Sep 3, 2024 Written by 

The discovery of being worthy

Personal Faith, Word-event

(Lk 7:1-10)

 

Incipient Faith of a converted pagan is the example that Jesus sets before that of the observant Israelites.

What heals is believing in the efficacy of his Word alone (vv.7-8), an event that possesses generating and recreating force.

The Lord shows care, generally touching the sick or imposing his hands, almost to absorb what was imagined impurity, alteration from normality - "fever" or paralysis that was believed to make the needy unworthy in the eyes of God.

Lk writes his Gospel to encourage community members and promote the Mission to the ‘distant’.

Projection across borders that Jewish Christians were not ready to make their own, because of a deep-rooted sense of religious and political "election".

But to say «Faith» (v.9) means to advocate a deeper adherence, and [at the same time] a less strong Manifestation.

 

Those distant from us are totally ‘worthy’ people (v.4), although sometimes faltering and fallible.

Not autonomous, insufficient (v.6) like everyone else - for the fact that they do not realize that God is in their flesh and in their hearth.

Thanks to this clear awareness in the Son, they can finally understand the Father’s Supreme Love, freely given, without reserve; which astounds, makes them overcome the obstacle and launches them.

The stranger thus discovers himself a completely «worthy» person.

Although he recognizes himself as lacking (v.6) he senses that the relationship with God does not depend on an exchange of favors, on works of law, or norms.

Nor does he submit to a religious condition with his head bowed.

And precisely he believes that the Word of the Lord - by Way, out of synchronized or established places and times - produces what it affirms, even at a distance.

Without even signs making noise. But by releasing the mysterious, unconventional Energy of the «Logos» (v.7).

 

By faith in Christ, from incomplete we become not only very worthy, but we are already so [here and now] exemplary, "perfect" to realize our vocation.

There is no longer any need to «beg off» God by proxy, recommendation, or interposed person (v.4) as if we were «subordinates» (v.8) in need of other intercessors (v.3).

Our work is to till and acquire a new ‘eye’, intuitive of other virtues. And enough with the senses of lack!

They end up introducing us into pyramidal dynamics (v.8) that annihilate the new power of Love - chronicizing the structures, plastered by boring concatenations.

Spontaneous esteem and gratuitousness guide us wave on wave towards a new way of living and exchanging gifts, in Listening.

Road inaccessible to those who act out of duty and habit - identified path, but enigmatic, little transparent, sneaky and very tortuous.

 

 

To internalize and live the message:

 

How do you understand and cultivate the certain and free Coming of Jesus in your House?

 

 

[Monday 24th wk. in O.T.  September 16, 2024]

405 Last modified on Monday, 16 September 2024 12:00
don Giuseppe Nespeca

Giuseppe Nespeca è architetto e sacerdote. Cultore della Sacra scrittura è autore della raccolta "Due Fuochi due Vie - Religione e Fede, Vangeli e Tao"; coautore del libro "Dialogo e Solstizio".

The Church desires to give thanks to the Most Holy Trinity for the "mystery of woman" and for every woman - for that which constitutes the eternal measure of her feminine dignity, for the "great works of God", which throughout human history have been accomplished in and through her (Mulieris Dignitatem n.31)
La Chiesa desidera ringraziare la Santissima Trinità per il «mistero della donna», e, per ogni donna - per ciò che costituisce l'eterna misura della sua dignità femminile, per le «grandi opere di Dio» che nella storia delle generazioni umane si sono compiute in lei e per mezzo di lei (Mulieris Dignitatem n.31)
Simon, a Pharisee and rich 'notable' of the city, holds a banquet in his house in honour of Jesus. Unexpectedly from the back of the room enters a guest who was neither invited nor expected […] (Pope Benedict)
Simone, fariseo e ricco “notabile” della città, tiene in casa sua un banchetto in onore di Gesù. Inaspettatamente dal fondo della sala entra un’ospite non invitata né prevista […] (Papa Benedetto)
God excludes no one […] God does not let himself be conditioned by our human prejudices (Pope Benedict)
Dio non esclude nessuno […] Dio non si lascia condizionare dai nostri pregiudizi (Papa Benedetto)
Still today Jesus repeats these comforting words to those in pain: "Do not weep". He shows solidarity to each one of us and asks us if we want to be his disciples, to bear witness to his love for anyone who gets into difficulty (Pope Benedict)
Gesù ripete ancor oggi a chi è nel dolore queste parole consolatrici: "Non piangere"! Egli è solidale con ognuno di noi e ci chiede, se vogliamo essere suoi discepoli, di testimoniare il suo amore per chiunque si trova in difficoltà (Papa Benedetto))
Faith: the obeying and cooperating form with the Omnipotence of God revealing himself
Fede: forma dell’obbedire e cooperare con l’Onnipotenza che si svela
Jesus did not come to teach us philosophy but to show us a way, indeed the way that leads to life [Pope Benedict]
Gesù non è venuto a insegnarci una filosofia, ma a mostrarci una via, anzi, la via che conduce alla vita [Papa Benedetto]
The Cross of Jesus is our one true hope! That is why the Church “exalts” the Holy Cross, and why we Christians bless ourselves with the sign of the cross. That is, we don’t exalt crosses, but the glorious Cross of Christ, the sign of God’s immense love, the sign of our salvation and path toward the Resurrection. This is our hope (Pope Francis)
La Croce di Gesù è la nostra unica vera speranza! Ecco perché la Chiesa “esalta” la santa Croce, ed ecco perché noi cristiani benediciamo con il segno della croce. Cioè, noi non esaltiamo le croci, ma la Croce gloriosa di Gesù, segno dell’amore immenso di Dio, segno della nostra salvezza e cammino verso la Risurrezione. E questa è la nostra speranza (Papa Francesco)
«Rebuke the wise and he will love you for it. Be open with the wise, he grows wiser still; teach the upright, he will gain yet more» (Prov 9:8ff)
«Rimprovera il saggio ed egli ti sarà grato. Dà consigli al saggio e diventerà ancora più saggio; istruisci il giusto ed egli aumenterà il sapere» (Pr 9,8s)
These divisions are seen in the relationships between individuals and groups, and also at the level of larger groups: nations against nations and blocs of opposing countries in a headlong quest for domination [Reconciliatio et Paenitentia n.2]

Due Fuochi due Vie - Vol. 1 Due Fuochi due Vie - Vol. 2 Due Fuochi due Vie - Vol. 3 Due Fuochi due Vie - Vol. 4 Due Fuochi due Vie - Vol. 5 Dialogo e Solstizio I fiammiferi di Maria

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don Giuseppe Nespeca

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