Nov 3, 2024 Written by 

«In the Middle»: Family Style

The Coming of the Kingdom neither above nor in front

(Lk 17:20-25)

 

The theme of the Son of Man coming is pre-Christian, and all the data of the text already appear in the Jewish apocalyptic literature. But in it the Eternal «will come» and "will show up" at the end of time.

However, the Father doesn’t govern the sons by issuing provisions as a sovereign would, but by transmitting his own Life of indestructible quality.

Therefore He doesn’t ask for obedience - like a king. He desires ‘similarity’.

It’s the Gift, and the know-how to read inside things, then our quality and relational commitment, that realize or decelerate the establishment of a new world, continually strengthened.

Nothing to do with predictions (v.20): it’s in the field the unexpected wisdom of the Gift, and the opposite "power" of God. Not of strength, not aggressive.

He himself stands not in front or above, but «in the middle». Nothing peremptory, overflowing, gigantic. Family Style.

«In the midst»: to enlighten all circumstances. To cohabit, to prepare, to take root in the hearts in a lovable, intimate, convincing way.

The coming of his Kingdom we won’t be able to admire it as a show.

The Presence of Fraternities in the world is woven with real life, not roles or vague narratives, sophisticated representations, or illusions.

Thus the Church will not be an anonymous and hostile society that astutely draws the maximum of "render".

The coming Community should not be part of the mundane situation, but should escape all predictability and limitation. 

The alternative Kingdom is of human condition, yet... ‘form’ that does not accept finitude as the only fate, nor is it adapted to our small measure of determinations and reassurances.

The Kingdom «in Persona Christi» shines a lucid and dreamy Energy, close and projective, which does not impose itself: animates the entire afflatus of creatures that put themselves in play.

Outside his ordinary circuits, the Lord does not ask for any glorious manifestation.

«The Kingdom of God does not come in such a way that it can be observed, nor will it be said: Here or there» [vv.20b-21a].

It’s not a question of the end of the world, but of the end of a certain model’s type of successful humanity - now intimate to the «Son of Man» (vv.22.24).

And the opportunity to overturn the concatenations [ancient or fashionable] presents itself at any moment; it flickers immediately (v.24).

All this brings the faithful into contact with the inner nature of the Kingdom. And in this way they know its wisdom, the hidden action that extracts fruitfulness from the chaotic sides.

Different veins, flowing of Spirit.

Otherwise it may even seem that God loses control of history.

And we, discouraged, put ourselves on one side of the road, watching intimidated, perhaps surrendered; hoping for the arrival of other things, external.

Instead, step by step his humanization project is realized - here - in all those who welcome the proposal to accentuate their lives, giving themselves.

 

No Domain.

 

 

To internalize and live the message:

 

How do you embody the prophecy of the ‘coming’ Messiah without ceasing? Do you personally respond or do you run after striking events?

 

 

[Thursday 32nd wk. in O.T.  November 14, 2024]

611 Last modified on Thursday, 14 November 2024 12:00
don Giuseppe Nespeca

Giuseppe Nespeca è architetto e sacerdote. Cultore della Sacra scrittura è autore della raccolta "Due Fuochi due Vie - Religione e Fede, Vangeli e Tao"; coautore del libro "Dialogo e Solstizio".

Jesus makes memory and remembers the whole history of the people, of his people. And he recalls the rejection of his people to the love of the Father (Pope Francis)
Gesù fa memoria e ricorda tutta la storia del popolo, del suo popolo. E ricorda il rifiuto del suo popolo all’amore del Padre (Papa Francesco)
Today, as yesterday, the Church needs you and turns to you. The Church tells you with our voice: don’t let such a fruitful alliance break! Do not refuse to put your talents at the service of divine truth! Do not close your spirit to the breath of the Holy Spirit! (Pope Paul VI)
Oggi come ieri la Chiesa ha bisogno di voi e si rivolge a voi. Essa vi dice con la nostra voce: non lasciate che si rompa un’alleanza tanto feconda! Non rifiutate di mettere il vostro talento al servizio della verità divina! Non chiudete il vostro spirito al soffio dello Spirito Santo! (Papa Paolo VI)
Sometimes we try to correct or convert a sinner by scolding him, by pointing out his mistakes and wrongful behaviour. Jesus’ attitude toward Zacchaeus shows us another way: that of showing those who err their value, the value that God continues to see in spite of everything (Pope Francis)
A volte noi cerchiamo di correggere o convertire un peccatore rimproverandolo, rinfacciandogli i suoi sbagli e il suo comportamento ingiusto. L’atteggiamento di Gesù con Zaccheo ci indica un’altra strada: quella di mostrare a chi sbaglia il suo valore, quel valore che continua a vedere malgrado tutto (Papa Francesco)
Deus dilexit mundum! God observes the depths of the human heart, which, even under the surface of sin and disorder, still possesses a wonderful richness of love; Jesus with his gaze draws it out, makes it overflow from the oppressed soul. To Jesus, therefore, nothing escapes of what is in men, of their total reality, in which good and evil are (Pope Paul VI)
Deus dilexit mundum! Iddio osserva le profondità del cuore umano, che, anche sotto la superficie del peccato e del disordine, possiede ancora una ricchezza meravigliosa di amore; Gesù col suo sguardo la trae fuori, la fa straripare dall’anima oppressa. A Gesù, dunque, nulla sfugge di quanto è negli uomini, della loro totale realtà, in cui sono il bene e il male (Papa Paolo VI)
People dragged by chaotic thrusts can also be wrong, but the man of Faith perceives external turmoil as opportunities
Un popolo trascinato da spinte caotiche può anche sbagliare, ma l’uomo di Fede percepisce gli scompigli esterni quali opportunità
O Lord, let my faith be full, without reservations, and let penetrate into my thought, in my way of judging divine things and human things (Pope Paul VI)
O Signore, fa’ che la mia fede sia piena, senza riserve, e che essa penetri nel mio pensiero, nel mio modo di giudicare le cose divine e le cose umane (Papa Paolo VI)
«Whoever tries to preserve his life will lose it; but he who loses will keep it alive» (Lk 17:33)
«Chi cercherà di conservare la sua vita, la perderà; ma chi perderà, la manterrà vivente» (Lc 17,33)
«And therefore, it is rightly stated that he [st Francis of Assisi] is symbolized in the figure of the angel who rises from the east and bears within him the seal of the living God» (FS 1022)
«E perciò, si afferma, a buon diritto, che egli [s. Francesco d’Assisi] viene simboleggiato nella figura dell’angelo che sale dall’oriente e porta in sé il sigillo del Dio vivo» (FF 1022)

Due Fuochi due Vie - Vol. 1 Due Fuochi due Vie - Vol. 2 Due Fuochi due Vie - Vol. 3 Due Fuochi due Vie - Vol. 4 Due Fuochi due Vie - Vol. 5 Dialogo e Solstizio I fiammiferi di Maria

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don Giuseppe Nespeca

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