Dec 17, 2024 Written by 

Benedictus and Covenant

(Lk 1:67-79)

 

The anthem is a prayer of praise from the first communities, and it gives us an idea of how the life of faith and liturgy were lived: both celebration of the mystery, profession, animation of hope and catechesis.

The Canticle of Zechariah is maintained at a Judaizing theological level that expresses the fulfilment of the Covenant, and sparks joy at the awareness of having been visited by God.

In the Son, the Eternal Father ‘comes’ to crown the Promises.

The poem responds to the same scheme of Mary’s hymn (vv.46-55) that praises God because he reveals his power in a convergent and crucial way, giving us the pace of a life freed from oppression.

In the birth of John the Christ is announced: the expectation of Israel - here still vaguely confused with a dominant (Davidic) Sprout with cultural veins bound, particular.

Now, however, the hearts’ expectation is made alive in a reality of human union - unpredictable for target, unilateral cultures: in different way than one would expect.

A whole people is priestly.

Finally comes the world of truth and fulness in living: of divine presence not plastered, but ‘in the midst’.

Certainty specified in the traditional forms of the "chosen nation", on which, however, the confidence generated by the experience of a new fraternal order is raised.

The intervention of John and Jesus substantiates the invoking fullness of times. Thus «the God of Israel visited and made the redemption for his people, and aroused for us a horn of salvation» (vv.68-69).

In this passage from the First to the New Alliance, the communities of Lk express a desire to witness to convictions of Faith now «without fear» (v.74), with a sense of Presence: «in front» (vv.75.76).

This is due to the awareness of unconditional «forgiveness», and «knowledge»: «Way of Peace» (vv.77.79).

An experience that evolves by harmonizing the ancient Scriptures, letting a new Liberation advance.

“Ransom” for intrinsic, not accessory work: action of the Light that avoids condemnations; only conciliates.

The unity of salvation history produces the release of its spiritual, social and criterion needs, no more with conventional disputes - in the Dawn of the expected Messiah.

 

 

[Weekday Liturgy, December 24]

218 Last modified on Tuesday, 24 December 2024 12:00
don Giuseppe Nespeca

Giuseppe Nespeca è architetto e sacerdote. Cultore della Sacra scrittura è autore della raccolta "Due Fuochi due Vie - Religione e Fede, Vangeli e Tao"; coautore del libro "Dialogo e Solstizio".

“They found”: this word indicates the Search. This is the truth about man. It cannot be falsified. It cannot even be destroyed. It must be left to man because it defines him (John Paul II)
“Trovarono”: questa parola indica la Ricerca. Questa è la verità sull’uomo. Non la si può falsificare. Non la si può nemmeno distruggere. La si deve lasciare all’uomo perché essa lo definisce (Giovanni Paolo II)
Thousands of Christians throughout the world begin the day by singing: “Blessed be the Lord” and end it by proclaiming “the greatness of the Lord, for he has looked with favour on his lowly servant” (Pope Francis)
Migliaia di cristiani in tutto il mondo cominciano la giornata cantando: “Benedetto il Signore” e la concludono “proclamando la sua grandezza perché ha guardato con bontà l’umiltà della sua serva” (Papa Francesco)
The new Creation announced in the suburbs invests the ancient territory, which still hesitates. We too, accepting different horizons than expected, allow the divine soul of the history of salvation to visit us
La nuova Creazione annunciata in periferia investe il territorio antico, che ancora tergiversa. Anche noi, accettando orizzonti differenti dal previsto, consentiamo all’anima divina della storia della salvezza di farci visita
People have a dream: to guess identity and mission. The feast is a sign that the Lord has come to the family
Il popolo ha un Sogno: cogliere la sua identità e missione. La festa è segno che il Signore è giunto in famiglia
“By the Holy Spirit was incarnate of the Virgin Mary”. At this sentence we kneel, for the veil that concealed God is lifted, as it were, and his unfathomable and inaccessible mystery touches us: God becomes the Emmanuel, “God-with-us” (Pope Benedict)
«Per opera dello Spirito Santo si è incarnato nel seno della Vergine Maria». A questa frase ci inginocchiamo perché il velo che nascondeva Dio, viene, per così dire, aperto e il suo mistero insondabile e inaccessibile ci tocca: Dio diventa l’Emmanuele, “Dio con noi” (Papa Benedetto)
The ancient priest stagnates, and evaluates based on categories of possibilities; reluctant to the Spirit who moves situationsi
Il sacerdote antico ristagna, e valuta basando su categorie di possibilità; riluttante allo Spirito che smuove le situazioni
«Even through Joseph’s fears, God’s will, his history and his plan were at work. Joseph, then, teaches us that faith in God includes believing that he can work even through our fears, our frailties and our weaknesses. He also teaches us that amid the tempests of life, we must never be afraid to let the Lord steer our course. At times, we want to be in complete control, yet God always sees the bigger picture» (Patris Corde, n.2).
«Anche attraverso l’angustia di Giuseppe passa la volontà di Dio, la sua storia, il suo progetto. Giuseppe ci insegna così che avere fede in Dio comprende pure il credere che Egli può operare anche attraverso le nostre paure, le nostre fragilità, la nostra debolezza. E ci insegna che, in mezzo alle tempeste della vita, non dobbiamo temere di lasciare a Dio il timone della nostra barca. A volte noi vorremmo controllare tutto, ma Lui ha sempre uno sguardo più grande» (Patris Corde, n.2).
Man is the surname of God: the Lord in fact takes his name from each of us - whether we are saints or sinners - to make him our surname (Pope Francis). God's fidelity to the Promise is realized not only through men, but with them (Pope Benedict).

Due Fuochi due Vie - Vol. 1 Due Fuochi due Vie - Vol. 2 Due Fuochi due Vie - Vol. 3 Due Fuochi due Vie - Vol. 4 Due Fuochi due Vie - Vol. 5 Dialogo e Solstizio I fiammiferi di Maria

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don Giuseppe Nespeca

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