Jun 4, 2025 Written by 

First debt: a greater Justice

(Mt 5:20-26)

 

«I tell you in fact that unless your righteousness will abound more [that] of the scribes and pharisees, you will not enter the kingdom of heaven»

 

In the churches of Galilee and Syria there were different and conflicting opinions about the Law of Moses: for some an absolute to be fulfilled even in detail, for others now a meaningless frill (v.22).

The disputants went so far as to insult, to ridicule the opposing party.

 

But as the Tao Tê Ching (xxx) says: «Where the militias are stationed, thorns and brambles are born». Master Wang Pi comments: «He who promotes himself causes unrest, because he strives to affirm his merits».

 

Mt helps all community sisters and brothers to understand the content of the ancient Scriptures and grasp the attitude of ‘continuity and cut’ given by the Lord: «You have heard that [...] Now I say to you» (vv.21-22).

‘Arrow’ of the ancient codes was shot in the right direction, but only understanding its range in the spirit of concordance sustains trajectory to the point of providing the energy needed to hit the “target”.

 

Ideal of ancient religiosity was to present oneself pure before God, and in this sense the Scribes official theologians of the Sanhedrin emphasised the value of the rules that they believed were nestled in the First Testament ‘prison of the letter’.

Sadducees - the priestly class - focused on the sacrificial observances of the Torah alone.

Pharisees, leaders of popular religiosity, emphasised the respect for all traditional customs.

 

Teaching of professionals of the sacred produced in the people a sense of legalistic oppression that obscured the spirit of the Word of God and of Tradition itself.

Jesus brings out the goal: the greater Justice of Love.

The splendor, beauty and richness of the Glory of the living God is not produced in observing, but in the ability to manifest Him Present.

The right position before Father becomes - in Jesus' proposal - the right position before one's own history and that of one’s neighbor.

First «debt» is therefore a ‘global understanding’: here the Eternal is revealed.

Justice is not the product of the accumulation of righteous deeds, in view of merit: this would manifest narrowness, detachment and arrogance (a type of man of unquestioning thought).

The new Justice chases complicity with evil up to the secret roots of the heart and ideas. But not to accentuate the sense of guilt, nor to make us pursues external dreams.

Observance that does not abide in friendship, in tolerance even of oneself, in Christ who orients, would arise from an ambiguous relationship with the norm and doctrines.

 

We can overlook the childish need for approval.

The Life of God transpires in a world not of sterilised or pure and phlegmatic one-sided people, but in a conviviality of differences that resembles Him.

 

 

To internalize and live the message:

 

Where do you find the emotional nourishment you need?

What do you think of exclusive groups and their idea of ​​the ultimate court?

 

 

 [Thursday 10th wk. in O.T.  June 12, 2025]

733 Last modified on Thursday, 12 June 2025 12:00
don Giuseppe Nespeca

Giuseppe Nespeca è architetto e sacerdote. Cultore della Sacra scrittura è autore della raccolta "Due Fuochi due Vie - Religione e Fede, Vangeli e Tao"; coautore del libro "Dialogo e Solstizio".

Family is the heart of the Church. May an act of particular entrustment to the heart of the Mother of God be lifted up from this heart today (John Paul II)
La famiglia è il cuore della Chiesa. Si innalzi oggi da questo cuore un atto di particolare affidamento al cuore della Genitrice di Dio (Giovanni Paolo II)
The liturgy interprets for us the language of Jesus’ heart, which tells us above all that God is the shepherd (Pope Benedict)
La liturgia interpreta per noi il linguaggio del cuore di Gesù, che parla soprattutto di Dio quale pastore (Papa Benedetto)
In the heart of every man there is the desire for a house [...] My friends, this brings about a question: “How do we build this house?” (Pope Benedict)
Nel cuore di ogni uomo c'è il desiderio di una casa [...] Amici miei, una domanda si impone: "Come costruire questa casa?" (Papa Benedetto)
Try to understand the guise such false prophets can assume. They can appear as “snake charmers”, who manipulate human emotions in order to enslave others and lead them where they would have them go (Pope Francis)
Chiediamoci: quali forme assumono i falsi profeti? Essi sono come “incantatori di serpenti”, ossia approfittano delle emozioni umane per rendere schiave le persone e portarle dove vogliono loro (Papa Francesco)
Every time we open ourselves to God's call, we prepare, like John, the way of the Lord among men (John Paul II)
Tutte le volte che ci apriamo alla chiamata di Dio, prepariamo, come Giovanni, la via del Signore tra gli uomini (Giovanni Paolo II)
Paolo VI stated that the world today is suffering above all from a lack of brotherhood: “Human society is sorely ill. The cause is not so much the depletion of natural resources, nor their monopolistic control by a privileged few; it is rather the weakening of brotherly ties between individuals and nations” (Pope Benedict)
Paolo VI affermava che il mondo soffre oggi soprattutto di una mancanza di fraternità: «Il mondo è malato. Il suo male risiede meno nella dilapidazione delle risorse o nel loro accaparramento da parte di alcuni, che nella mancanza di fraternità tra gli uomini e tra i popoli» (Papa Benedetto)
Dear friends, this is the perpetual and living heritage that Jesus has bequeathed to us in the Sacrament of his Body and his Blood. It is an inheritance that demands to be constantly rethought and relived so that, as venerable Pope Paul VI said, its "inexhaustible effectiveness may be impressed upon all the days of our mortal life" (Pope Benedict)
Questa, cari amici, è la perpetua e vivente eredità che Gesù ci ha lasciato nel Sacramento del suo Corpo e del suo Sangue. Eredità che domanda di essere costantemente ripensata, rivissuta, affinché, come ebbe a dire il venerato Papa Paolo VI, possa “imprimere la sua inesauribile efficacia su tutti i giorni della nostra vita mortale” (Papa Benedetto)
The road that Jesus points out can seem a little unrealistic with respect to the common mindset and to problems due to the economic crisis; but, if we think about it, this road leads us back to the right scale of values (Pope Francis)
La strada che Gesù indica può sembrare poco realistica rispetto alla mentalità comune e ai problemi della crisi economica; ma, se ci si pensa bene, ci riporta alla giusta scala di valori (Papa Francesco)

Due Fuochi due Vie - Vol. 1 Due Fuochi due Vie - Vol. 2 Due Fuochi due Vie - Vol. 3 Due Fuochi due Vie - Vol. 4 Due Fuochi due Vie - Vol. 5 Dialogo e Solstizio I fiammiferi di Maria

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don Giuseppe Nespeca

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