Nov 3, 2024 Written by 

«In the Middle»: Family Style

The Coming of the Kingdom neither above nor in front

(Lk 17:20-25)

 

The theme of the Son of Man coming is pre-Christian, and all the data of the text already appear in the Jewish apocalyptic literature. But in it the Eternal «will come» and "will show up" at the end of time.

However, the Father doesn’t govern the sons by issuing provisions as a sovereign would, but by transmitting his own Life of indestructible quality.

Therefore He doesn’t ask for obedience - like a king. He desires ‘similarity’.

It’s the Gift, and the know-how to read inside things, then our quality and relational commitment, that realize or decelerate the establishment of a new world, continually strengthened.

Nothing to do with predictions (v.20): it’s in the field the unexpected wisdom of the Gift, and the opposite "power" of God. Not of strength, not aggressive.

He himself stands not in front or above, but «in the middle». Nothing peremptory, overflowing, gigantic. Family Style.

«In the midst»: to enlighten all circumstances. To cohabit, to prepare, to take root in the hearts in a lovable, intimate, convincing way.

The coming of his Kingdom we won’t be able to admire it as a show.

The Presence of Fraternities in the world is woven with real life, not roles or vague narratives, sophisticated representations, or illusions.

Thus the Church will not be an anonymous and hostile society that astutely draws the maximum of "render".

The coming Community should not be part of the mundane situation, but should escape all predictability and limitation. 

The alternative Kingdom is of human condition, yet... ‘form’ that does not accept finitude as the only fate, nor is it adapted to our small measure of determinations and reassurances.

The Kingdom «in Persona Christi» shines a lucid and dreamy Energy, close and projective, which does not impose itself: animates the entire afflatus of creatures that put themselves in play.

Outside his ordinary circuits, the Lord does not ask for any glorious manifestation.

«The Kingdom of God does not come in such a way that it can be observed, nor will it be said: Here or there» [vv.20b-21a].

It’s not a question of the end of the world, but of the end of a certain model’s type of successful humanity - now intimate to the «Son of Man» (vv.22.24).

And the opportunity to overturn the concatenations [ancient or fashionable] presents itself at any moment; it flickers immediately (v.24).

All this brings the faithful into contact with the inner nature of the Kingdom. And in this way they know its wisdom, the hidden action that extracts fruitfulness from the chaotic sides.

Different veins, flowing of Spirit.

Otherwise it may even seem that God loses control of history.

And we, discouraged, put ourselves on one side of the road, watching intimidated, perhaps surrendered; hoping for the arrival of other things, external.

Instead, step by step his humanization project is realized - here - in all those who welcome the proposal to accentuate their lives, giving themselves.

 

No Domain.

 

 

To internalize and live the message:

 

How do you embody the prophecy of the ‘coming’ Messiah without ceasing? Do you personally respond or do you run after striking events?

 

 

[Thursday 32nd wk. in O.T.  November 14, 2024]

901 Last modified on Thursday, 14 November 2024 12:00
don Giuseppe Nespeca

Giuseppe Nespeca è architetto e sacerdote. Cultore della Sacra scrittura è autore della raccolta "Due Fuochi due Vie - Religione e Fede, Vangeli e Tao"; coautore del libro "Dialogo e Solstizio".

John is the origin of our loftiest spirituality. Like him, ‘the silent ones' experience that mysterious exchange of hearts, pray for John's presence, and their hearts are set on fire (Athinagoras)
Giovanni è all'origine della nostra più alta spiritualità. Come lui, i ‘silenziosi’ conoscono quel misterioso scambio dei cuori, invocano la presenza di Giovanni e il loro cuore si infiamma (Atenagora)
Stephen's story tells us many things: for example, that charitable social commitment must never be separated from the courageous proclamation of the faith. He was one of the seven made responsible above all for charity. But it was impossible to separate charity and faith. Thus, with charity, he proclaimed the crucified Christ, to the point of accepting even martyrdom. This is the first lesson we can learn from the figure of St Stephen: charity and the proclamation of faith always go hand in hand (Pope Benedict
La storia di Stefano dice a noi molte cose. Per esempio, ci insegna che non bisogna mai disgiungere l'impegno sociale della carità dall'annuncio coraggioso della fede. Era uno dei sette incaricato soprattutto della carità. Ma non era possibile disgiungere carità e annuncio. Così, con la carità, annuncia Cristo crocifisso, fino al punto di accettare anche il martirio. Questa è la prima lezione che possiamo imparare dalla figura di santo Stefano: carità e annuncio vanno sempre insieme (Papa Benedetto)
“They found”: this word indicates the Search. This is the truth about man. It cannot be falsified. It cannot even be destroyed. It must be left to man because it defines him (John Paul II)
“Trovarono”: questa parola indica la Ricerca. Questa è la verità sull’uomo. Non la si può falsificare. Non la si può nemmeno distruggere. La si deve lasciare all’uomo perché essa lo definisce (Giovanni Paolo II)
Thousands of Christians throughout the world begin the day by singing: “Blessed be the Lord” and end it by proclaiming “the greatness of the Lord, for he has looked with favour on his lowly servant” (Pope Francis)
Migliaia di cristiani in tutto il mondo cominciano la giornata cantando: “Benedetto il Signore” e la concludono “proclamando la sua grandezza perché ha guardato con bontà l’umiltà della sua serva” (Papa Francesco)
The new Creation announced in the suburbs invests the ancient territory, which still hesitates. We too, accepting different horizons than expected, allow the divine soul of the history of salvation to visit us
La nuova Creazione annunciata in periferia investe il territorio antico, che ancora tergiversa. Anche noi, accettando orizzonti differenti dal previsto, consentiamo all’anima divina della storia della salvezza di farci visita
People have a dream: to guess identity and mission. The feast is a sign that the Lord has come to the family
Il popolo ha un Sogno: cogliere la sua identità e missione. La festa è segno che il Signore è giunto in famiglia
“By the Holy Spirit was incarnate of the Virgin Mary”. At this sentence we kneel, for the veil that concealed God is lifted, as it were, and his unfathomable and inaccessible mystery touches us: God becomes the Emmanuel, “God-with-us” (Pope Benedict)
«Per opera dello Spirito Santo si è incarnato nel seno della Vergine Maria». A questa frase ci inginocchiamo perché il velo che nascondeva Dio, viene, per così dire, aperto e il suo mistero insondabile e inaccessibile ci tocca: Dio diventa l’Emmanuele, “Dio con noi” (Papa Benedetto)
The ancient priest stagnates, and evaluates based on categories of possibilities; reluctant to the Spirit who moves situationsi

Due Fuochi due Vie - Vol. 1 Due Fuochi due Vie - Vol. 2 Due Fuochi due Vie - Vol. 3 Due Fuochi due Vie - Vol. 4 Due Fuochi due Vie - Vol. 5 Dialogo e Solstizio I fiammiferi di Maria

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don Giuseppe Nespeca

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