Jul 16, 2024 Written by 

God’s wide Reason is not according to ‘luck’, nor ‘measure’

The Yoke on the Little Ones: religion turned into obsession - for "held back" people

(Mt 11:28-30)

 

The rabbis chose the disciples from among those who had greater intellectual and ascetic abilities.

Jesus, on the other hand, goes to look for outside the loop, the «infants» (v.25) who didn’t even have self-esteem.

He frees precisely the sick from external constraints, and allow each one to release his inner strength.

Christ does not announce a very distant God, but Close; and the effective itinerary to become intimate with the Father is to know oneself as liberated family member.

Only here can we grasp Him in the centre of His ‘unveiling’: wise, helpful, united Power; for us, as we are.

The experts of official religion - overflowing with self-love and sense of election - preached an almighty Sovereign to be convinced with sure attitudes and artificial, sharp, imperious making.

They didn’t let persons be or become. Intransigence was a sign that they did not know the Father.

The Eternal transformed into Controller had become a source of discrimination and obsession for the intimate lives of minute, vexed by the insecurity of distinguishing-avoiding-observing, and by doubts of conscience.

Bothered by living in the first person [and as class] the conversion they preached to others, the professors did not realize they had to empty themselves of absurd presumptions and become - they - students of normal people.

We are not the subordinates of a scowling and all distant but manipulative Lord, and that asks to always be alert, with effort.

 

The new ones, the nullities, the voiceless, inadequate and invisible, do not know how to calculate in terms of norm and code - ancient «yoke»  (vv.29-30) that crushes vocations.

No one is empowered by God to force directions, to keep an eye on others in a maniacal, perfectionist and meticulous way [exasperating our failures].

The Father doesn’t want to exacerbate events by regulating every detail even "spiritual" starting from irritating patterns of vigilance that do not belong to us.

Sons prefer to let their personal paths of dealing with reality flow; thus tracing their essential and spontaneous energies.

They reason according to codes of life and humanization: nature, unrepeatable history, cultural influences, friendships of wide character. We don’t live to prevent.

Only in this way can we enrich the fundamental experience: Love - which does not come from judgments, cuts and separations, but from the Father-Son relationship. The bond that doesn't get us angry.

 

Root of the transformation of being into the Unpredictable of God is precisely the hiding, the concealment [‘tapeínōsis’ (‘lowering’), from ταπεινός (tapeinós, "low") [v.29 Greek text; Lc 1:48].

Only those who love strength start from too far away from themselves.

 

 

To internalize and live the message:

 

Do you suffer from some guide or from yourself a kind of controller complex?

 

 

[Thursday 15th wk. in O.T.  July 18, 2024]

565 Last modified on Thursday, 18 July 2024 12:06
don Giuseppe Nespeca

Giuseppe Nespeca è architetto e sacerdote. Cultore della Sacra scrittura è autore della raccolta "Due Fuochi due Vie - Religione e Fede, Vangeli e Tao"; coautore del libro "Dialogo e Solstizio".

Still today Jesus repeats these comforting words to those in pain: "Do not weep". He shows solidarity to each one of us and asks us if we want to be his disciples, to bear witness to his love for anyone who gets into difficulty (Pope Benedict)
Gesù ripete ancor oggi a chi è nel dolore queste parole consolatrici: "Non piangere"! Egli è solidale con ognuno di noi e ci chiede, se vogliamo essere suoi discepoli, di testimoniare il suo amore per chiunque si trova in difficoltà (Papa Benedetto))
Faith: the obeying and cooperating form with the Omnipotence of God revealing himself
Fede: forma dell’obbedire e cooperare con l’Onnipotenza che si svela
Jesus did not come to teach us philosophy but to show us a way, indeed the way that leads to life [Pope Benedict]
Gesù non è venuto a insegnarci una filosofia, ma a mostrarci una via, anzi, la via che conduce alla vita [Papa Benedetto]
The Cross of Jesus is our one true hope! That is why the Church “exalts” the Holy Cross, and why we Christians bless ourselves with the sign of the cross. That is, we don’t exalt crosses, but the glorious Cross of Christ, the sign of God’s immense love, the sign of our salvation and path toward the Resurrection. This is our hope (Pope Francis)
La Croce di Gesù è la nostra unica vera speranza! Ecco perché la Chiesa “esalta” la santa Croce, ed ecco perché noi cristiani benediciamo con il segno della croce. Cioè, noi non esaltiamo le croci, ma la Croce gloriosa di Gesù, segno dell’amore immenso di Dio, segno della nostra salvezza e cammino verso la Risurrezione. E questa è la nostra speranza (Papa Francesco)
«Rebuke the wise and he will love you for it. Be open with the wise, he grows wiser still; teach the upright, he will gain yet more» (Prov 9:8ff)
«Rimprovera il saggio ed egli ti sarà grato. Dà consigli al saggio e diventerà ancora più saggio; istruisci il giusto ed egli aumenterà il sapere» (Pr 9,8s)
These divisions are seen in the relationships between individuals and groups, and also at the level of larger groups: nations against nations and blocs of opposing countries in a headlong quest for domination [Reconciliatio et Paenitentia n.2]
Queste divisioni si manifestano nei rapporti fra le persone e fra i gruppi, ma anche a livello delle più vaste collettività: nazioni contro nazioni, e blocchi di paesi contrapposti, in un'affannosa ricerca di egemonia [Reconciliatio et Paenitentia n.2]
But the words of Jesus may seem strange. It is strange that Jesus exalts those whom the world generally regards as weak. He says to them, “Blessed are you who seem to be losers, because you are the true winners: the kingdom of heaven is yours!” Spoken by him who is “gentle and humble in heart”, these words present a challenge (Pope John Paul II)
È strano che Gesù esalti coloro che il mondo considera in generale dei deboli. Dice loro: “Beati voi che sembrate perdenti, perché siete i veri vincitori: vostro è il Regno dei Cieli!”. Dette da lui che è “mite e umile di cuore”, queste parole  lanciano una sfida (Papa Giovanni Paolo II)
The first constitutive element of the group of Twelve is therefore an absolute attachment to Christ: they are people called to "be with him", that is, to follow him leaving everything. The second element is the missionary one, expressed on the model of the very mission of Jesus (Pope John Paul II)
Il primo elemento costitutivo del gruppo dei Dodici è dunque un attaccamento assoluto a Cristo: si tratta di persone chiamate a “essere con lui”, cioè a seguirlo lasciando tutto. Il secondo elemento è quello missionario, espresso sul modello della missione stessa di Gesù (Papa Giovanni Paolo II)

Due Fuochi due Vie - Vol. 1 Due Fuochi due Vie - Vol. 2 Due Fuochi due Vie - Vol. 3 Due Fuochi due Vie - Vol. 4 Due Fuochi due Vie - Vol. 5 Dialogo e Solstizio I fiammiferi di Maria

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