Apr 14, 2026 Written by 

What gives value to each moment

Bread of the Life. Mysticism of Vision and Faith

(Jn 6:35-40)

 

At the end of the first century, churches felt the risk of collapse. The obtuse gaze of the environment around the first fraternities tended to close the Mystery.

But contrary to the First Testament (Ex 33:22-23) by Faith one now ‘sees’ God ‘and’ lives, without fear (Ex 3:6).

He who «sees» the Son «has» the same Life as the Eternal (v.40).

The Vision of Faith, the Vision of the Son, the Vision of the glorious outcome of the One who was rejected by the religious authorities and considered accursed by God, makes one become One with Him.

It is resurrection today, even in the fast and heavy experience of dispersive existence.

The Image that was considered impossible and could not be held, gives way to a process of interpretation, action, rearrangement, which attracts the future.

It gives path to the completeness of God's humanizing and diverse world.

The shift in gaze breaks the web of appearances, of banal, inherited or à la page beliefs.

In short: ‘grasping’ Him becomes the engine of salvation, the foundation that surpasses the pre-human.

Perceiving Him becomes Encounter; in the proper and perennial dimension. Principle of blissful eternity.

 

According to believers in Jesus, the Source of full and indestructible life [«Life of the Eternal»: v.40 Greek text] is not material bread.

Already on this earth, for each one all-encompassing Food does not lie in any trivial certainty.

Rather, it is necessary to «See the Son» (v.40): to grasp in the Master a story that does not end in failure.

Despite the rejection of the leaders, the outcome of His-our story is the indestructible Glory.

And «Believing in Him» ​​(v.40) does not depend on a shared cultural background or social standing, but on an unrepeatable elaboration.

‘Seeing’ and having Faith is to trust in the luminous [it seems absurd] Vision that is communicated in the most intimate fibres and from the very first 'Birth'. Certain of the full attunement and realisation in that super-eminent Figure.

It is a Faith-Vision that reads the meaning and enables direct appropriation: it flies over insurmountable obstacles.

A Faith-Gesture that gushes out, a Faith-Action that becomes a ferment of expansion, because it has already aroused acumen, global attention, intimate consensus.

 

We do not adhere because of enthusiasm or initiatives [the “Church of events”].

Life of the Eternal within us begins in the eye of the soul; an echo of primordial Dream.

It enters into grasping the Father's trajectory. He wants for His minimums a fullness of imprint and character, without conformity.

Only thanks to the Gift in which we recognize ourselves from our roots and in essence, we perceive joyful consonances that identify desires, words, actions and the journey’s type of the Risen One Himself, pulsating inside us.

The Person of Christ is the only Food without homologation.

Sustained by the Bread-Person we can avoid both the search for false security and the craving for supports, preferring Broken Bread.

The nourishment of the earth preserves physical life, but it cannot make us revive through uniques personal Genesis, nor open a way trough death.

This gives value to each moment.

 

 

To internalize and live the message:

 

What does it mean for you ‘to see’ the Son and ‘believe’ in Him?

 

 

[Wednesday 3rd wk. in Easter, April 22, 2026]

210 Last modified on Wednesday, 22 April 2026 12:00
don Giuseppe Nespeca

Giuseppe Nespeca è architetto e sacerdote. Cultore della Sacra scrittura è autore della raccolta "Due Fuochi due Vie - Religione e Fede, Vangeli e Tao"; coautore del libro "Dialogo e Solstizio".

Wherever people want to set themselves up as God they cannot but set themselves against each other. Instead, wherever they place themselves in the Lord’s truth they are open to the action of his Spirit who sustains and unites them (Pope Benedict
Dove gli uomini vogliono farsi Dio, possono solo mettersi l’uno contro l’altro. Dove invece si pongono nella verità del Signore, si aprono all’azione del suo Spirito che li sostiene e li unisce (Papa Benedetto)
But our understanding is limited: thus, the Spirit's mission is to introduce the Church, in an ever new way from generation to generation, into the greatness of Christ's mystery. The Spirit places nothing different or new beside Christ; no pneumatic revelation comes with the revelation of Christ - as some say -, no second level of Revelation (Pope Benedict)
Ma la nostra capacità di comprendere è limitata; perciò la missione dello Spirito è di introdurre la Chiesa in modo sempre nuovo, di generazione in generazione, nella grandezza del mistero di Cristo. Lo Spirito non pone nulla di diverso e di nuovo accanto a Cristo; non c’è nessuna rivelazione pneumatica accanto a quella di Cristo - come alcuni credono - nessun secondo livello di Rivelazione (Papa Benedetto)
Who touched Lydia's heart? The answer is: «the Holy Spirit». It’s He who made this woman feel that Jesus was Lord; He made this woman feel that salvation was in Paul's words; He made this woman feel a testimony (Pope Francis)
Chi ha toccato il cuore di Lidia? La risposta è: «lo Spirito Santo». È lui che ha fatto sentire a questa donna che Gesù era il Signore; ha fatto sentire a questa donna che la salvezza era nelle parole di Paolo; ha fatto sentire a questa donna una testimonianza (Papa Francesco)
But what does it mean to love Christ?  It means trusting him even in times of trial, following him faithfully even on the Via Crucis, in the hope that soon the morning of the Resurrection will come.  Entrusting ourselves to Christ, we lose nothing, we gain everything.  In his hands our life acquires its true meaning.  Love for Christ expresses itself in the will to harmonize our own life with the thoughts and sentiments of his Heart.  This is achieved through interior union [Pope Benedict]
Ma che vuol dire amare Cristo? Vuol dire fidarsi di Lui anche nell'ora della prova, seguirLo fedelmente anche sulla Via Crucis, nella speranza che presto verrà il mattino della risurrezione. Affidandoci a Cristo non perdiamo niente, ma acquistiamo tutto. Nelle sue mani la nostra vita acquista il suo vero senso. L'amore per Cristo si esprime nella volontà di sintonizzare la propria vita con i pensieri e i sentimenti del suo Cuore. Questo si realizza mediante l'unione interiore [Papa Benedetto]
St Thomas Aquinas says this very succinctly when he writes: "The New Law is the grace of the Holy Spirit" (Summa Theologiae, I-IIae, q.106 a. 1). The New Law is not another commandment more difficult than the others: the New Law is a gift, the New Law is the presence of the Holy Spirit [Pope Benedict]
San Tommaso d’Aquino lo dice in modo molto preciso quando scrive: “La nuova legge è la grazia dello Spirito Santo” (Summa theologiae, I-IIae, q. 106, a. 1). La nuova legge non è un altro comando più difficile degli altri: la nuova legge è un dono, la nuova legge è la presenza dello Spirito Santo [Papa Benedetto]
Even after seeing his people's repeated unfaithfulness to the covenant, this God is still willing to offer his love, creating in man a new heart (John Paul II)
Anche dopo aver registrato nel suo popolo una ripetuta infedeltà all’alleanza, questo Dio è disposto ancora ad offrire il proprio amore, creando nell’uomo un cuore nuovo (Giovanni Paolo II)

Due Fuochi due Vie - Vol. 1 Due Fuochi due Vie - Vol. 2 Due Fuochi due Vie - Vol. 3 Due Fuochi due Vie - Vol. 4 Due Fuochi due Vie - Vol. 5 Dialogo e Solstizio I fiammiferi di Maria

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don Giuseppe Nespeca

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