Dec 28, 2024 Written by 

The Lamb and the lambs

"Behold the Lamb of God, the one who takes away the sin of the world".

Francis, the Minim, loved all animals, but he had a particular fondness for the lamb, because it reminded him of the Lamb of God sacrificed for our Redemption.

The mere thought of the Son of God sent to the slaughter moved him deeply, even to tears.

The Sources, an inexhaustible treasure chest of early life, offer us very significant pictures in this regard.

"He had a special tenderness for lambs, because in Scripture Jesus Christ is often and rightly compared to the meek lamb because of his humility.

For the same reason, his love and sympathy turned in a special way to all those things that could best depict or reflect the image of the Son of God" (FF 455).

"Another day, on a pilgrimage through the same March, with the same Brother Paul, who was very happy to accompany him, they came across a man who was bringing to market two lambs to sell, tied, bleating and dangling from his shoulders.

On hearing those bleats, the servant of God, greatly moved, approached them, stroking them, as a mother does with her crying children, with much compassion, and said to the master:

"Why do you torment my brother lambs, keeping them so tied and dangling?"

He answered: "I am taking them to the market and selling them: I need money". And Francis: "What will become of them?" And they: "The buyers will kill them and eat them".

On hearing this the Saint exclaimed: "Never let it be! Take my cloak as recompense and give me the lambs".

The man was well pleased with such a barter, for the cloak, which Francis had received on loan from a man that very day to shelter him from the cold, was worth much more than the two beasts.

But having received the lambs, the saint again realised the awkward problem: "How to provide for them?" and, on the advice of Brother Paul, he returned them to their master, advising him not to sell them, not to harm them in any way, but to keep and guard them with care" (FF 457).

 

 

Proper Feria of 3 January (Jn 1:29-34)

99 Last modified on Saturday, 28 December 2024 02:37
Teresa Girolami

Teresa Girolami è laureata in Materie letterarie e Teologia. Ha pubblicato vari testi, fra cui: "Pellegrinaggio del cuore" (Ed. Piemme); "I Fiammiferi di Maria - La Madre di Dio in prosa e poesia"; "Tenerezza Scalza - Natura di donna"; co-autrice di "Dialogo e Solstizio".

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It is He himself who comes to meet us, who lowers Heaven to stretch out his hand to us and raise us to his heights [Pope Benedict])
È Lui stesso che ci viene incontro, abbassa il cielo per tenderci la mano e portarci alla sua altezza [Papa Benedetto]
As said s. Augustine: «The Word of God which is explained to you every day and in a certain sense "broken" is also daily Bread». Complete food: basic and “compote” food - historical and ideal, in actuality
Come diceva s. Agostino: «La Parola di Dio che ogni giorno viene a voi spiegata e in un certo senso “spezzata” è anch’essa Pane quotidiano». Alimento completo: cibo base e “companatico” - storico e ideale, in atto
Yet Jesus started from there: not from the forecourt of the temple of Jerusalem, but from the opposite side of the country, from Galilee of the nations, from the border region. He started from a periphery. Here there is a message for us: the word of salvation does not go looking for untouched, clean and safe places. Instead, it enters the complex and obscure places in our lives. Now, as then, God wants to visit the very places we think he will never go (Pope Francis)
Eppure Gesù cominciò da lì: non dall’atrio del tempio di Gerusalemme, ma dalla parte opposta del Paese, dalla Galilea delle genti, da un luogo di confine. Cominciò da una periferia. Possiamo cogliervi un messaggio: la Parola che salva non va in cerca di luoghi preservati, sterilizzati, sicuri. Viene nelle nostre complessità, nelle nostre oscurità. Oggi come allora Dio desidera visitare quei luoghi dove pensiamo che Egli non arrivi (Papa Francesco)
“Lumen requirunt lumine”. These evocative words from a liturgical hymn for the Epiphany speak of the experience of the Magi: following a light, they were searching for the Light. The star appearing in the sky kindled in their minds and in their hearts a light that moved them to seek the great Light of Christ. The Magi followed faithfully that light which filled their hearts, and they encountered the Lord (Pope Francis)
«Lumen requirunt lumine». Questa suggestiva espressione di un inno liturgico dell’Epifania si riferisce all’esperienza dei Magi: seguendo una luce essi ricercano la Luce. La stella apparsa in cielo accende nella loro mente e nel loro cuore una luce che li muove alla ricerca della grande Luce di Cristo. I Magi seguono fedelmente quella luce che li pervade interiormente, e incontrano il Signore (Papa Francesco)
John's Prologue is certainly the key text, in which the truth about Christ's divine sonship finds its full expression (John Paul II)
Il Prologo di Giovanni è certamente il testo chiave, nel quale la verità sulla divina figliolanza di Cristo trova la sua piena espressione (Giovanni Paolo II)
The lamb is not a ruler but docile, it is not aggressive but peaceful; it shows no claws or teeth in the face of any attack; rather, it bears it and is submissive. And so is Jesus! So is Jesus, like a lamb (Pope Francis)
L’agnello non è un dominatore, ma è docile; non è aggressivo, ma pacifico; non mostra gli artigli o i denti di fronte a qualsiasi attacco, ma sopporta ed è remissivo. E così è Gesù! Così è Gesù, come un agnello (Papa Francesco)
Innocence prepares, invokes, hastens Peace. But are these things of so much value and so precious? The answer is immediate, explicit: they are very precious gifts (Pope Paul VI)
L’innocenza prepara, invoca, affretta la Pace. Ma si tratta di cose di tanto valore e così preziose? La risposta è immediata, esplicita: sono doni preziosissimi (Papa Paolo VI)

Due Fuochi due Vie - Vol. 1 Due Fuochi due Vie - Vol. 2 Due Fuochi due Vie - Vol. 3 Due Fuochi due Vie - Vol. 4 Due Fuochi due Vie - Vol. 5 Dialogo e Solstizio I fiammiferi di Maria

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