Jan 26, 2026 Written by 

Faith is Action, entrepreneurial; Life Force

Faith and Healing, or exclusion

(Mk 5:21-43)

 

In Rome, at Mk’s time, the situation of confusion generated by the civil war seemed likely to become lethal for the survival of the persecuted young communities, wich some mocked (v.40).

Under the obsessive diseducation of spiritual leaders, particularly on the sense of sin and unworthiness - in addition, the religious terror of demons - everything seemed to sow panic.

Fears absorbed much of the emotional resources - worsening people's situation (v.26).

For this reason the woman moves in taking the Master by surprise, «from behind» (v.27) - indeed, by stealth! But hers was not sacrilege at all.

The transgression of the “defiled” - who even follow their conscience [at that time, a double shame] is grasped by the Lord as an expression of living Faith (v.34)!

«Daughter»: Christ welcomes every "woman" into his Church, and in her He values ​​all those who are kept at a safe distance.

Nor does expect her to go to the Temple to offer the sacrifice prescribed by the Law.

He only says: «Your Faith has saved you. Go in Peace».

That is to say: Go ahead towards the joy of a full life, without the usual judgment of inadequacy on the back.

 

In fact, even the leader of ancient devotion can only generate sons [that is, a whole spiritual people] already dead from the start (v.35).

But from the moment he turns to the authentic Master, he begins to make transition from elementary religiosity to Faith (v.36).

In this way, the premature end regenerates life, youth, happiness.

The message is not only for the traditional synagogue, but also for the greatest exponents of the nascent Church: the proud Peter, James and John (v.37).

Precisely because they are authoritarian, hasty and stubborn - all other community worshippers are well advised to keep their distance from an ambit that cries out in despair, because it still imagines physical death as an impassable fence (v.38).

And here a new religious transgression arises: the book of Leviticus forbade touching a dead body (v.41).

With this incredible gesture, Christ reaffirms: whoever observes the law that doesn’t humanize, himself produces death and goes to meet death.

The concrete good of the real person is absolute value. God doesn’t look at merits, but at needs.

And personal Faith is the divine Gold that realizes the inner vision.

Indestructible Relationship Quality: such Action-compassion goes beyond ‘death’ that spoils everything.

Precisely, attracting and fulfilling what the same gesture believes (vv. 23.28.34.36.39).

 

The term «immortality» doesn’t exist in Hebrew Bible.

Israel's slowness in believing in life without end is illuminating: it makes us understand that before believing in the future world, it’s necessary to value and love existence in this world.

When we will be passionate about it in the same way as the Father, the silence of a space of our own, unrepeatable, fragrant, blooming from a genuine Harmony will arise.

Then the Lord will transform us, He will communicate Himself to us (v.43), He will make us similar to Him and able to withstand challenges.

Finally able to untie knots of death and help the suspensions of others.

 

 

[Tuesday 4th wk. in O.T.  February 3, 2026]

268 Last modified on Tuesday, 03 February 2026 12:00
don Giuseppe Nespeca

Giuseppe Nespeca è architetto e sacerdote. Cultore della Sacra scrittura è autore della raccolta "Due Fuochi due Vie - Religione e Fede, Vangeli e Tao"; coautore del libro "Dialogo e Solstizio".

Because of this unique understanding, Jesus can present himself as the One who revealsr the Father with a knowledge that is the fruit of an intimate and mysterious reciprocity (John Paul II)
In forza di questa singolare intesa, Gesù può presentarsi come il rivelatore del Padre, con una conoscenza che è frutto di un'intima e misteriosa reciprocità (Giovanni Paolo II)
Yes, all the "miracles, wonders and signs" of Christ are in function of the revelation of him as Messiah, of him as the Son of God: of him who alone has the power to free man from sin and death. Of him who is truly the Savior of the world (John Paul II)
Sì, tutti i “miracoli, prodigi e segni” di Cristo sono in funzione della rivelazione di lui come Messia, di lui come Figlio di Dio: di lui che, solo, ha il potere di liberare l’uomo dal peccato e dalla morte. Di lui che veramente è il Salvatore del mondo (Giovanni Paolo II)
It is known that faith is man's response to the word of divine revelation. The miracle takes place in organic connection with this revealing word of God. It is a "sign" of his presence and of his work, a particularly intense sign (John Paul II)
È noto che la fede è una risposta dell’uomo alla parola della rivelazione divina. Il miracolo avviene in legame organico con questa parola di Dio rivelante. È un “segno” della sua presenza e del suo operare, un segno, si può dire, particolarmente intenso (Giovanni Paolo II)
In the rite of Baptism, the presentation of the candle lit from the large Paschal candle, a symbol of the Risen Christ, is a sign that helps us to understand what happens in the Sacrament. When our lives are enlightened by the mystery of Christ, we experience the joy of being liberated from all that threatens the full realization (Pope Benedict)
Nel rito del Battesimo, la consegna della candela, accesa al grande cero pasquale simbolo di Cristo Risorto, è un segno che aiuta a cogliere ciò che avviene nel Sacramento. Quando la nostra vita si lascia illuminare dal mistero di Cristo, sperimenta la gioia di essere liberata da tutto ciò che ne minaccia la piena realizzazione (Papa Benedetto)
Doing a good deed almost instinctively gives rise to the desire to be esteemed and admired for the good action, in other words to gain a reward. And on the one hand this closes us in on ourselves and on the other, it brings us out of ourselves because we live oriented to what others think of us or admire in us (Pope Benedict)
Quando si compie qualcosa di buono, quasi istintivamente nasce il desiderio di essere stimati e ammirati per la buona azione, di avere cioè una soddisfazione. E questo, da una parte rinchiude in se stessi, dall’altra porta fuori da se stessi, perché si vive proiettati verso quello che gli altri pensano di noi e ammirano in noi (Papa Benedetto)
Each of us can discover in Joseph – the man who goes unnoticed, a daily, discreet and hidden presence – an intercessor, a support and a guide in times of trouble. Saint Joseph reminds us that those who appear hidden or in the shadows can play an incomparable role in the history of salvation. A word of recognition and of gratitude is due to them all [Patris Corde, intr.]
Knowing God, knowing Christ, always means loving him, becoming, in a sense, one with him by virtue of that knowledge and love. Our life becomes authentic and true life, and thus eternal life, when we know the One who is the source of all being and all life (Pope Benedict)
Conoscere Dio, conoscere Cristo significa sempre anche amarLo, diventare in qualche modo una cosa sola con Lui in virtù del conoscere e dell’amare. La nostra vita diventa quindi una vita autentica, vera e così anche eterna, se conosciamo Colui che è la fonte di ogni essere e di ogni vita (Papa Benedetto)

Due Fuochi due Vie - Vol. 1 Due Fuochi due Vie - Vol. 2 Due Fuochi due Vie - Vol. 3 Due Fuochi due Vie - Vol. 4 Due Fuochi due Vie - Vol. 5 Dialogo e Solstizio I fiammiferi di Maria

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don Giuseppe Nespeca

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