Jul 18, 2024 Written by 

Art of gimmicks, or discrete Force

For a lightness without masks

(Mt 12:14-21)

 

The authorities condemn Jesus to death. The insignificant people await him, as their only hope.

They feel that there is still much to find, and that only He can inspire their action, thus opening them to Rebirth.

Persons sense harmony with the young Master who has chosen their social class, that of the shaky, considered wrong and disconcerting.

The hard and stifled existence of the little ones has taught them to be always ready for surprises, for new actions; even for destabilizing crises:

Best way to stay hooked to life and to the very possibility of achieving it, by activating it from the Hiding.

In the clamor and social approval, which denies the problems, their Mission would remain distorted.

While the externality of the leaders does not give in to dedication, to breaking themselves - even from their innermost.

So it doesn’t become new consciousness.

 

Sick of grandeur and longing for tranquillity, the ancient political and religious leaders project into the idea of the Messiah their being double, corrupt and artificial, only showy.

Unable to measure up to the table of contents - and make themselves available.

They do not understand the discreet Power of the Lord, his wise energy [and modest style] with lasting advantages.

They are willing to stun the despondent people, and they gladly do so with models, comparisons, evaluations, empty formulas, and incitements overflowing with reserves.

But they remain at a safe distance as far as living together, sharing, and cheering up others’ lives.

They continue to pronounce but without giving anything, much less offering themselves - converting to the poor, without manipulating them.

 

Their aversion to Christ - who came for the redemption of the «multitudes» [vv.15.18.21] - clashed precisely with the incessant need of the persons.

People know their own (all real) mud fabric, and they want emancipation.

Without subterfuge, they present themselves unmasks.

Today, as then, the Silence of the true Anointed One of the Lord [which recurs in his authentic witnesses] annihilates the temptation of the spectacular.

Quiet that overcomes the mania of the extraordinary; of what is propaganda and advertising for proselytising purposes.

God knows that Shadow side is prophecy and the future germ: best part of His People, and of us.

 

 

To internalize and live the message:

 

Are there ambiguous individuals inclined to value normalised interventions, who consider your Mission distorted by Silence?

Do you think your realization is stifled by the Hiding? Or vice versa activated?

 

 

[Saturday 15th wk. in O.T.  July 20, 2024]

410 Last modified on Saturday, 20 July 2024 12:00
don Giuseppe Nespeca

Giuseppe Nespeca è architetto e sacerdote. Cultore della Sacra scrittura è autore della raccolta "Due Fuochi due Vie - Religione e Fede, Vangeli e Tao"; coautore del libro "Dialogo e Solstizio".

Still today Jesus repeats these comforting words to those in pain: "Do not weep". He shows solidarity to each one of us and asks us if we want to be his disciples, to bear witness to his love for anyone who gets into difficulty (Pope Benedict)
Gesù ripete ancor oggi a chi è nel dolore queste parole consolatrici: "Non piangere"! Egli è solidale con ognuno di noi e ci chiede, se vogliamo essere suoi discepoli, di testimoniare il suo amore per chiunque si trova in difficoltà (Papa Benedetto))
Faith: the obeying and cooperating form with the Omnipotence of God revealing himself
Fede: forma dell’obbedire e cooperare con l’Onnipotenza che si svela
Jesus did not come to teach us philosophy but to show us a way, indeed the way that leads to life [Pope Benedict]
Gesù non è venuto a insegnarci una filosofia, ma a mostrarci una via, anzi, la via che conduce alla vita [Papa Benedetto]
The Cross of Jesus is our one true hope! That is why the Church “exalts” the Holy Cross, and why we Christians bless ourselves with the sign of the cross. That is, we don’t exalt crosses, but the glorious Cross of Christ, the sign of God’s immense love, the sign of our salvation and path toward the Resurrection. This is our hope (Pope Francis)
La Croce di Gesù è la nostra unica vera speranza! Ecco perché la Chiesa “esalta” la santa Croce, ed ecco perché noi cristiani benediciamo con il segno della croce. Cioè, noi non esaltiamo le croci, ma la Croce gloriosa di Gesù, segno dell’amore immenso di Dio, segno della nostra salvezza e cammino verso la Risurrezione. E questa è la nostra speranza (Papa Francesco)
«Rebuke the wise and he will love you for it. Be open with the wise, he grows wiser still; teach the upright, he will gain yet more» (Prov 9:8ff)
«Rimprovera il saggio ed egli ti sarà grato. Dà consigli al saggio e diventerà ancora più saggio; istruisci il giusto ed egli aumenterà il sapere» (Pr 9,8s)
These divisions are seen in the relationships between individuals and groups, and also at the level of larger groups: nations against nations and blocs of opposing countries in a headlong quest for domination [Reconciliatio et Paenitentia n.2]
Queste divisioni si manifestano nei rapporti fra le persone e fra i gruppi, ma anche a livello delle più vaste collettività: nazioni contro nazioni, e blocchi di paesi contrapposti, in un'affannosa ricerca di egemonia [Reconciliatio et Paenitentia n.2]
But the words of Jesus may seem strange. It is strange that Jesus exalts those whom the world generally regards as weak. He says to them, “Blessed are you who seem to be losers, because you are the true winners: the kingdom of heaven is yours!” Spoken by him who is “gentle and humble in heart”, these words present a challenge (Pope John Paul II)
È strano che Gesù esalti coloro che il mondo considera in generale dei deboli. Dice loro: “Beati voi che sembrate perdenti, perché siete i veri vincitori: vostro è il Regno dei Cieli!”. Dette da lui che è “mite e umile di cuore”, queste parole  lanciano una sfida (Papa Giovanni Paolo II)
The first constitutive element of the group of Twelve is therefore an absolute attachment to Christ: they are people called to "be with him", that is, to follow him leaving everything. The second element is the missionary one, expressed on the model of the very mission of Jesus (Pope John Paul II)
Il primo elemento costitutivo del gruppo dei Dodici è dunque un attaccamento assoluto a Cristo: si tratta di persone chiamate a “essere con lui”, cioè a seguirlo lasciando tutto. Il secondo elemento è quello missionario, espresso sul modello della missione stessa di Gesù (Papa Giovanni Paolo II)

Due Fuochi due Vie - Vol. 1 Due Fuochi due Vie - Vol. 2 Due Fuochi due Vie - Vol. 3 Due Fuochi due Vie - Vol. 4 Due Fuochi due Vie - Vol. 5 Dialogo e Solstizio I fiammiferi di Maria

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