Nov 12, 2025 Written by 

Drops of emotion, Prayer and vital Energy

Weeping over the eternal city, with tears of a father, mother and son

(Lk 19:41-44)

 

We like to be in the wake of fashion or opportunism, but rejecting the Lord’s Call is a great responsibility.

We must recognize His Visit, in Presence, in the inspiration that emerges.

Scrutinizing the signs, seizing the moments of grace instead of closing stubbornly; and do not turn back.

All this changes life in root - guides to the heart of history [even in its breaking places].

Jesus wants to conquer the closed doors of every citadel; above all of the toughest bone: Jerusalem.

Sometimes the search for the divine and human tension are made vain, because of a world of the sacred that seems under the sign of a completely different ‘deity’.

In fact, the choice of an ideology of power feeds illusions - but leads to disaster the entire people.

By blurring the gaze, it doesn’t allow us to get rid of the most insidious idols, and distorts the path to the Shalôm.

Once, here are trenches, killings and destruction of the walls and houses by Nebuchadnezzar; then the Roman one of 70 which the text more directly alludes to.

But the gloomy prediction extends, and perhaps the image of the pile of ruins concerns us. Historical background, ecclesial and pastoral meditation.

 

Unfortunately we continue to condemn Jesus-Peace as a criminal to be expelled. Situation that drags problems.

Thus in filigree the Christ stands out in the position of King, who reluctantly pronounces a definitive sentence.

Where salvation is prepared, offered and re-proposed so intensely but in vain, rejection becomes certainly more painful - for us and for this passionate, moving Son.

Yet the class of the elect still chooses to fall and ruin, self-destructing their own people.

Rejecting the Messiah as a servant and ignoring even in time the work of Good of its authentic witnesses, the religious centre will continue to lose its special character of a saving sign.

 

Even today it’s time for the Master’s Visit, who knocks and asks for permission to enter, to open the seals of the great questions of history and life.

The warning is global, communitarian and personal; again with tears of father, mother and son.

The encyclical Brothers All [FT] denounces precisely the regression of an extravagant world that - with a sense of the “here and now” shrunken - seems to have learned little from the tragedies of the twentieth century, until rekindling anachronistic conflicts (nn.11.13).

 

 

To internalize and live the message:

 

What do you think is hidden from your eyes, but previously announced - and is crying bitterly?

With what orientation you are willing to live in the «craftsmanship of Peace», even family or social, putting aside the enmities and the ephemeral [cf. FT nn. 57. 100. 127. 176. 192. 197. 216-217. 225-236. 240-243. 254-262. 271-272. 278-285]?

 

 

[Thursday 33rd wk. in O.T.  November 20, 2025]

239 Last modified on Thursday, 20 November 2025 11:59
don Giuseppe Nespeca

Giuseppe Nespeca è architetto e sacerdote. Cultore della Sacra scrittura è autore della raccolta "Due Fuochi due Vie - Religione e Fede, Vangeli e Tao"; coautore del libro "Dialogo e Solstizio".

Raw life is full of powers: «Be grateful for everything that comes, because everything was sent as a guide to the afterlife» [Gialal al-Din Rumi]
La vita grezza è colma di potenze: «Sii grato per tutto quel che arriva, perché ogni cosa è stata mandata come guida dell’aldilà» [Gialal al-Din Rumi]
It is not enough to be a pious and devoted person to become aware of the presence of Christ - to see God himself, brothers and things with the eyes of the Spirit. An uncomfortable vision, which produces conflict with those who do not want to know
Non basta essere persone pie e devote per rendersi conto della presenza di Cristo - per vedere Dio stesso, i fratelli e le cose con gli occhi dello Spirito. Visione scomoda, che produce conflitto con chi non ne vuol sapere
An eloquent and peremptory manifestation of the power of the God of Israel and the submission of those who did not fulfill the Law was expected. Everyone imagined witnessing the triumphal entry of a great ruler, surrounded by military leaders or angelic ranks...
Ci si attendeva una manifestazione eloquente e perentoria della potenza del Dio d’Israele e la sottomissione di coloro che non adempivano la Legge. Tutti immaginavano di assistere all’ingresso trionfale d’un condottiero, circondato da capi militari o schiere angeliche…
May the Holy Family be a model for our families, so that parents and children may support each other mutually in adherence to the Gospel, the basis of the holiness of the family (Pope Francis)
La Santa Famiglia possa essere modello delle nostre famiglie, affinché genitori e figli si sostengano a vicenda nell’adesione al Vangelo, fondamento della santità della famiglia (Papa Francesco)
John is the origin of our loftiest spirituality. Like him, ‘the silent ones' experience that mysterious exchange of hearts, pray for John's presence, and their hearts are set on fire (Athinagoras)
Giovanni è all'origine della nostra più alta spiritualità. Come lui, i ‘silenziosi’ conoscono quel misterioso scambio dei cuori, invocano la presenza di Giovanni e il loro cuore si infiamma (Atenagora)
Stephen's story tells us many things: for example, that charitable social commitment must never be separated from the courageous proclamation of the faith. He was one of the seven made responsible above all for charity. But it was impossible to separate charity and faith. Thus, with charity, he proclaimed the crucified Christ, to the point of accepting even martyrdom. This is the first lesson we can learn from the figure of St Stephen: charity and the proclamation of faith always go hand in hand (Pope Benedict)
La storia di Stefano dice a noi molte cose. Per esempio, ci insegna che non bisogna mai disgiungere l'impegno sociale della carità dall'annuncio coraggioso della fede. Era uno dei sette incaricato soprattutto della carità. Ma non era possibile disgiungere carità e annuncio. Così, con la carità, annuncia Cristo crocifisso, fino al punto di accettare anche il martirio. Questa è la prima lezione che possiamo imparare dalla figura di santo Stefano: carità e annuncio vanno sempre insieme (Papa Benedetto)
“They found”: this word indicates the Search. This is the truth about man. It cannot be falsified. It cannot even be destroyed. It must be left to man because it defines him (John Paul II)
“Trovarono”: questa parola indica la Ricerca. Questa è la verità sull’uomo. Non la si può falsificare. Non la si può nemmeno distruggere. La si deve lasciare all’uomo perché essa lo definisce (Giovanni Paolo II)

Due Fuochi due Vie - Vol. 1 Due Fuochi due Vie - Vol. 2 Due Fuochi due Vie - Vol. 3 Due Fuochi due Vie - Vol. 4 Due Fuochi due Vie - Vol. 5 Dialogo e Solstizio I fiammiferi di Maria

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don Giuseppe Nespeca

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