Dec 15, 2024 Written by 

«Do not blush. The mirror of the Lord and his poor Mother is set before you».

Francis of Assisi was so much in love with Mary, the Bride of the Holy Spirit and Mother of Jesus, that wherever he found himself he lifted up continual praises to her.

He carried her in his heart as the Blessed One among all women, for she had made our Brother the Lord of Majesty.

In Clare's face he always saw the reflection of her who had believed in the fulfilment of God's plan.

She always meditated on the extreme indigence of the Blessed Virgin and her Son, on how Mary had made herself one with the needs of her neighbour.

We read in the Sources what Francis said to his brothers:

"My dear brothers and sons, do not blush to go out to beg, for the Lord made himself poor for our sake in this world.

It is after the example of Him and His most holy Mother that we have chosen the way of true poverty: this is our inheritance, purchased and left by the Lord Jesus Christ to us and to all those who wish to live like Him in holy poverty" (FF 1547).

And again he reminded his brothers:

"When you see a poor person, brother, the mirror of the Lord and his poor Mother is placed before you" (FF 672).

He recalled that Mary, empty of herself, had left room for God's work in her:

"The Most High heavenly Father, through his angel Gabriel, announced this Word of the Father, so worthy [...] in the womb of the Holy and glorious Virgin Mary, and from her womb received the true flesh of our humanity and frailty" (FF 181).

Francis, God's jester, wherever he went, brought the joy of the proclamation of Christ, birthing it with holy works.

And the Legend of St Clare begins by reminding us:

"Let men therefore follow the new followers of the Incarnate Word: let women imitate Clare, the imprint of the Mother of God, the new guide of women" (FF 3153).

Clare, in fact, studied to go to the sisters bringing the joy of Christ who dwelt in her.

"The child leapt for joy" in the hearts of the sisters, who perceived their Mother as the beloved of the Most High.

 

 

4th Sunday in Advent (C)  (Lk 1:39-45)

92 Last modified on Sunday, 15 December 2024 17:07
Teresa Girolami

Teresa Girolami è laureata in Materie letterarie e Teologia. Ha pubblicato vari testi, fra cui: "Pellegrinaggio del cuore" (Ed. Piemme); "I Fiammiferi di Maria - La Madre di Dio in prosa e poesia"; "Tenerezza Scalza - Natura di donna"; co-autrice di "Dialogo e Solstizio".

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“They found”: this word indicates the Search. This is the truth about man. It cannot be falsified. It cannot even be destroyed. It must be left to man because it defines him (John Paul II)
“Trovarono”: questa parola indica la Ricerca. Questa è la verità sull’uomo. Non la si può falsificare. Non la si può nemmeno distruggere. La si deve lasciare all’uomo perché essa lo definisce (Giovanni Paolo II)
Thousands of Christians throughout the world begin the day by singing: “Blessed be the Lord” and end it by proclaiming “the greatness of the Lord, for he has looked with favour on his lowly servant” (Pope Francis)
Migliaia di cristiani in tutto il mondo cominciano la giornata cantando: “Benedetto il Signore” e la concludono “proclamando la sua grandezza perché ha guardato con bontà l’umiltà della sua serva” (Papa Francesco)
The new Creation announced in the suburbs invests the ancient territory, which still hesitates. We too, accepting different horizons than expected, allow the divine soul of the history of salvation to visit us
La nuova Creazione annunciata in periferia investe il territorio antico, che ancora tergiversa. Anche noi, accettando orizzonti differenti dal previsto, consentiamo all’anima divina della storia della salvezza di farci visita
People have a dream: to guess identity and mission. The feast is a sign that the Lord has come to the family
Il popolo ha un Sogno: cogliere la sua identità e missione. La festa è segno che il Signore è giunto in famiglia
“By the Holy Spirit was incarnate of the Virgin Mary”. At this sentence we kneel, for the veil that concealed God is lifted, as it were, and his unfathomable and inaccessible mystery touches us: God becomes the Emmanuel, “God-with-us” (Pope Benedict)
«Per opera dello Spirito Santo si è incarnato nel seno della Vergine Maria». A questa frase ci inginocchiamo perché il velo che nascondeva Dio, viene, per così dire, aperto e il suo mistero insondabile e inaccessibile ci tocca: Dio diventa l’Emmanuele, “Dio con noi” (Papa Benedetto)
The ancient priest stagnates, and evaluates based on categories of possibilities; reluctant to the Spirit who moves situationsi
Il sacerdote antico ristagna, e valuta basando su categorie di possibilità; riluttante allo Spirito che smuove le situazioni
«Even through Joseph’s fears, God’s will, his history and his plan were at work. Joseph, then, teaches us that faith in God includes believing that he can work even through our fears, our frailties and our weaknesses. He also teaches us that amid the tempests of life, we must never be afraid to let the Lord steer our course. At times, we want to be in complete control, yet God always sees the bigger picture» (Patris Corde, n.2).
«Anche attraverso l’angustia di Giuseppe passa la volontà di Dio, la sua storia, il suo progetto. Giuseppe ci insegna così che avere fede in Dio comprende pure il credere che Egli può operare anche attraverso le nostre paure, le nostre fragilità, la nostra debolezza. E ci insegna che, in mezzo alle tempeste della vita, non dobbiamo temere di lasciare a Dio il timone della nostra barca. A volte noi vorremmo controllare tutto, ma Lui ha sempre uno sguardo più grande» (Patris Corde, n.2).
Man is the surname of God: the Lord in fact takes his name from each of us - whether we are saints or sinners - to make him our surname (Pope Francis). God's fidelity to the Promise is realized not only through men, but with them (Pope Benedict).

Due Fuochi due Vie - Vol. 1 Due Fuochi due Vie - Vol. 2 Due Fuochi due Vie - Vol. 3 Due Fuochi due Vie - Vol. 4 Due Fuochi due Vie - Vol. 5 Dialogo e Solstizio I fiammiferi di Maria

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