Nov 19, 2025 Written by 

Values and emotional independence

Placing in the events of persecution

(Lk 21:12-19)

 

The course of history is a time when God composes the confluence of our freedom and circumstances.

In such folds there is often a vector of life, an essential aspect, a definitive destiny, that escapes us.

But to the non-mediocre eye of the person of Faith, abuses and even martyrdom are also a gift.

To learn the important lessons of life, every day the believer ventures into what he is afraid to do, overcoming fears.

The spousal and gratuitous love received places us in a condition of reciprocity, of active desire to unite life to Christ - albeit in the meagre nature of our responses.

Continuing instead to complain about failures, dangers, calamities, everyone will see in us women like the others and ordinary men - and everything will end at this level.

We won’t be on the other side. At most we will try to escape the harshness, or we will end up looking for circumstance’s allies (vv.14-15).

 

Mt intends to help his communities to clash with worldly logic and to place themselves fervently in the events of persecution.

Social harassments are not fatalities, but opportunities for mission; places of high eucharistic witness (v.13).

The persecuted do not need external crutches, nor do they have to live in the anguish of collapse.

They have the task of being signs of the God’s Kingdom, which gradually leads the distant and the usurpers themselves to a different awareness.

No one is the arbiter of reality and all are twigs subject to reverses, but in the humanizing condition of the apostles overflows an emotional independence.

This happens through the intimate, living sense of a Presence, and the reading of external events as an exceptional action of the Father who ‘reveals himself’.

In this mouldable energy magma, unique paths emerge, unprecedented opportunities for growth... even in adversity.

Attitude without alibi or granite certainties: with the sole conviction that everything will be put back on the line.

 

Sacred and profane times come to coincide in a fervent Covenant, which nests and bears fruit even in moments of travail and nonsense.

Here the only necessary resource is the spiritual strength to go all the way... yes, in paradoxes of other side.

It’s in the Lord and in the insidious or day-to-day reality the "place" for each of us. Not without lacerations.

Yet we draw spiritual energy from the knowledge of Christ, from the sense of deep bond with Him and even minute and varied reality, or fearsome - always personal (v.18).

Our story will not be like an easy and happy ending novel.

But we’ll have the opportunity to witness in the present the most genuine ancient roots: at every moment God calls, manifests himself - and what seems to be failure becomes Food and source of Life.

 

 

To internalize and live the message:

 

What kind of reading do you do, and how do you place yourself in events of persecution? 

Are you aware that setbacks do not ‘come’ for despair, but to free you from closure in stagnant cultural patterns (and not yours)?

 

 

[Wednesday 34th wk. in O.T.  November 26, 2025]

74 Last modified on Wednesday, 19 November 2025 05:06
don Giuseppe Nespeca

Giuseppe Nespeca è architetto e sacerdote. Cultore della Sacra scrittura è autore della raccolta "Due Fuochi due Vie - Religione e Fede, Vangeli e Tao"; coautore del libro "Dialogo e Solstizio".

It has made us come here the veneration of martyrdom, on which, from the beginning, the kingdom of God is built, proclaimed and begun in human history by Jesus Christ (Pope John Paul II)
Ci ha fatto venire qui la venerazione verso il martirio, sul quale, sin dall’inizio, si costruisce il regno di Dio, proclamato ed iniziato nella storia umana da Gesù Cristo (Papa Giovanni Paolo II)
The evangelization of the world involves the profound transformation of the human person (Pope John Paul II)
L'opera evangelizzatrice del mondo comporta la profonda trasformazione delle persone (Papa Giovanni Paolo II)
The Church, which is ceaselessly born from the Eucharist, from Jesus' gift of self, is the continuation of this gift, this superabundance which is expressed in poverty, in the all that is offered in the fragment (Pope Benedict)
La Chiesa, che incessantemente nasce dall’Eucaristia, dall’autodonazione di Gesù, è la continuazione di questo dono, di questa sovrabbondanza che si esprime nella povertà, del tutto che si offre nel frammento (Papa Benedetto)
He is alive and wants us to be alive; he is our hope (Pope Francis)
È vivo e ci vuole vivi. Cristo è la nostra speranza (Papa Francesco
The Sadducees, addressing Jesus for a purely theoretical "case", at the same time attack the Pharisees' primitive conception of life after the resurrection of the bodies; they in fact insinuate that faith in the resurrection of the bodies leads to admitting polyandry, contrary to the law of God (Pope John Paul II)
I Sadducei, rivolgendosi a Gesù per un "caso" puramente teorico, attaccano al tempo stesso la primitiva concezione dei Farisei sulla vita dopo la risurrezione dei corpi; insinuano infatti che la fede nella risurrezione dei corpi conduce ad ammettere la poliandria, contrastante con la legge di Dio (Papa Giovanni Paolo II)
Are we disposed to let ourselves be ceaselessly purified by the Lord, letting Him expel from us and the Church all that is contrary to Him? (Pope Benedict)
Siamo disposti a lasciarci sempre di nuovo purificare dal Signore, permettendoGli di cacciare da noi e dalla Chiesa tutto ciò che Gli è contrario? (Papa Benedetto)
Jesus makes memory and remembers the whole history of the people, of his people. And he recalls the rejection of his people to the love of the Father (Pope Francis)
Gesù fa memoria e ricorda tutta la storia del popolo, del suo popolo. E ricorda il rifiuto del suo popolo all’amore del Padre (Papa Francesco)
Ecclesial life is made up of exclusive inclinations, and of tasks that may seem exceptional - or less relevant. What matters is not to be embittered by the titles of others, therefore not to play to the downside, nor to fear the more of the Love that risks (for afraid of making mistakes)
La vita ecclesiale è fatta di inclinazioni esclusive, e di incarichi che possono sembrare eccezionali - o meno rilevanti. Ciò che conta è non amareggiarsi dei titoli altrui, quindi non giocare al ribasso, né temere il di più dell’Amore che rischia (per paura di sbagliare).
Zacchaeus wishes to see Jesus, that is, understand if God is sensitive to his anxieties - but because of shame he hides (in the dense foliage). He wants to see, without being seen by those who judge him. Instead the Lord looks at him from below upwards; Not vice versa
Zaccheo desidera vedere Gesù, ossia capire se Dio è sensibile alle sue ansie - ma per vergogna si nasconde nel fitto fogliame. Vuole vedere, senza essere visto da chi lo giudica. Invece il Signore lo guarda dal basso in alto; non viceversa

Due Fuochi due Vie - Vol. 1 Due Fuochi due Vie - Vol. 2 Due Fuochi due Vie - Vol. 3 Due Fuochi due Vie - Vol. 4 Due Fuochi due Vie - Vol. 5 Dialogo e Solstizio I fiammiferi di Maria

duevie.art

don Giuseppe Nespeca

Tel. 333-1329741


Disclaimer

Questo blog non rappresenta una testata giornalistica in quanto viene aggiornato senza alcuna periodicità. Non può pertanto considerarsi un prodotto editoriale ai sensi della legge N°62 del 07/03/2001.
Le immagini sono tratte da internet, ma se il loro uso violasse diritti d'autore, lo si comunichi all'autore del blog che provvederà alla loro pronta rimozione.
L'autore dichiara di non essere responsabile dei commenti lasciati nei post. Eventuali commenti dei lettori, lesivi dell'immagine o dell'onorabilità di persone terze, il cui contenuto fosse ritenuto non idoneo alla pubblicazione verranno insindacabilmente rimossi.