Apr 27, 2026 Written by 

Peace or truce: the imperative Announcement

(Jn 14:27-31)

 

In the Gospels, Christ's Peace-Shalôm is an emancipation nod from humiliation and rejection; assumed and reinterpreted in order to the imperative of the Apostolic Proclamation.

It creates a new situation.

And indeed, the «I Go and Come to you» (v.28) is a Semitic endiad: two statements joined together, referring to the same generative, vital occurrence of death and complete life.

The expression-event is not such that it becomes subject to conditions.

The arc of the Lord's earthly ministry comes to an end; a Covenant is lit.

A time of widespread Word and action, with overall results; of new fathers and mothers, new Creation.

In short, the Peace of Jesus is not a state, but a relationship.

Full realisation of the human - a condition no longer balanced, according to convention.

Rather, fulfilment recalibrated to the measure of Christ in Person, in the Hour of Birth.

 

On the lips of Jesus, «Shalôm» [excellence and overcoming of the ancient blessings] takes on the features of its proper, Messianic meaning.

Presence of 'anointing'. Judgement of the Gospels, and essential Announcement (cf. Lk 10:5).

Breadth of well-being: without this precious reading code, the Word of the Lord remains incomprehensible, and the Mission to which we are sent becomes prey to obsessions, the most sloppy, inauthentic ones.

In the territories of the empire the Pax Romana had triumphalistic traits - it was synonymous with violence, competition, repression of rebels.

As an armed truce, it was the guarantor of a prosperous economy, but secured in its social dimension only by inequalities, especially through a vast slave base.

The Peace that Jesus introduces is not just any wish, of normal expected improvements, but the transmission of his own Person.

Such propensity, vicissitude, and priceless Friendship, spur us on to a complete rearrangement, reconfiguration, reorganisation of all life.

And it often breaks down our existence, in order to ravage its circumstance quietism.

In our language, we would perhaps speak of Happiness and new public order.

 

Being the secret desire of each one, no difficulty can extinguish its promise and power of fulfilment (v.30).

Shalôm is fullness of saved existence, "success" in our journey of flourishing through a thousand undertakings.

Shalôm is perfection and complete joy, fulfilment of desires.

Victory of the Covenant between God and the people. Endless attunement and communion between the innate impulse of our particular essence and the fulfilment of hopes.

Success of the Alliance between soul impulse and evolutionary achievements experienced in real life.

Shalôm - full realization of humanity rediscovering itself - indicates vital and complete totality of every aspiration.

Qualities of new relationships arising from this: the supreme good of an in-act Presence, entrusted to us.

 

 

[Tuesday 5th wk. in Easter, May 5, 2026]

198 Last modified on Tuesday, 05 May 2026 12:00
don Giuseppe Nespeca

Giuseppe Nespeca è architetto e sacerdote. Cultore della Sacra scrittura è autore della raccolta "Due Fuochi due Vie - Religione e Fede, Vangeli e Tao"; coautore del libro "Dialogo e Solstizio".

Wherever people want to set themselves up as God they cannot but set themselves against each other. Instead, wherever they place themselves in the Lord’s truth they are open to the action of his Spirit who sustains and unites them (Pope Benedict
Dove gli uomini vogliono farsi Dio, possono solo mettersi l’uno contro l’altro. Dove invece si pongono nella verità del Signore, si aprono all’azione del suo Spirito che li sostiene e li unisce (Papa Benedetto)
But our understanding is limited: thus, the Spirit's mission is to introduce the Church, in an ever new way from generation to generation, into the greatness of Christ's mystery. The Spirit places nothing different or new beside Christ; no pneumatic revelation comes with the revelation of Christ - as some say -, no second level of Revelation (Pope Benedict)
Ma la nostra capacità di comprendere è limitata; perciò la missione dello Spirito è di introdurre la Chiesa in modo sempre nuovo, di generazione in generazione, nella grandezza del mistero di Cristo. Lo Spirito non pone nulla di diverso e di nuovo accanto a Cristo; non c’è nessuna rivelazione pneumatica accanto a quella di Cristo - come alcuni credono - nessun secondo livello di Rivelazione (Papa Benedetto)
Who touched Lydia's heart? The answer is: «the Holy Spirit». It’s He who made this woman feel that Jesus was Lord; He made this woman feel that salvation was in Paul's words; He made this woman feel a testimony (Pope Francis)
Chi ha toccato il cuore di Lidia? La risposta è: «lo Spirito Santo». È lui che ha fatto sentire a questa donna che Gesù era il Signore; ha fatto sentire a questa donna che la salvezza era nelle parole di Paolo; ha fatto sentire a questa donna una testimonianza (Papa Francesco)
But what does it mean to love Christ?  It means trusting him even in times of trial, following him faithfully even on the Via Crucis, in the hope that soon the morning of the Resurrection will come.  Entrusting ourselves to Christ, we lose nothing, we gain everything.  In his hands our life acquires its true meaning.  Love for Christ expresses itself in the will to harmonize our own life with the thoughts and sentiments of his Heart.  This is achieved through interior union [Pope Benedict]
Ma che vuol dire amare Cristo? Vuol dire fidarsi di Lui anche nell'ora della prova, seguirLo fedelmente anche sulla Via Crucis, nella speranza che presto verrà il mattino della risurrezione. Affidandoci a Cristo non perdiamo niente, ma acquistiamo tutto. Nelle sue mani la nostra vita acquista il suo vero senso. L'amore per Cristo si esprime nella volontà di sintonizzare la propria vita con i pensieri e i sentimenti del suo Cuore. Questo si realizza mediante l'unione interiore [Papa Benedetto]
St Thomas Aquinas says this very succinctly when he writes: "The New Law is the grace of the Holy Spirit" (Summa Theologiae, I-IIae, q.106 a. 1). The New Law is not another commandment more difficult than the others: the New Law is a gift, the New Law is the presence of the Holy Spirit [Pope Benedict]
San Tommaso d’Aquino lo dice in modo molto preciso quando scrive: “La nuova legge è la grazia dello Spirito Santo” (Summa theologiae, I-IIae, q. 106, a. 1). La nuova legge non è un altro comando più difficile degli altri: la nuova legge è un dono, la nuova legge è la presenza dello Spirito Santo [Papa Benedetto]
Even after seeing his people's repeated unfaithfulness to the covenant, this God is still willing to offer his love, creating in man a new heart (John Paul II)
Anche dopo aver registrato nel suo popolo una ripetuta infedeltà all’alleanza, questo Dio è disposto ancora ad offrire il proprio amore, creando nell’uomo un cuore nuovo (Giovanni Paolo II)

Due Fuochi due Vie - Vol. 1 Due Fuochi due Vie - Vol. 2 Due Fuochi due Vie - Vol. 3 Due Fuochi due Vie - Vol. 4 Due Fuochi due Vie - Vol. 5 Dialogo e Solstizio I fiammiferi di Maria

duevie.art

don Giuseppe Nespeca

Tel. 333-1329741


Disclaimer

Questo blog non rappresenta una testata giornalistica in quanto viene aggiornato senza alcuna periodicità. Non può pertanto considerarsi un prodotto editoriale ai sensi della legge N°62 del 07/03/2001.
Le immagini sono tratte da internet, ma se il loro uso violasse diritti d'autore, lo si comunichi all'autore del blog che provvederà alla loro pronta rimozione.
L'autore dichiara di non essere responsabile dei commenti lasciati nei post. Eventuali commenti dei lettori, lesivi dell'immagine o dell'onorabilità di persone terze, il cui contenuto fosse ritenuto non idoneo alla pubblicazione verranno insindacabilmente rimossi.