i pensieri e i sentimenti del suo Cuore. Questo si realizza mediante l'unione interiore [Papa Benedetto]
St Thomas Aquinas says this very succinctly when he writes: "The New Law is the grace of the Holy Spirit" (Summa Theologiae, I-IIae, q.106 a. 1). The New Law is not another commandment more difficult than the others: the New Law is a gift, the New Law is the presence of the Holy Spirit [Pope Benedict]
San Tommaso d’Aquino lo dice in modo molto preciso quando scrive: “La nuova legge è la grazia dello Spirito Santo” (Summa theologiae, I-IIae, q. 106, a. 1). La nuova legge non è un altro comando più difficile degli altri: la nuova legge è un dono, la nuova legge è la presenza dello Spirito Santo [Papa Benedetto]
Even after seeing his people's repeated unfaithfulness to the covenant, this God is still willing to offer his love, creating in man a new heart (John Paul II)
Anche dopo aver registrato nel suo popolo una ripetuta infedeltà all’alleanza, questo Dio è disposto ancora ad offrire il proprio amore, creando nell’uomo un cuore nuovo (Giovanni Paolo II)

Due Fuochi due Vie - Vol. 1 Due Fuochi due Vie - Vol. 2 Due Fuochi due Vie - Vol. 3 Due Fuochi due Vie - Vol. 4 Due Fuochi due Vie - Vol. 5 Dialogo e Solstizio I fiammiferi di Maria

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