Sep 4, 2026 Written by 

The power of the inner world, even in its abyss

House on the Rock or practitioners of vain things

(Lk 6:43-49)

 

«In order to give Himself to us, God often chooses unthinkable paths, perhaps those of our limits, our tears, our defeats».

Hasty builders are content to build directly on the ground; paying attention only to what is seen and experienced (on the spot).

They do not dig the house to the core - deep down, in the gold of themselves.

In the inner world everything is reversed: the primacy is of Grace, which displaces, because it takes into account only the essential, inexplicable reality - and our dignified autonomy.

«Too pure water has no fish» [Ts'ai Ken T'an].

Accepting ourselves will complete us: it will make us recover the co-present sides, opposite and shadowed.

It is the leap of the profound Faith.

 

Jesus aims to arouse in people a critical conscience about banal and external solutions; something common among the leaders of ancient religiosity.

To build a new Kingdom, the public liturgies abounding in beautiful signs and resounding social greetings are not enough - not even the most striking gifts.

False security is what makes you feel quiet. There is no sick or inmate worse than the one who thinks he is healthy, arrived and not infected: only here there is no therapy, nor new beginnings.

This will become clear in times of storm, when the need to put our exclusive relationship with the Lord into practice will be evident, starting with our ability to embrace the risk.

Merits not grounded in intimately firm beliefs will not hold the whirlwind of trial.

 

Are there foundations behind a front of butterflies?

You understand it in the storm, and if you become «rock» even for the invisible - not tourists of the "spirit" who praise praise and do not risk.

Security does not come from adapting to customs and obligations, nor from being admired (at least) like others, which makes the Common House unhealthy.

Our specific and hallmark of the Faith is not an identity drawn from protocols or the manners - it plays on appearances and not on the only steady point: the attitude of pilgrims in Christ.

We are simply firm in the prophetic royal priestly dignity, which is given to us in an unrepeatable Gift and will never be the fruit of deriving from consent.

We live to follow a strong Vocation: bold Root, Spring and Engine of our most intimate fibers; related to the dreams and naturalness of everybody.

Only by turning to one’s innermost soul can we find an authentic foundation, true salvation and healing.

The Mission will reach the existential peripheries, starting from the straightforward Core.

 

It seems senseless, paradoxical, incredible, but for every Called by Name, the Rock on which he can and must build his way of taking the field... is Freedom.

 

 

[Saturday 23rd wk.  in O.T.  September 12, 2026]

24 Last modified on Friday, 04 September 2026 07:10
don Giuseppe Nespeca

Giuseppe Nespeca è architetto e sacerdote. Cultore della Sacra scrittura è autore della raccolta "Due Fuochi due Vie - Religione e Fede, Vangeli e Tao"; coautore del libro "Dialogo e Solstizio".

These divisions are seen in the relationships between individuals and groups, and also at the level of larger groups: nations against nations and blocs of opposing countries in a headlong quest for domination [Reconciliatio et Paenitentia n.2]
Queste divisioni si manifestano nei rapporti fra le persone e fra i gruppi, ma anche a livello delle più vaste collettività: nazioni contro nazioni, e blocchi di paesi contrapposti, in un'affannosa ricerca di egemonia [Reconciliatio et Paenitentia n.2]
Mary "Girl" [...] point of convergence and arrival of a complex of divine promises, mysteriously echoed in the very heart of history (Pope John Paul II)
Maria “Bambina” […] punto di convergenza e di arrivo di un complesso di promesse divine, echeggiate misteriosamente nel cuore stesso della storia (Papa Giovanni Paolo II)
Luke’s passage puts before the eyes a double slavery: that of man «with his hand paralyzed, slave of his illness», and that of the «Pharisees, scribes, slaves of their rigid, legalistic attitudes» (Pope Francis)
Il racconto di Luca mette davanti agli occhi una duplice schiavitù: quella dell’uomo «con la mano paralizzata, schiavo della sua malattia», e quella «dei farisei, degli scribi, schiavi dei loro atteggiamenti rigidi, legalistici» (Papa Francesco)
Origen says “we should practise this symphony” (Commentary on the Gospel according to Matthew, 14,1), in other words this harmony within the Christian community [Pope Benedict]
Dice Origene che “dobbiamo esercitarci in questa sinfonia” (Commento al Vangelo di Matteo 14, 1), cioè in questa concordia all’interno della comunità cristiana [Papa Benedetto]
Thus in communion with Christ, in a faith that creates charity, the entire Law is fulfilled. We become just by entering into communion with Christ who is Love (Pope Benedict)
Così nella comunione con Cristo, nella fede che crea la carità, tutta la Legge è realizzata. Diventiamo giusti entrando in comunione con Cristo che è l'amore (Papa Benedetto)
«Francis was reproaching his brethren too harsh towards themselves, and who came to exhaustion by means of vigils, fasts, prayers and corporal penances» [FS 1470]
«Francesco muoveva rimproveri ai suoi fratelli troppo duri verso se stessi, e che arrivavano allo sfinimento a forza di veglie, digiuni, orazioni e penitenze corporali» [FF 1470]
From a human point of view, he thinks that there should be distance between the sinner and the Holy One. In truth, his very condition as a sinner requires that the Lord not distance Himself from him, in the same way that a doctor cannot distance himself from those who are sick (Pope Francis)
Da un punto di vista umano, pensa che ci debba essere distanza tra il peccatore e il Santo. In verità, proprio la sua condizione di peccatore richiede che il Signore non si allontani da lui, allo stesso modo in cui un medico non può allontanarsi da chi è malato (Papa Francesco)
The life of the Church in the Third Millennium will certainly not be lacking in new and surprising manifestations of "the feminine genius" (Pope John Paul II)
The basis of Christian construction is listening to and the fulfilment of the word of Christ (Pope John Paul II)
Alla base della costruzione cristiana c’è l’ascolto e il compimento della parola di Cristo (Papa Giovanni Paolo II)

Due Fuochi due Vie - Vol. 1 Due Fuochi due Vie - Vol. 2 Due Fuochi due Vie - Vol. 3 Due Fuochi due Vie - Vol. 4 Due Fuochi due Vie - Vol. 5 Dialogo e Solstizio I fiammiferi di Maria

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don Giuseppe Nespeca

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