May 10, 2026 Written by 

Like a trap of velvets - or trials

The misunderstandings echo

(Jn 16:29-33)

 

In John the Lord's statements always have a resonance of misunderstanding among the hearers.

After the announcement of Jesus 'ascent' to the Father, here it seems instead that the disciples - at least a little - understand him.

They will shortly betray him; but that does not mean not having intuited anything.

The post-Easter church experiences the dialectic of Faith: community clarifies it, deepens it over time, and step by step accepts it.

The Life of the Eternal is made present, becomes more aware. The Vision of Faith grasps and anticipates the future.

The apostles “understand” and “believe”, or at least begin to do so. But they are still so tied to external evidence. Hence the fatigue of the understanding journey, and the distrust of Christ [who knows us].

Ours is always a partial convincing, but abandonments, hesitations, betrayals, do not have the power to weaken the Son's relationship with the Father and his own intimates.

God cannot be overcome. He is the only support: far more reliable than our knowledge, certainty, faint confidence.

Misunderstanding is not an obstacle to the relationship of Faith, on the contrary, if brought to consciousness it allows the Gold to emerge; it arouses a burst, activates intimate acumen, a convinced involvement.

There the «Peace in Him» (v.33) arises - proper to her/him who is troubled. Shalôm that is neither quietism, nor truce.

The victory of life over the germs of death can only be understood in trials, in which what we are [in being and acting] emerges.

The stability of existing in the Spirit of Jesus does not rest on the lack of escapes, but on the authentic Foundation, only divine - hence multifaceted, life-wave-tolerant.

 

The text allows us to take measure of our misunderstandings, of our own rejections of the resounding appeals that Providence offers.

The many reminders immediately give the fruitful measure of the precarious condition, and hint that not even the eventual «Here I am» commensurate with a progression.

The conspicuous denials make it clear that the «Yes» is constantly in the germination phase.

Well, firm spiritual trust is not presumptuous, but incipient. Nor superficial. It is powerful in its powerlessness.

The verification of belief is not only the acceptance of the Cross - however improbable - but its silent and fruitful condition of Unexpected. Penetration of reality, which overcomes the world (v.33).

Jesus disillusioned the enthusiastic belief of his disciples: he knows that it heralds shameful escapes, or the most degrading stasis.

But in difficulties no one is alone. Every trial is an opportunity for reflection, full of profound energy and mysterious growth.

Faith is not epidermically perky certainty: if authentic, it is questioned step by step.

There is no moment in which problems are overcome.

And only with the Gift of the Spirit can it be accepted that the Father's Plan and the Son's Work be fulfilled in loss.

Velvets are illusory.

One only comes to know the Father of life, Heaven in us, by walking the road of an unceasing Liberation: for the raw and full understanding of the Most High, always a long way off lacks.

 

 

[Monday 7th wk. in Easter, May 18, 2026]

102 Last modified on Sunday, 10 May 2026 05:12
don Giuseppe Nespeca

Giuseppe Nespeca è architetto e sacerdote. Cultore della Sacra scrittura è autore della raccolta "Due Fuochi due Vie - Religione e Fede, Vangeli e Tao"; coautore del libro "Dialogo e Solstizio".

All this helps us not to let our guard down before the depths of iniquity, before the mockery of the wicked. In these situations of weariness, the Lord says to us: “Have courage! I have overcome the world!” (Jn 16:33). The word of God gives us strength [Pope Francis]
Tutto questo aiuta a non farsi cadere le braccia davanti allo spessore dell’iniquità, davanti allo scherno dei malvagi. La parola del Signore per queste situazioni di stanchezza è: «Abbiate coraggio, io ho vinto il mondo!» (Gv 16,33). E questa parola ci darà forza [Papa Francesco]
It does not mean that the Lord has departed to some place far from people and from the world. Christ's Ascension is not a journey into space toward the most remote stars […] Christ's Ascension means that he no longer belongs to the world of corruption and death that conditions our life. It means that he belongs entirely to God (Pope Benedict)
Non vuol dirci che il Signore se ne è andato in qualche luogo lontano dagli uomini e dal mondo. L’Ascensione di Cristo non è un viaggio nello spazio verso gli astri più remoti […] L’Ascensione di Cristo significa che Egli non appartiene più al mondo della corruzione e della morte che condiziona la nostra vita. Significa che Egli appartiene completamente a Dio (Papa Benedetto)
«When the servant of God is troubled, as it happens, by something, he must get up immediately to pray, and persevere before the Supreme Father until he restores to him the joy of his salvation. Because if it remains in sadness, that Babylonian evil will grow and, in the end, will generate in the heart an indelible rust, if it is not removed with tears» (St Francis of Assisi, FS 709)
«Il servo di Dio quando è turbato, come capita, da qualcosa, deve alzarsi subito per pregare, e perseverare davanti al Padre Sommo sino a che gli restituisca la gioia della sua salvezza. Perché se permane nella tristezza, crescerà quel male babilonese e, alla fine, genererà nel cuore una ruggine indelebile, se non verrà tolta con le lacrime» (san Francesco d’Assisi, FF 709)
Wherever people want to set themselves up as God they cannot but set themselves against each other. Instead, wherever they place themselves in the Lord’s truth they are open to the action of his Spirit who sustains and unites them (Pope Benedict
Dove gli uomini vogliono farsi Dio, possono solo mettersi l’uno contro l’altro. Dove invece si pongono nella verità del Signore, si aprono all’azione del suo Spirito che li sostiene e li unisce (Papa Benedetto)
But our understanding is limited: thus, the Spirit's mission is to introduce the Church, in an ever new way from generation to generation, into the greatness of Christ's mystery. The Spirit places nothing different or new beside Christ; no pneumatic revelation comes with the revelation of Christ - as some say -, no second level of Revelation (Pope Benedict)
Ma la nostra capacità di comprendere è limitata; perciò la missione dello Spirito è di introdurre la Chiesa in modo sempre nuovo, di generazione in generazione, nella grandezza del mistero di Cristo. Lo Spirito non pone nulla di diverso e di nuovo accanto a Cristo; non c’è nessuna rivelazione pneumatica accanto a quella di Cristo - come alcuni credono - nessun secondo livello di Rivelazione (Papa Benedetto)
Chi ha toccato il cuore di Lidia? La risposta è: «lo Spirito Santo». È lui che ha fatto sentire a questa donna che Gesù era il Signore; ha fatto sentire a questa donna che la salvezza era nelle parole di Paolo; ha fatto sentire a questa donna una testimonianza (Papa Francesco)

Due Fuochi due Vie - Vol. 1 Due Fuochi due Vie - Vol. 2 Due Fuochi due Vie - Vol. 3 Due Fuochi due Vie - Vol. 4 Due Fuochi due Vie - Vol. 5 Dialogo e Solstizio I fiammiferi di Maria

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don Giuseppe Nespeca

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