Apr 8, 2025 Written by 

Poisonous exchange

«What you want to give me and I will give it to you» (Mt 26:15). So Judas.

Money [thirty silver coins was the price for a slave] counted more than betraying Christ!

Francis gave to the poor what he had; for the rest he felt abhorred, knowing what it often produces.

He wrote several Rules, and experimented with them before laying down the final one.

In one of them he expresses his rejection of money thus:

"Let us be careful, we who have left everything, not to lose the kingdom of heaven for so little. And if we happen to find money, let us pay no more attention to it than to the dust" (FF 1439).

In fact, he transmitted his passion for poverty to the brothers, reminding them that money lends itself well to betrayal.

Once Francis was travelling with one of his companions in Apulia. 'Near Bari, on the road, they found a large bag.

His companion, seeing it swollen and seemingly full of money, invited him to collect it and distribute it to the poor.

But the Poverello refused, seeing in it a deception of the devil: to give alms to others' money, after having stolen it secretly.

Since the friar occasionally returned to the subject, harassing the man of God, the saint agreed to return to the place, but not to do what the friar claimed, but to reveal the devilish deception.

The Sources tell us:

"He returned, in the company of the friar and a young man, whom he met on the road, near the holster [bag] and commanded them to pick it up from the ground.

The friar began, in astonishment, to tremble, because the diabolic prodigy was already present.

Nevertheless he cast out hesitation, making himself strong with the command of holy obedience, and stretched out his hand towards the purse.

And lo and behold: a large snake jumps out, which immediately disappears along with the bag.

'Thus was the deceit of the devil revealed and the fraudulent cunning of the enemy discovered.

'Money,' the Saint then said to his companion, 'for the servants of God, is nothing else, O brother, but a demon and a poisonous serpent' " (FF 1124).

Francis often exhorted his friars not to betray Our Lady Poverty by handing her over for a few coins.

 

 

Holy Wednesday  (Mt 26:14-25)

159 Last modified on Tuesday, 08 April 2025 04:52
Teresa Girolami

Teresa Girolami è laureata in Materie letterarie e Teologia. Ha pubblicato vari testi, fra cui: "Pellegrinaggio del cuore" (Ed. Piemme); "I Fiammiferi di Maria - La Madre di Dio in prosa e poesia"; "Tenerezza Scalza - Natura di donna"; co-autrice di "Dialogo e Solstizio".

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This is to say that Jesus has put himself on the level of Peter, rather than Peter on Jesus' level! It is exactly this divine conformity that gives hope to the Disciple, who experienced the pain of infidelity. From here is born the trust that makes him able to follow [Christ] to the end: «This he said to show by what death he was to glorify God. And after this he said to him, "Follow me"» (Pope Benedict)
Verrebbe da dire che Gesù si è adeguato a Pietro, piuttosto che Pietro a Gesù! E’ proprio questo adeguamento divino a dare speranza al discepolo, che ha conosciuto la sofferenza dell’infedeltà. Da qui nasce la fiducia che lo rende capace della sequela fino alla fine: «Questo disse per indicare con quale morte egli avrebbe glorificato Dio. E detto questo aggiunse: “Seguimi”» (Papa Benedetto)
Unity is not made with glue [...] The great prayer of Jesus is to «resemble» the Father (Pope Francis)
L’Unità non si fa con la colla […] La grande preghiera di Gesù» è quella di «assomigliare» al Padre (Papa Francesco)
Divisions among Christians, while they wound the Church, wound Christ; and divided, we cause a wound to Christ: the Church is indeed the body of which Christ is the Head (Pope Francis)
Le divisioni tra i cristiani, mentre feriscono la Chiesa, feriscono Cristo, e noi divisi provochiamo una ferita a Cristo: la Chiesa infatti è il corpo di cui Cristo è capo (Papa Francesco)
The glorification that Jesus asks for himself as High Priest, is the entry into full obedience to the Father, an obedience that leads to his fullest filial condition [Pope Benedict]
La glorificazione che Gesù chiede per se stesso, quale Sommo Sacerdote, è l'ingresso nella piena obbedienza al Padre, un'obbedienza che lo conduce alla sua più piena condizione filiale [Papa Benedetto]
All this helps us not to let our guard down before the depths of iniquity, before the mockery of the wicked. In these situations of weariness, the Lord says to us: “Have courage! I have overcome the world!” (Jn 16:33). The word of God gives us strength [Pope Francis]
Tutto questo aiuta a non farsi cadere le braccia davanti allo spessore dell’iniquità, davanti allo scherno dei malvagi. La parola del Signore per queste situazioni di stanchezza è: «Abbiate coraggio, io ho vinto il mondo!» (Gv 16,33). E questa parola ci darà forza [Papa Francesco]
The Ascension does not point to Jesus’ absence, but tells us that he is alive in our midst in a new way. He is no longer in a specific place in the world as he was before the Ascension. He is now in the lordship of God, present in every space and time, close to each one of us. In our life we are never alone (Pope Francis)
L’Ascensione non indica l’assenza di Gesù, ma ci dice che Egli è vivo in mezzo a noi in modo nuovo; non è più in un preciso posto del mondo come lo era prima dell’Ascensione; ora è nella signoria di Dio, presente in ogni spazio e tempo, vicino ad ognuno di noi. Nella nostra vita non siamo mai soli (Papa Francesco)
The Magnificat is the hymn of praise which rises from humanity redeemed by divine mercy, it rises from all the People of God; at the same time, it is a hymn that denounces the illusion of those who think they are lords of history and masters of their own destiny (Pope Benedict)
Il Magnificat è il canto di lode che sale dall’umanità redenta dalla divina misericordia, sale da tutto il popolo di Dio; in pari tempo è l’inno che denuncia l’illusione di coloro che si credono signori della storia e arbitri del loro destino (Papa Benedetto)

Due Fuochi due Vie - Vol. 1 Due Fuochi due Vie - Vol. 2 Due Fuochi due Vie - Vol. 3 Due Fuochi due Vie - Vol. 4 Due Fuochi due Vie - Vol. 5 Dialogo e Solstizio I fiammiferi di Maria

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