May 10, 2024 Written by 

O Céu. Decolando sem partir

Páscoa, Ascensão. (Há evidências de que você Vive)

 

Qual é o destino, a trajetória de uma vida passada em fidelidade a um chamado profético? O resultado terreno de Jesus - o Filho fiel - parece ser o dos fracassos de todos os tempos.

Então, será que vale a pena ser você mesmo? Não seria mais construtivo regular a si mesmo com base na conveniência pessoal e no oportunismo do grupo? 

Em resumo, com a Páscoa e a Ascensão de Jesus, o que mudou?

As pessoas continuam como antes a viajar ou a ficar paradas, a comprar e a vender, a trabalhar ou a festejar, a se alegrar ou a chorar...

Mas, como em uma paisagem caracterizada por névoas, de repente o sol nasce e vemos contornos nítidos, desfrutamos do brilho das cores, até mesmo dos matizes.

Uma visão mais nítida, na experiência da fé.

A Páscoa celebra uma alegria: é a festa daqueles que percebem que as derrotas não permanecem no lado escuro. Elas escondem joias desproporcionais.

De nossa passagem, permanece um florescimento completo. E não é verdade que uma vida quebrada ou atormentada seja desperdiçada ou termine mal, deixando-nos órfãos.

Em vez disso, ela aguça a escuta e toda a percepção. Assim, aprendemos a acolher a objetificação dos outros e sua irrepetibilidade.

Aprendemos a dialogar com a realidade crua e, em primeiro lugar, com nós mesmos; assim, finalmente honramos a Deus respeitando a nós mesmos integralmente.

 

Nos ícones orientais, a Páscoa é retratada como Descida ao Submundo: vitória da mulher e do homem comuns [trazidos de volta à vida].

Novamente nos ícones, o Mistério da Ascensão é retratado com dois anjos em vestes brancas apontando para os apóstolos o nimbo glorioso do Senhor, sentado em um trono.

Como em: contemple onde uma vida foi desperdiçada de acordo com os homens, mas realizada de acordo com o Pai.

Obedecer à nossa vocação sem concessões e de maneira integral pode parecer imprudente, temerário. Em vez disso, é o respeito total por nós mesmos que nos leva à nossa terra natal.

A natureza de nossas fibras animadas pelo Amigo Interior não apela para metas sociais a serem alcançadas, mas para quem realmente somos - e nosso profundo Nome, revelado no caminho da Fé, infalivelmente nos acompanha até o Berço.

Permitir que você seja influenciado e se torne externo é perder a si mesmo e perder sua orientação, arruinando a integridade do ser.

Apesar do aparente fracasso e das reprovações que o ineditismo pessoal e social suscita, ao escutarmos aquele Fogo inextinguível que habita em nós, realizamos a vida de maneira integral.

 

Se nossa atenção não estiver voltada para o cenário do que está acontecendo ao nosso redor, seremos surpreendidos pela nova consciência de uma gênese contínua de nossa personalidade e missão: um protótipo e um modo de nós mesmos que estão misteriosamente florescendo e têm valor.

A menos que nos deixemos condicionar e dominar por interferências externas ou cálculos e circunstâncias ao nosso redor, sentimos que já existe uma trilha característica que nos chama de dentro para fora.

Percebemos que podemos estar conosco e crescer sem exclusões do inesperado, nem códigos já comumente paradigmáticos, porque Deus se expressa criando céus renovados dentro de nós e na Terra.

Céu: decole sem se desviar. Não estamos sozinhos. E o melhor ainda está por vir.

 

P.S. Hoje, mais do que nunca, estamos na era das vitrines sociais, que revelam todos os aspectos da história e das notícias, até mesmo particulares.

Quando valorizamos o aspecto da alma que se comunica com as cascas dos alvos, nós o cortamos ou o desequilibramos com pensamentos dominantes, deixando-o ser plagiado por manipuladores - mesmo os espirituais.

Mas o coração que perde o Todo não traça mais o caminho que canta nossa Semente. Isso exige expressão. Caso contrário, estaríamos procedendo em vão ou de forma clichê.

Em suma, não somos um julgamento, uma opinião, uma crise, uma memória, mas sim inventores de estradas que se alimentam de água sempre nascente.

