Jun 5, 2025 Written by 

Revelation of equal dignity

(Mt 5:27-32)

 

In Semitic matrimonial law, woman was valued as property of her husband: she was not considered a juridical person, but a man’s possession, who could dominate her.

Also in the First Testament the adultery’ sin was evaluated as a sort of serious violation of the male’s right of property, as well as impurity of blood [the mixing of which was abhorred].

It may seem strange to our mentality, but this had greater weight than the same moral transgression.

Jesus instead reveals the value of the person as such.

He brings to the fore the sense of approaches and violations that harm and offend the existence of the weak.

Even introduces the announcement of equal dignity between man and woman.

Marriage is community of love, not union that can be dissolved by caprice and material calculation.

Situation that will eventually censor the defenseless woman - who then [abandoned] for a living will be condemned to suffer other violations of herself (v.32).

With sharp words, the Lord recalls the need for a harsh intransigence towards every pedestrian deviation of selfishness, which humiliates the innocent without safeguards.

To save love and give it vigour, the Master also proposes painful amputations. Making the most serious sacrifices can free the "strong" from his delirium.

An attraction without self-giving doesn’t express the person to the person, it’s the unripe fruit of wandering immaturity and leads to alienation.

The woman - that is, the weak and innocent, who loves more and seriously - is not a creature liable to mockery, nor reducible to possession, what, consumer good, only useful to the landlord.

Albertine Tshibilondi Ngoyi writes as follows:

«The African woman is neither a reflection of the man nor a slave. She has no need to imitate man in order to express her personality. She secretes an original civilization with her work, her personal genius, her concerns, her language and her customs. She did not allow herself to be colonized by man and by the prestige of male civilization».

 

 

To internalize and live the message:

 

Do you have a look that opens the door to betrayal? Don’t you think it manifests in action a lightness of approach and a poor choice of life?

Don't you think that the disintegrated heart is a sign of a deeper restlessness and dissatisfaction, which goes beyond moral infidelity?

Do you reflect on how to invest the energies that travel your call and mission?

 

 

[Friday 10th wk. in O.T.  June 13, 2025]

706 Last modified on Friday, 13 June 2025 12:00
don Giuseppe Nespeca

Giuseppe Nespeca è architetto e sacerdote. Cultore della Sacra scrittura è autore della raccolta "Due Fuochi due Vie - Religione e Fede, Vangeli e Tao"; coautore del libro "Dialogo e Solstizio".

Family is the heart of the Church. May an act of particular entrustment to the heart of the Mother of God be lifted up from this heart today (John Paul II)
La famiglia è il cuore della Chiesa. Si innalzi oggi da questo cuore un atto di particolare affidamento al cuore della Genitrice di Dio (Giovanni Paolo II)
The liturgy interprets for us the language of Jesus’ heart, which tells us above all that God is the shepherd (Pope Benedict)
La liturgia interpreta per noi il linguaggio del cuore di Gesù, che parla soprattutto di Dio quale pastore (Papa Benedetto)
In the heart of every man there is the desire for a house [...] My friends, this brings about a question: “How do we build this house?” (Pope Benedict)
Nel cuore di ogni uomo c'è il desiderio di una casa [...] Amici miei, una domanda si impone: "Come costruire questa casa?" (Papa Benedetto)
Try to understand the guise such false prophets can assume. They can appear as “snake charmers”, who manipulate human emotions in order to enslave others and lead them where they would have them go (Pope Francis)
Chiediamoci: quali forme assumono i falsi profeti? Essi sono come “incantatori di serpenti”, ossia approfittano delle emozioni umane per rendere schiave le persone e portarle dove vogliono loro (Papa Francesco)
Every time we open ourselves to God's call, we prepare, like John, the way of the Lord among men (John Paul II)
Tutte le volte che ci apriamo alla chiamata di Dio, prepariamo, come Giovanni, la via del Signore tra gli uomini (Giovanni Paolo II)
Paolo VI stated that the world today is suffering above all from a lack of brotherhood: “Human society is sorely ill. The cause is not so much the depletion of natural resources, nor their monopolistic control by a privileged few; it is rather the weakening of brotherly ties between individuals and nations” (Pope Benedict)
Paolo VI affermava che il mondo soffre oggi soprattutto di una mancanza di fraternità: «Il mondo è malato. Il suo male risiede meno nella dilapidazione delle risorse o nel loro accaparramento da parte di alcuni, che nella mancanza di fraternità tra gli uomini e tra i popoli» (Papa Benedetto)
Dear friends, this is the perpetual and living heritage that Jesus has bequeathed to us in the Sacrament of his Body and his Blood. It is an inheritance that demands to be constantly rethought and relived so that, as venerable Pope Paul VI said, its "inexhaustible effectiveness may be impressed upon all the days of our mortal life" (Pope Benedict)
Questa, cari amici, è la perpetua e vivente eredità che Gesù ci ha lasciato nel Sacramento del suo Corpo e del suo Sangue. Eredità che domanda di essere costantemente ripensata, rivissuta, affinché, come ebbe a dire il venerato Papa Paolo VI, possa “imprimere la sua inesauribile efficacia su tutti i giorni della nostra vita mortale” (Papa Benedetto)
The road that Jesus points out can seem a little unrealistic with respect to the common mindset and to problems due to the economic crisis; but, if we think about it, this road leads us back to the right scale of values (Pope Francis)
La strada che Gesù indica può sembrare poco realistica rispetto alla mentalità comune e ai problemi della crisi economica; ma, se ci si pensa bene, ci riporta alla giusta scala di valori (Papa Francesco)

Due Fuochi due Vie - Vol. 1 Due Fuochi due Vie - Vol. 2 Due Fuochi due Vie - Vol. 3 Due Fuochi due Vie - Vol. 4 Due Fuochi due Vie - Vol. 5 Dialogo e Solstizio I fiammiferi di Maria

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don Giuseppe Nespeca

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