Aug 10, 2026 Written by 

Camel: absurd position and transit

The friendship of those who count and their facilitations, or the inverted world

(Mt 19:23-30)

 

It is not easy to enter the logic of the Gift and place oneself in authentic following of the Lord, in pursuit of a non-shoddy Happiness.

But precisely the Gospels are Ways that distinguish individual fulfilment and destiny from both expectations and obvious designs and intentions.

Trivial expectations, common streets and thoughts in fact lock the meaning of existence into what is already represented.

 

In such a way, access of the rich to a community that lives Faith in Christ becomes problematic (vv.23-24).

Fertile strength of the weak surpasses the fabulous and comfortable results expected thanks to the support of the well-introduced.

Human impossibility and possibility of God (v.26): the Father transmits authentic and flourishing Life, while goods pull to the other side.

They normalize existence and make it stagnate: they give opposite orders.

So, faced with the rigid and "absurd" position of the Master, the apostles are frightened (v.25): why not take advantage of the help of wealthy people, who could make everything easier, expeditious and grandiose?

Detachment from certain banners is impossible with men (v.26). But the “area” in which God reigns is his Church, even not visible; a reality that is configured as a sort of inverted world (vv.28-30).

 

The Apostles themselves seem to remain tied to the mentality of return: «what will we have?» [v.27].

The idea of retribution was typical of archaic religious culture. Unfortunately, the lust for advantage was crushing Love, annihilating the gratuitousness of gestures, denying the meaning of the Covenant.

Thus, in his free proposal Jesus wants to introduce the support of an intimate and apparently unreasonable conviction, but that sharply flows from the sources of being.

Here emerges the founding Eros of the Call.

Not so much the character (placid and resigned) of the believer, but a superior personal Gift: that of a unique discernment for each one, linked to the profound nature.

To regenerate [«palingenesis» v.28] we must re-enter ours’ motivations with greater conviction.

 

According to St. Ignatius [Meditation of the two flags] the greed for things gives rise in us the vain honor of the world, and from it an immense pride is generated which severs any possibility of internalizing.

Primacy and search for glory cut off the fruitfulness of the Mystery, and attenuate the personal Discovery. They do not open up to the Extraordinary.

In fact, when God wants to realize a project, always flies over outside situations.

It is a problem of sense, of the roots of our choice, of vitality from below and «renewal of all things» [v.28].

A life of obligations or attachments blocks creativity, multiplies idols and artificial worries; it creates a dark room, where we do not grasp what belongs to us.

Away the background that covers our Uniqueness.

The meaning of personal apostolate is therefore inclined to the change and Awakening hoped for, qualitative: that of Hundred for one, strength of the weak. 

Paradoxical broadening of perspective.

 

 

[Tuesday 20th wk. in O.T.  August 18, 2026]

310 Last modified on Tuesday, 18 August 2026 11:59
don Giuseppe Nespeca

Giuseppe Nespeca è architetto e sacerdote. Cultore della Sacra scrittura è autore della raccolta "Due Fuochi due Vie - Religione e Fede, Vangeli e Tao"; coautore del libro "Dialogo e Solstizio".

But what moves me even more strongly to proclaim the urgency of missionary evangelization is the fact that it is the primary service which the Church can render to every individual and to all humanity [Redemptoris Missio n.2]
Ma ciò che ancor più mi spinge a proclamare l'urgenza dell'evangelizzazione missionaria è che essa costituisce il primo servizio che la chiesa può rendere a ciascun uomo e all'intera umanità [Redemptoris Missio n.2]
Freedom and love coincide! On the contrary, obeying one’s selfishness leads to rivalry and conflict (Pope Benedict)
Libertà e amore coincidono! Al contrario, obbedire al proprio egoismo conduce a rivalità e conflitti (Papa Benedetto)
Are they not all spirits charged with a ministry, sent to serve those who are to inherit salvation? (Heb 1:14)
Non sono essi tutti spiriti incaricati di un ministero, inviati per servire coloro che devono ereditare la salvezza? (Eb 1,14)
The Church with its permanent contradiction: between the ideal and reality, the more annoying contradiction, the more the ideal is affirmed sublime, evangelical, sacred, divine, and the reality is often petty, narrow, defective, sometimes even selfish (Pope Paul VI)
La Chiesa con la sua permanente contraddizione: tra l’ideale e la realtà, tanto più fastidiosa contraddizione, quanto più l’ideale è affermato sublime, evangelico, sacro, divino, e la realtà si presenta spesso meschina, angusta, difettosa, alcune volte perfino egoista (Papa Paolo VI)
At first they say “yes” to God’s will, but their piety becomes routine and God no longer matters to them [Pope Benedict]
Essi, prima, dicono “sì” alla volontà di Dio. Ma la loro religiosità diventa routine, e Dio non li inquieta più [Papa Benedetto]
And «each of us can say: "for love to me"» (Pope Francis)
E «ognuno di noi può dire: “per amore a me”» (Papa Francesco)
We too, to reach a more conscious confession of Jesus Christ must follow, like Peter, a path made of attentive, caring listening (Pope John Paul II)
Anche noi per giungere a una più consapevole confessione di Gesù Cristo dobbiamo percorrere, come Pietro, un cammino fatto di ascolto attento, premuroso (Papa Giovanni Paolo II)
It is a word that must be witnessed to and proclaimed explicitly, because without a consistent witness it proves to be less comprehensible and credible [Pope Benedict]
E’ una Parola che deve essere testimoniata e proclamata esplicitamente, perché senza una testimonianza coerente essa risulta meno comprensibile e credibile [Papa Benedetto]
The “reading and meditation of the word of God root us more deeply in Christ and guide our ministry as servants of reconciliation, justice and peace” (second Synod for Africa, Propositio 46)
La lettura e la meditazione della Parola di Dio ci radicano più profondamente in Cristo e orientano il nostro ministero di servitori della riconciliazione, della giustizia e della pace (Secondo Sinodo per l’Africa, Propositio 46)
That 'always seeing the face of the Father' is the highest manifestation of the worship of God. It can be said to constitute that 'heavenly liturgy', performed on behalf of the whole universe [John Paul II]
Quel “vedere sempre la faccia del Padre” è la manifestazione più alta dell’adorazione di Dio. Si può dire che essa costituisce quella “liturgia celeste”, compiuta a nome di tutto l’universo [Giovanni Paolo II]

Due Fuochi due Vie - Vol. 1 Due Fuochi due Vie - Vol. 2 Due Fuochi due Vie - Vol. 3 Due Fuochi due Vie - Vol. 4 Due Fuochi due Vie - Vol. 5 Dialogo e Solstizio I fiammiferi di Maria

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