Nov 19, 2024 Written by 

«Jerusalem will be trampled on»: twilight and hopes

How to place oneself in "astral" upheavals

(Lk 21:20-28)

 

At the time of Jesus the eternal city was self-destructing, but the distances between heaven and earth were thinning.

Living Word and Ecclesial meditation.

Even today we are experiencing reversals: suddenly the fulfilling center becomes a battered suburbs, and vice versa.

What is the trauma finalized for? And what about the fall of faith that results from it?

But what matters of the crisis is precisely in the indwelling states, triggered by the overthrows - despite the external perceptions of loss.

It’s necessary to disengage from apparent causes; to enter deep into the spaces that we feel violated.

That pain is part of ourselves, of the way of Faith.

By acknowledging and accepting it as an intimate vein, a genuine side of the being that belongs to us, we regain integrity; we can start again.

 

The authentic Church thinks of the meaning of the journey... even of the whole story, reflecting in particular on the instability [what was high now falls ruinously].

On the rubble here is looms the end of the ancient order, upset in the archaic prestige and in the same ordering.

The new world will have inverted hierarchies (vv.25-26).

They have ended up extinguishing their useless attractiveness; they have run out of time.

Bitter fruits generated by elect powers, from ‘celebrities’ that seemed heavenly [sun, moon, stars and powers that have always overpowered humanity: vv.25-26].

A veil was taken away from their unilateral teachings.

They had partial, purely temporal programs. They didn’t form the whole of life.

And here finally is the trigger of a new Kingdom, which is inaugurated in the aspect of a Son, a Friend with a heart of man and not of a beast (cf. Dn 7:2-14).

 

At the bottom of the institutional history there is a sense of death, but right here the soul is liberated and sublimated.

The truths yet established will finally be ‘measured’ by a saving Presence.

‘Flesh’ like us and ‘Rock’ like God.

A demanding Grace is rising on the supposed catastrophe, an inexorable stage for the establishment of a completely different Fraternity - and the appearing of a new Creation.

In such a way, ruin and destruction will turn into high consciousness; Exodus, joy of transformation, sense of freedom.

We will be without regrets for the impressive "smoke" of what has self-destroyed - because of its scarce human-divine figure.

All this we will activate, even if we were deemed unwise, for the common configurations.

More reason, to make us invited who ‘realize of’.

In Him the upheavals will turn into acute consciousness and happy relationships, emancipated from infinity and justice.

New Majesty, who does not reject the night.

 

Because when we dwell in the pain that we would like to flee, the distances between heaven and earth are narrowing.

 

 

[Thursday 34th wk. in O.T.  November 28, 2024]

443 Last modified on Thursday, 28 November 2024 12:04
don Giuseppe Nespeca

Giuseppe Nespeca è architetto e sacerdote. Cultore della Sacra scrittura è autore della raccolta "Due Fuochi due Vie - Religione e Fede, Vangeli e Tao"; coautore del libro "Dialogo e Solstizio".

Our shortages make us attentive, and unique. They should not be despised, but assumed and dynamized in communion - with recoveries that renew relationships. Falls are therefore also a precious signal: perhaps we are not using and investing our resources in the best possible way. So the collapses can quickly turn into (different) climbs even for those who have no self-esteem
Le nostre carenze ci rendono attenti, e unici. Non vanno disprezzate, ma assunte e dinamizzate in comunione - con recuperi che rinnovano i rapporti. Anche le cadute sono dunque un segnale prezioso: forse non stiamo utilizzando e investendo al meglio le nostre risorse. Così i crolli si possono trasformare rapidamente in risalite (differenti) anche per chi non ha stima di sé
God is Relationship simple: He demythologizes the idol of greatness. The Eternal is no longer the master of creation - He who manifested himself strong and peremptory; in his action, again in the Old Covenant illustrated through nature’s irrepressible powers
Dio è Relazione semplice: demitizza l’idolo della grandezza. L’Eterno non è più il padrone del creato - Colui che si manifestava forte e perentorio; nella sua azione, ancora nel Patto antico illustrato attraverso le potenze incontenibili della natura
Starting from his simple experience, the centurion understands the "remote" value of the Word and the magnet effect of personal Faith. The divine Face is already within things, and the Beatitudes do not create exclusions: they advocate a deeper adhesion, and (at the same time) a less strong manifestation
Partendo dalla sua semplice esperienza, il centurione comprende il valore “a distanza” della Parola e l’effetto-calamita della Fede personale. Il Cospetto divino è già dentro le cose, e le Beatitudini non creano esclusioni: caldeggiano un’adesione più profonda, e (insieme) una manifestazione meno forte
What kind of Coming is it? A shortcut or an act of power to equalize our stormy waves? The missionaries are animated by this certainty: the best stability is instability: that "roar of the sea and the waves" Coming, where no wave resembles the others.
Che tipo di Venuta è? Una scorciatoia o un atto di potenza che pareggi le nostre onde in tempesta? I missionari sono animati da questa certezza: la migliore stabilità è l’instabilità: quel «fragore del mare e dei flutti» che Viene, dove nessuna onda somiglia alle altre.
The words of his call are entrusted to our apostolic ministry and we must make them heard, like the other words of the Gospel, "to the end of the earth" (Acts 1:8). It is Christ's will that we would make them heard. The People of God have a right to hear them from us [Pope John Paul II]
Queste parole di chiamata sono affidate al nostro ministero apostolico e noi dobbiamo farle ascoltare, come le altre parole del Vangelo, «fino agli estremi confini della terra» (At 1, 8). E' volontà di Cristo che le facciamo ascoltare. Il Popolo di Dio ha diritto di ascoltarle da noi [Papa Giovanni Paolo II]
"In aeternum, Domine, verbum tuum constitutum est in caelo... firmasti terram, et permanet". This refers to the solidity of the Word. It is solid, it is the true reality on which one must base one's life (Pope Benedict)
«In aeternum, Domine, verbum tuum constitutum est in caelo... firmasti terram, et permanet». Si parla della solidità della Parola. Essa è solida, è la vera realtà sulla quale basare la propria vita (Papa Benedetto)

Due Fuochi due Vie - Vol. 1 Due Fuochi due Vie - Vol. 2 Due Fuochi due Vie - Vol. 3 Due Fuochi due Vie - Vol. 4 Due Fuochi due Vie - Vol. 5 Dialogo e Solstizio I fiammiferi di Maria

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don Giuseppe Nespeca

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