Não para um poço, nem para um pântano, onde tudo já aconteceu, mas para uma Fonte.

 

 

[Ascensão do Senhor, 12 de maio de 2024]

48 Last modified on Friday, 10 May 2024 21:50
don Giuseppe Nespeca

Giuseppe Nespeca è architetto e sacerdote. Cultore della Sacra scrittura è autore della raccolta "Due Fuochi due Vie - Religione e Fede, Vangeli e Tao"; coautore del libro "Dialogo e Solstizio".

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For the prodigious and instantaneous healing of the paralytic, the apostle St. Matthew is more sober than the other synoptics, St. Mark and St. Luke. These add broader details, including that of the opening of the roof in the environment where Jesus was, to lower the sick man with his lettuce, given the huge crowd that crowded at the entrance. Evident is the hope of the pitiful companions: they almost want to force Jesus to take care of the unexpected guest and to begin a dialogue with him (Pope Paul VI)
Per la prodigiosa ed istantanea guarigione del paralitico, l’apostolo San Matteo è più sobrio degli altri sinottici, San Marco e San Luca. Questi aggiungono più ampi particolari, tra cui quello dell’avvenuta apertura del tetto nell’ambiente ove si trovava Gesù, per calarvi l’infermo col suo lettuccio, data l’enorme folla che faceva ressa all’entrata. Evidente è la speranza dei pietosi accompagnatori: essi vogliono quasi obbligare Gesù ad occuparsi dell’inatteso ospite e ad iniziare un dialogo con lui (Papa Paolo VI)
The invitation given to Thomas is valid for us as well. We, where do we seek the Risen One? In some special event, in some spectacular or amazing religious manifestation, only in our emotions and feelings? [Pope Francis]
L’invito fatto a Tommaso è valido anche per noi. Noi, dove cerchiamo il Risorto? In qualche evento speciale, in qualche manifestazione religiosa spettacolare o eclatante, unicamente nelle nostre emozioni e sensazioni? [Papa Francesco]
His slumber causes us to wake up. Because to be disciples of Jesus, it is not enough to believe God is there, that he exists, but we must put ourselves out there with him; we must also raise our voice with him. Hear this: we must cry out to him. Prayer is often a cry: “Lord, save me!” (Pope Francis)
Il suo sonno provoca noi a svegliarci. Perché, per essere discepoli di Gesù, non basta credere che Dio c’è, che esiste, ma bisogna mettersi in gioco con Lui, bisogna anche alzare la voce con Lui. Sentite questo: bisogna gridare a Lui. La preghiera, tante volte, è un grido: “Signore, salvami!” (Papa Francesco)
Evangelical poverty - it’s appropriate to clarify - does not entail contempt for earthly goods, made available by God to man for his life and for his collaboration in the design of creation (Pope John Paul II)
La povertà evangelica – è opportuno chiarirlo – non comporta disprezzo per i beni terreni, messi da Dio a disposizione dell’uomo per la sua vita e per la sua collaborazione al disegno della creazione (Papa Giovanni Paolo II)
St Jerome commented on these words, underlining Jesus’ saving power: “Little girl, stand up for my sake, not for your own merit but for my grace. Therefore get up for me: being healed does not depend on your own virtues (Pope Benedict)
San Girolamo commenta queste parole, sottolineando la potenza salvifica di Gesù: «Fanciulla, alzati per me: non per merito tuo, ma per la mia grazia. Alzati dunque per me: il fatto di essere guarita non è dipeso dalle tue virtù» (Papa Benedetto)
May we obtain this gift [the full unity of all believers in Christ] through the Apostles Peter and Paul, who are remembered by the Church of Rome on this day that commemorates their martyrdom and therefore their birth to life in God. For the sake of the Gospel they accepted suffering and death, and became sharers in the Lord's Resurrection […] Today the Church again proclaims their faith. It is our faith (Pope John Paul II)

Due Fuochi due Vie - Vol. 1 Due Fuochi due Vie - Vol. 2 Due Fuochi due Vie - Vol. 3 Due Fuochi due Vie - Vol. 4 Due Fuochi due Vie - Vol. 5 Dialogo e Solstizio I fiammiferi di Maria

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don Giuseppe Nespeca

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