Oct 8, 2025 Written by 

Alas, for the blood of the Witnesses

The true upper dimension

(Lk 11:47-54)

 

«I will send them prophets and apostles, and they will kill and persecute» (v.49).

Living word in every age, Jesus regrets the confusing professionals of judgment and impediment, who unfortunately also relived in his first communities (v.52).

The “learned” in ancient religion closed the doors of the “realm” in which God reigns, considering it property - all identified with their perspectives [and lust for prestige].

Out of habit of feeling revered, the "experts" and "pure" really believed they had exclusive possession of the codes of the Kingdom, old and new. As a result, they felt entitled to have univocal influence on souls.

Everything almost as ancient times. Despite the Lord, "ductees" continued to proclaim themselves leaders of the people.

They willingly persecuted those who tried to sift through their message - manipulative, exclusive, based on the subjection of the most motivated sensitive hearts.

Instead of offering a deep understanding, the (few) first of the class did not bring any significant light to the many in need who were waiting for help.

Yet the “directors” did nothing but reassure: everything goes smoothly and the problem is the "differents" - who had not yet "understood".

Victims were collateral damage: foreseeable sufferings.

Useless travails?

The Lord, the great enemy of the leaders of conventional theology, questioned not only doctrine, but the entire house of cards and system of mutual positions, titles, connections, and privileges.

Therefore: Jesus either becomes our hostage or he must not get away with it (vv.53-54).

Fathers kill the prophets, godsons sweeten crime - as if nothing had happened [below, approving the misdeed]. Also because the deceased no longer speaks, nor does anyone bother.

A marked fate, that of critical witnesses - because they don’t even know how to devise escape routes. They have no experience of it, they never did.

In this way, the list of martyrs «from the blood of Abel» remains open, unfortunately.

But - due to the perennial insipidity of power - their path leads sisters and brothers to life without limits, to the higher and exalting dimension of the Encounter that matters.

Our nature is to be ‘sons’, naive and innocent. We cannot bring ourselves to deny who we are, always calculating or adapting to the situation of the forces at play.

In every external condition, our task remains to make Christ the Lamb present, and to make people think.

 

The pyramids that supplant the authentic Messiah with that of unilateral banners feel threatened by the demands of the Gospel.

To such partnerships, closed in partial truths - defended with violence and subterfuge - will be asked account for the sacrifice of all the even minimal prophets and shaky who collected the Testament.

We won’t lose motivation. We will continue to touch the flesh of Christ.

 

 

[Thursday 28th wk. in O.T.  October 16, 2025]

229 Last modified on Thursday, 16 October 2025 12:11
don Giuseppe Nespeca

Giuseppe Nespeca è architetto e sacerdote. Cultore della Sacra scrittura è autore della raccolta "Due Fuochi due Vie - Religione e Fede, Vangeli e Tao"; coautore del libro "Dialogo e Solstizio".

It has made us come here the veneration of martyrdom, on which, from the beginning, the kingdom of God is built, proclaimed and begun in human history by Jesus Christ (Pope John Paul II)
Ci ha fatto venire qui la venerazione verso il martirio, sul quale, sin dall’inizio, si costruisce il regno di Dio, proclamato ed iniziato nella storia umana da Gesù Cristo (Papa Giovanni Paolo II)
The evangelization of the world involves the profound transformation of the human person (Pope John Paul II)
L'opera evangelizzatrice del mondo comporta la profonda trasformazione delle persone (Papa Giovanni Paolo II)
The Church, which is ceaselessly born from the Eucharist, from Jesus' gift of self, is the continuation of this gift, this superabundance which is expressed in poverty, in the all that is offered in the fragment (Pope Benedict)
La Chiesa, che incessantemente nasce dall’Eucaristia, dall’autodonazione di Gesù, è la continuazione di questo dono, di questa sovrabbondanza che si esprime nella povertà, del tutto che si offre nel frammento (Papa Benedetto)
He is alive and wants us to be alive; he is our hope (Pope Francis)
È vivo e ci vuole vivi. Cristo è la nostra speranza (Papa Francesco
The Sadducees, addressing Jesus for a purely theoretical "case", at the same time attack the Pharisees' primitive conception of life after the resurrection of the bodies; they in fact insinuate that faith in the resurrection of the bodies leads to admitting polyandry, contrary to the law of God (Pope John Paul II)
I Sadducei, rivolgendosi a Gesù per un "caso" puramente teorico, attaccano al tempo stesso la primitiva concezione dei Farisei sulla vita dopo la risurrezione dei corpi; insinuano infatti che la fede nella risurrezione dei corpi conduce ad ammettere la poliandria, contrastante con la legge di Dio (Papa Giovanni Paolo II)
Are we disposed to let ourselves be ceaselessly purified by the Lord, letting Him expel from us and the Church all that is contrary to Him? (Pope Benedict)
Siamo disposti a lasciarci sempre di nuovo purificare dal Signore, permettendoGli di cacciare da noi e dalla Chiesa tutto ciò che Gli è contrario? (Papa Benedetto)
Jesus makes memory and remembers the whole history of the people, of his people. And he recalls the rejection of his people to the love of the Father (Pope Francis)
Gesù fa memoria e ricorda tutta la storia del popolo, del suo popolo. E ricorda il rifiuto del suo popolo all’amore del Padre (Papa Francesco)
Ecclesial life is made up of exclusive inclinations, and of tasks that may seem exceptional - or less relevant. What matters is not to be embittered by the titles of others, therefore not to play to the downside, nor to fear the more of the Love that risks (for afraid of making mistakes)
La vita ecclesiale è fatta di inclinazioni esclusive, e di incarichi che possono sembrare eccezionali - o meno rilevanti. Ciò che conta è non amareggiarsi dei titoli altrui, quindi non giocare al ribasso, né temere il di più dell’Amore che rischia (per paura di sbagliare).
Zacchaeus wishes to see Jesus, that is, understand if God is sensitive to his anxieties - but because of shame he hides (in the dense foliage). He wants to see, without being seen by those who judge him. Instead the Lord looks at him from below upwards; Not vice versa
Zaccheo desidera vedere Gesù, ossia capire se Dio è sensibile alle sue ansie - ma per vergogna si nasconde nel fitto fogliame. Vuole vedere, senza essere visto da chi lo giudica. Invece il Signore lo guarda dal basso in alto; non viceversa

Due Fuochi due Vie - Vol. 1 Due Fuochi due Vie - Vol. 2 Due Fuochi due Vie - Vol. 3 Due Fuochi due Vie - Vol. 4 Due Fuochi due Vie - Vol. 5 Dialogo e Solstizio I fiammiferi di Maria

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don Giuseppe Nespeca

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