Sep 4, 2024 Written by 

It is not for me

2. In the light of Revelation, however, we know with consoling certainty that God understands human weakness and is ready to forgive. He is a Father rich in love and mercy. This is eloquently demonstrated to us in the account of the "sinful woman" who, repentant and confiding, honours Jesus in the house of Simon the Pharisee.

To Simon Jesus says, referring to the sinful woman: "Her many sins are forgiven, because she has loved much!"; and to the woman: "Your faith has saved you; go in peace!". Jesus affirms with divine authority the forgiveness of sins. He simultaneously demands repentance and a change of life.

3. Dear Brothers and Sisters! Let us always keep alive in us a sense of trust in God's goodness and mercy. There is no sin that God does not want to forgive, when one is repentant and resolved never to sin again. The repentance of the Magdalene and the parable told by Jesus to Simon are in this respect very rich in meaning. Decisive, of course, must be the condemnation of evil, but understanding and patience is needed towards the one who sins. The liturgy thus invites us to be messengers of truth and mercy, of forgiveness and joy.

We find ourselves at the Grotto of the Virgin, which recalls that of Lourdes. We recall the definition that St Bernadette gave of sin: "Sinner is he who loves sin!". Invited to go to the Grotto of Massabielle, to ask and possibly obtain from Our Lady a cure for her illness, Bernadette replied: "Lourdes is not for me! Lourdes is for poor sinners!".

Let us invoke Mary Most Holy for the salvation of sinners; let us pray that faith in the Lord, who awaits his children with infinite love and mercy, may never fail in believers.

"Blessed is the man whose guilt is forgiven and whose sin is forgiven!" (Ps 32)

[Pope John Paul II, homily 18 June 1995]

3 Last modified on Wednesday, 04 September 2024 19:18
don Giuseppe Nespeca

Giuseppe Nespeca è architetto e sacerdote. Cultore della Sacra scrittura è autore della raccolta "Due Fuochi due Vie - Religione e Fede, Vangeli e Tao"; coautore del libro "Dialogo e Solstizio".

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The ungodly claim to believe that “power is the norm of justice”. They dominate the weak, use their power to impose a way of thinking, an ideology, a prevailing mindset [Pope Francis]
L’empio ha la pretesa di pensare che la sua forza è la norma della giustizia. Sottomettere i più fragili, usare la forza in una qualsiasi forma, imporre un modo di pensare, un’ideologia, un discorso dominante [Papa Francesco]
The Gospel of Matthew written in Hebrew or Aramaic is no longer extant, but in the Greek Gospel that we possess we still continue to hear, in a certain way, the persuasive voice of the publican Matthew, who, having become an Apostle, continues to proclaim God's saving mercy to us. And let us listen to St Matthew's message, meditating upon it ever anew also to learn to stand up and follow Jesus with determination (Pope Benedict)
Non abbiamo più il Vangelo scritto da Matteo in ebraico o in aramaico, ma nel Vangelo greco che abbiamo continuiamo a udire ancora, in qualche modo, la voce persuasiva del pubblicano Matteo che, diventato Apostolo, séguita ad annunciarci la salvatrice misericordia di Dio e ascoltiamo questo messaggio di san Matteo, meditiamolo sempre di nuovo per imparare anche noi ad alzarci e a seguire Gesù con decisione (Papa Benedetto)
The Church desires to give thanks to the Most Holy Trinity for the "mystery of woman" and for every woman - for that which constitutes the eternal measure of her feminine dignity, for the "great works of God", which throughout human history have been accomplished in and through her (Mulieris Dignitatem n.31)
La Chiesa desidera ringraziare la Santissima Trinità per il «mistero della donna», e, per ogni donna - per ciò che costituisce l'eterna misura della sua dignità femminile, per le «grandi opere di Dio» che nella storia delle generazioni umane si sono compiute in lei e per mezzo di lei (Mulieris Dignitatem n.31)
Simon, a Pharisee and rich 'notable' of the city, holds a banquet in his house in honour of Jesus. Unexpectedly from the back of the room enters a guest who was neither invited nor expected […] (Pope Benedict)
Simone, fariseo e ricco “notabile” della città, tiene in casa sua un banchetto in onore di Gesù. Inaspettatamente dal fondo della sala entra un’ospite non invitata né prevista […] (Papa Benedetto)
God excludes no one […] God does not let himself be conditioned by our human prejudices (Pope Benedict)
Dio non esclude nessuno […] Dio non si lascia condizionare dai nostri pregiudizi (Papa Benedetto)
Still today Jesus repeats these comforting words to those in pain: "Do not weep". He shows solidarity to each one of us and asks us if we want to be his disciples, to bear witness to his love for anyone who gets into difficulty (Pope Benedict)
Gesù ripete ancor oggi a chi è nel dolore queste parole consolatrici: "Non piangere"! Egli è solidale con ognuno di noi e ci chiede, se vogliamo essere suoi discepoli, di testimoniare il suo amore per chiunque si trova in difficoltà (Papa Benedetto))
Faith: the obeying and cooperating form with the Omnipotence of God revealing himself
Fede: forma dell’obbedire e cooperare con l’Onnipotenza che si svela
Jesus did not come to teach us philosophy but to show us a way, indeed the way that leads to life [Pope Benedict]
Gesù non è venuto a insegnarci una filosofia, ma a mostrarci una via, anzi, la via che conduce alla vita [Papa Benedetto]

Due Fuochi due Vie - Vol. 1 Due Fuochi due Vie - Vol. 2 Due Fuochi due Vie - Vol. 3 Due Fuochi due Vie - Vol. 4 Due Fuochi due Vie - Vol. 5 Dialogo e Solstizio I fiammiferi di Maria

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don Giuseppe Nespeca

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