Nov 15, 2025 Written by 

Right and wrong

In the Gospel we see that everyone asks Jesus to come down from the Cross. They mock him, but this is also a way of excusing themselves from blame as if to say: it is not our fault that you are hanging on the Cross; it is solely your fault because if you really were the Son of God, the King of the Jews, you would not stay there but would save yourself by coming down from that infamous scaffold. 

Therefore, if you remain there it means that you are wrong and we are right. The tragedy that is played out beneath the Cross of Jesus is a universal tragedy; it concerns all people before God who reveals himself for what he is, namely, Love.

In the crucified Jesus the divinity is disfigured, stripped of all visible glory and yet is present and real. Faith alone can recognize it: the faith of Mary, who places in her heart too this last scene in the mosaic of her Son's life. She does not yet see the whole, but continues to trust in God, repeating once again with the same abandonment: “Behold, the handmaid of the Lord” (cf. Lk 1:38).

Then there is the faith of the Good Thief: a faith barely outlined but sufficient to assure him salvation: “Today you will be with me in Paradise” . This “with me” is crucial. Yes, it is this that saves him. Of course, the good thief is on the cross like Jesus, but above all he is on the Cross with Jesus. And, unlike the other evildoer and all those who taunt him, he does not ask Jesus to come done from the Cross nor to make him come down. Instead he says: “remember me when you come into your kingdom”. 

The Good Thief sees Jesus on the Cross, disfigured and unrecognizable and yet he entrusts himself to him as to a king, indeed as to the King. The good thief believes what was written on the tablet over Jesus' head: “The King of the Jews”. He believed and entrusted himself. For this reason he was already, immediately, in the “today” of God, in Paradise, because Paradise is this: being with Jesus, being with God.

[Pope Benedict, homily at the Consistory, 21 November 2010]

91 Last modified on Saturday, 15 November 2025 00:29
don Giuseppe Nespeca

Giuseppe Nespeca è architetto e sacerdote. Cultore della Sacra scrittura è autore della raccolta "Due Fuochi due Vie - Religione e Fede, Vangeli e Tao"; coautore del libro "Dialogo e Solstizio".

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We will not find a wall, no. We will find a way out […] Let us not fear the Lord (Pope Francis)
Non troveremo un muro, no, troveremo un’uscita […] Non abbiamo paura del Signore (Papa Francesco)
Raw life is full of powers: «Be grateful for everything that comes, because everything was sent as a guide to the afterlife» [Gialal al-Din Rumi]
La vita grezza è colma di potenze: «Sii grato per tutto quel che arriva, perché ogni cosa è stata mandata come guida dell’aldilà» [Gialal al-Din Rumi]
It is not enough to be a pious and devoted person to become aware of the presence of Christ - to see God himself, brothers and things with the eyes of the Spirit. An uncomfortable vision, which produces conflict with those who do not want to know
Non basta essere persone pie e devote per rendersi conto della presenza di Cristo - per vedere Dio stesso, i fratelli e le cose con gli occhi dello Spirito. Visione scomoda, che produce conflitto con chi non ne vuol sapere
An eloquent and peremptory manifestation of the power of the God of Israel and the submission of those who did not fulfill the Law was expected. Everyone imagined witnessing the triumphal entry of a great ruler, surrounded by military leaders or angelic ranks...
Ci si attendeva una manifestazione eloquente e perentoria della potenza del Dio d’Israele e la sottomissione di coloro che non adempivano la Legge. Tutti immaginavano di assistere all’ingresso trionfale d’un condottiero, circondato da capi militari o schiere angeliche…
May the Holy Family be a model for our families, so that parents and children may support each other mutually in adherence to the Gospel, the basis of the holiness of the family (Pope Francis)
La Santa Famiglia possa essere modello delle nostre famiglie, affinché genitori e figli si sostengano a vicenda nell’adesione al Vangelo, fondamento della santità della famiglia (Papa Francesco)
John is the origin of our loftiest spirituality. Like him, ‘the silent ones' experience that mysterious exchange of hearts, pray for John's presence, and their hearts are set on fire (Athinagoras)
Giovanni è all'origine della nostra più alta spiritualità. Come lui, i ‘silenziosi’ conoscono quel misterioso scambio dei cuori, invocano la presenza di Giovanni e il loro cuore si infiamma (Atenagora)
Stephen's story tells us many things: for example, that charitable social commitment must never be separated from the courageous proclamation of the faith. He was one of the seven made responsible above all for charity. But it was impossible to separate charity and faith. Thus, with charity, he proclaimed the crucified Christ, to the point of accepting even martyrdom. This is the first lesson we can learn from the figure of St Stephen: charity and the proclamation of faith always go hand in hand (Pope Benedict)
La storia di Stefano dice a noi molte cose. Per esempio, ci insegna che non bisogna mai disgiungere l'impegno sociale della carità dall'annuncio coraggioso della fede. Era uno dei sette incaricato soprattutto della carità. Ma non era possibile disgiungere carità e annuncio. Così, con la carità, annuncia Cristo crocifisso, fino al punto di accettare anche il martirio. Questa è la prima lezione che possiamo imparare dalla figura di santo Stefano: carità e annuncio vanno sempre insieme (Papa Benedetto)

Due Fuochi due Vie - Vol. 1 Due Fuochi due Vie - Vol. 2 Due Fuochi due Vie - Vol. 3 Due Fuochi due Vie - Vol. 4 Due Fuochi due Vie - Vol. 5 Dialogo e Solstizio I fiammiferi di Maria

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