Sep 7, 2026 Written by 

Stabat Mater, with silent eloquence

1. "Stabat Mater dolorosa . . .".

"The sorrowful Mother stood weeping at the Cross, from which her Son hung."

Today, 15 September, the liturgical calendar commemorates the sorrows of the Blessed Virgin Mary. It is preceded by the feast of the Exaltation of the Holy Cross, which we celebrated yesterday.

What a shocking mystery the Cross is! After meditating on it at length, St. Paul wrote to the Christians of Galatia: "As for me, there is no other boast than the cross of our Lord Jesus Christ, through which the world has been crucified to me, as I to the world" (Gal 6:14).

The Blessed Virgin could also have repeated these same words, and with even greater truth! Contemplating her dying Son on Calvary, she understood that the "boast" of her divine motherhood reached its peak at that moment by participating directly in the work of Redemption. She also understood that human suffering, taken on by her crucified Son, now acquired an inestimable value.

2. Today, therefore, the Sorrowful Virgin, standing beside the Cross, speaks to us with the silent eloquence of her example about the meaning of suffering in the divine plan of Redemption.

She was the first to know and desire to participate in the mystery of salvation, "associating herself with a maternal heart with the sacrifice of Christ, lovingly consenting to the immolation of the victim she had brought forth" (Lumen Gentium, 58). Deeply enriched by this ineffable experience, she approaches those who suffer, takes them by the hand, and invites them to climb Calvary with her and to pause before the Crucified One.

In that tortured body is the only convincing answer to the questions that rise imperiously from the heart. And with the answer comes the strength necessary to take one's place in that struggle which, as I wrote in the Apostolic Letter Salvifici doloris, pits the forces of good against those of evil (cf. Ioannis Pauli PP. II, Salvifici doloris, n. 27). And I added: "Those who share in the sufferings of Christ preserve in their own sufferings a very special particle of the infinite treasure of the Redemption of the world, and they can share this treasure with others" (Ibid.).

3. Let us ask Our Lady of Sorrows to nourish in us the firmness of faith and the ardour of charity, so that we may courageously carry our daily cross (cf. Lk 9:23) and thus participate effectively in the work of Redemption.

"Fac ut ardeat cor meum . . .", "Make my heart burn with love for Christ God, so that I may be pleasing to him!". Amen!

[Pope John Paul II, Angelus, 15 September 1991]

93 Last modified on Monday, 07 September 2026 10:37
don Giuseppe Nespeca

Giuseppe Nespeca è architetto e sacerdote. Cultore della Sacra scrittura è autore della raccolta "Due Fuochi due Vie - Religione e Fede, Vangeli e Tao"; coautore del libro "Dialogo e Solstizio".

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The question makes apparent the concern, present in ancient Jewish tradition, over finding a unifying principle in the various formulations of God's will […] Emphasis is placed on the totality of this dedication to God, listing the three faculties that define man in his deep psychological structures: heart, soul and mind. The word mind, diánoia, contains the rational element (Pope Benedict)
La domanda lascia trasparire la preoccupazione, presente nell’antica tradizione giudaica, di trovare un principio unificatore delle varie formulazioni della volontà di Dio […] L’accento è posto sulla totalità di questa dedizione a Dio, elencando le tre facoltà che definiscono l’uomo nelle sue strutture psicologiche profonde: cuore, anima e mente. Il termine mente, diánoia, contiene l’elemento razionale (Papa Benedetto)
A “year” of grace: the period of Christ’s ministry, the time of the Church before his glorious return, an interval of our life (Pope Francis)
Un “anno” di grazia: il tempo del ministero di Cristo, il tempo della Chiesa prima del suo ritorno glorioso, il tempo della nostra vita (Papa Francesco)
The Church, having before her eyes the picture of the generation to which we belong, shares the uneasiness of so many of the people of our time (Dives in Misericordia n.12)
Avendo davanti agli occhi l'immagine della generazione a cui apparteniamo, la Chiesa condivide l'inquietudine di tanti uomini contemporanei (Dives in Misericordia n.12)
Addressing this state of mind, the Church testifies to her hope, based on the conviction that evil, the mysterium iniquitatis, does not have the final word in human affairs (Pope John Paul II)
Di fronte a questi stati d'animo la Chiesa desidera testimoniare la sua speranza, basata sulla convinzione che il male, il mysterium iniquitatis, non ha l'ultima parola nelle vicende umane (Papa Giovanni Paolo II)
Jesus reminds us today that the expectation of the eternal beatitude does not relieve us of the duty to render the world more just and more liveable (Pope Francis)
Gesù oggi ci ricorda che l’attesa della beatitudine eterna non ci dispensa dall’impegno di rendere più giusto e più abitabile il mondo (Papa Francesco)
Those who open to Him will be blessed, because they will have a great reward: indeed, the Lord will make himself a servant to his servants — it is a beautiful reward — in the great banquet of his Kingdom He himself will serve them [Pope Francis]
E sarà beato chi gli aprirà, perché avrà una grande ricompensa: infatti il Signore stesso si farà servo dei suoi servi - è una bella ricompensa - nel grande banchetto del suo Regno passerà Lui stesso a servirli [Papa Francesco]
The fool in the Bible, the one who does not want to learn from the experience of visible things, that nothing lasts for ever but that all things pass away, youth and physical strength, amenities and important roles. Making one's life depend on such an ephemeral reality is therefore foolishness (Pope Benedict)
Bernard of Clairvaux coined the marvellous expression: Impassibilis est Deus, sed non incompassibilis - God cannot suffer, but he can suffer with [Spe Salvi, n.39]
Bernardo di Chiaravalle ha coniato la meravigliosa espressione: Impassibilis est Deus, sed non incompassibilis – Dio non può patire, ma può compatire [Spe Salvi, n.39]

Due Fuochi due Vie - Vol. 1 Due Fuochi due Vie - Vol. 2 Due Fuochi due Vie - Vol. 3 Due Fuochi due Vie - Vol. 4 Due Fuochi due Vie - Vol. 5 Dialogo e Solstizio I fiammiferi di Maria

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don Giuseppe Nespeca

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