Feb 9, 2025 Written by 

Wich road leads to the Father?

Manifestations of God’s power on earth: nothing external

(Mk 8:11-13)

 

Jesus clashes with disbelief, stemming from various blinding, or that arises from inattention.

Incarnation: there are no other valid Signs than the events and new relationships with oneself and others - which present the very and unheard-of Person of the Risen One.

God is no longer the pure transcendence of the Jews, nor the peak of the ancient world wisdom: Trace of God is the story of Jesus living in us. He opens the way that leads to the Father.

The «Pharisees» to wich Jesus turns are those of his communities (cf. vv.10-11), who were trying to frame the Messiah in the pattern of normal expectations.

They found it difficult to embrace the idea of the Son of God as a Servant, confident in ‘dreams’ without prestige.

In short, Christ wants a change of pace that can mark the demise of the blatant society, dehumanizing, of the outside world.

 

“Popular” leaders often miss the meaning of the Sign-Person: Christ the Food of Life.

Because of them, not the distant ones, our Lord «groans in the spirit» (v.12) -  saddened by such blindness.

Life is precluded to those who do not know how to shift their gaze. 

Immediately after Mk 8:15 refers to the danger of the dominant ideology that made the same guides lose the objective perception of events.

A coarse «yeast» but rooted in the painful experience of the people; and that stimulated strange “pufferies” even in the disciples, contaminating them.

 

To the firsts in the class it might have seemed that Jesus was a leader like Moses, for he had just fed the starving people in the desert (vv.1-9).

But the rejection is sharp: Mk makes him vivid by emphasizing both the Master’s sense of suffering and His radical, peremptory denial (vv.12-13).

 

To those who don’t want to open their eyes except to have their senses captured, because they remain tied to an ideology of power - the Lord does not reserve impressive confirmations «from heaven» (v.11) that of it would be paradoxical validation.

The only sign is and will be his living Church, the Risen One pulsating in all those who take Him seriously.

But He doesn’t bestow any cosmic display forcing spectators to bow their heads.

[Over the centuries we have sometimes fallen into this temptation that dries us up: looking for marvellous signs and flaunting them to silence opponents]...

Stratagems for a banal attempt to shut the mouth to those who conversely ask for experiences of concrete disalienation; of being one humanity in the Master, remaining themselves.

 

In our soul we have a fresh power, which not let itself be impressed by flashy, glaring things.

The only Sign of salvation is the ‘image and likeness’ of humanity, new; Manifestation without expedients, of God’s power on earth.

 

Christ inside. Nothing external.

 

 

[Monday 6th wk. in O.T.   February 17, 2025]

331 Last modified on Monday, 17 February 2025 12:00
don Giuseppe Nespeca

Giuseppe Nespeca è architetto e sacerdote. Cultore della Sacra scrittura è autore della raccolta "Due Fuochi due Vie - Religione e Fede, Vangeli e Tao"; coautore del libro "Dialogo e Solstizio".

At this moment, the Lord repeats his question to each of us: “who do you say that I am?” (Mt 16:15). A clear and direct question, which one cannot avoid or remain neutral to, nor can one remand it or delegate the response to someone else. In this question there is nothing inquisitional (Pope Francis)
In questo momento, ad ognuno di noi il Signore Gesù ripete la sua domanda: «Voi, chi dite che io sia?» (Mt 16,15). Una domanda chiara e diretta, di fronte alla quale non è possibile sfuggire o rimanere neutrali, né rimandare la risposta o delegarla a qualcun altro. Ma in essa non c’è nulla di inquisitorio (Papa Francesco)
Love is indeed “ecstasy”, not in the sense of a moment of intoxication, but rather as a journey, an ongoing exodus out of the closed inward-looking self towards its liberation through self-giving, and thus towards authentic self-discovery and indeed the discovery of God (Deus Caritas est n.6)
Sì, amore è « estasi », ma estasi non nel senso di un momento di ebbrezza, ma estasi come cammino, come esodo permanente dall'io chiuso in se stesso verso la sua liberazione nel dono di sé, e proprio così verso il ritrovamento di sé, anzi verso la scoperta di Dio (Deus Caritas est n.6)
Before asking them, the Twelve, directly, Jesus wants to hear from them what the people think about him, and he is well aware that the disciples are very sensitive to the Teacher’s renown! Therefore, he asks: “Who do men say that I am?” (v. 27). It comes to light that Jesus is considered by the people as a great prophet. But, in reality, he is not interested in the opinions and gossip of the people (Pope Francis)
Prima di interpellare direttamente loro, i Dodici, Gesù vuole sentire da loro che cosa pensa di Lui la gente – e sa bene che i discepoli sono molto sensibili alla popolarità del Maestro! Perciò domanda: «La gente, chi dice che io sia?» (v. 27). Ne emerge che Gesù è considerato dal popolo un grande profeta. Ma, in realtà, a Lui non interessano i sondaggi e le chiacchiere della gente (Papa Francesco)
In the rite of Baptism, the presentation of the candle lit from the large Paschal candle, a symbol of the Risen Christ, is a sign that helps us to understand what happens in the Sacrament. When our lives are enlightened by the mystery of Christ, we experience the joy of being liberated from all that threatens the full realization (Pope Benedict)
Nel rito del Battesimo, la consegna della candela, accesa al grande cero pasquale simbolo di Cristo Risorto, è un segno che aiuta a cogliere ciò che avviene nel Sacramento. Quando la nostra vita si lascia illuminare dal mistero di Cristo, sperimenta la gioia di essere liberata da tutto ciò che ne minaccia la piena realizzazione (Papa Benedetto)
And he continues: «Think of salvation, of what God has done for us, and choose well!». But the disciples "did not understand why the heart was hardened by this passion, by this wickedness of arguing among themselves and seeing who was guilty of that forgetfulness of the bread" (Pope Francis)
E continua: «Pensate alla salvezza, a quello che anche Dio ha fatto per noi, e scegliete bene!». Ma i discepoli «non capivano perché il cuore era indurito per questa passione, per questa malvagità di discutere fra loro e vedere chi era il colpevole di quella dimenticanza del pane» (Papa Francesco)
[Faith] is the lifelong companion that makes it possible to perceive, ever anew, the marvels that God works for us. Intent on gathering the signs of the times in the present of history […] (Pope Benedict, Porta Fidei n.15)

Due Fuochi due Vie - Vol. 1 Due Fuochi due Vie - Vol. 2 Due Fuochi due Vie - Vol. 3 Due Fuochi due Vie - Vol. 4 Due Fuochi due Vie - Vol. 5 Dialogo e Solstizio I fiammiferi di Maria

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don Giuseppe Nespeca

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