Apr 11, 2025 Written by 

Silence and new Rays, between religiosity and Faith

Today we have an impression of oblivion, of the Lord.

The pit seems to be able to hide and silence Him, so much so that there is no need to contest him - it would be enough to neglect or pity him.

Instead, we want to meditate again on the revolution of Christ and his new Light, to recognize it as ours, assimilate and live it - right from the roots of being and on our journey.

God's Silence is part of Revelation: Glory and Life which correspond to us; in a democratic, multifaceted, not one-sided way.

Silence that respects our ‘flower’.

 

Thus, amidst the ups and downs of our lives as well, here is the laying and the mysterious plotting of ‘seeds’ - a whole series of alternatives:

 

A different Face of God, creator and redeemer of our intelligence and freedom; educator never sullen - nor dominator ready to unleash reprisals.

Not sovereign who governs by enacting laws, but Parent who transmits his own Life.

We do not meet Him by rising and forcing, for it is He who ceaselessly proposes, reveales Himself, and Comes.

He does not stand “at the head” and you at the back; he does not place himself above while you remain below.

It does not put itself “in front” so that someone is destined to fall behind [with the strongest, quickest and most organised ones always close, with no possibility of turnover and replacement].

 

An activity of denunciation of false religion: that of repetitive fulfilments - and of fixed or too sophisticated, disembodied ideas - beneath a cloak of plagiarism, fear, intimidation.

The Lord is righteous, for He understands us. Let's banish empty, futile, dissipative manners.

Whoever finds himself socially constrained is never himself and cannot love, as he’s conditioned; overwhelmed one by comparisons and external needs.

 

A new authenticity of woman and man, no longer identified in roles and characters to be played and compared, but autonomous and realized by a personal Call.

Not attracted ones by the combination of culture-devotion-power-interest, but fascinated by the Wisdom that dwells in every slight and small Uniqueness.

So free and unambitious, they can willingly stoop to the less fortunate. Without intimate dissociation.

 

A new face of society, one that is neither competitive nor the prerogative of the cunning, interest groups, or circles, but characterised by the exchange of ‘gifts’.

Conviviality of the differences that accentuates and lets life flourish, of each and every one.

In short, we are not a typology of eternal failures.

The Father  wants people who travel towards themselves, and dreams a humanizing Family.

Lovable, because He doesn’t absorb our energies, but rather transmits them.

 

 

Holy Saturday, Burial of the Lord [April 19, 2025]

157 Last modified on Friday, 11 April 2025 04:36
don Giuseppe Nespeca

Giuseppe Nespeca è architetto e sacerdote. Cultore della Sacra scrittura è autore della raccolta "Due Fuochi due Vie - Religione e Fede, Vangeli e Tao"; coautore del libro "Dialogo e Solstizio".

The Church keeps watch. And the world keeps watch. The hour of Christ's victory over death is the greatest hour in history (John Paul II)
Veglia la Chiesa. E veglia il mondo. L’ora della vittoria di Cristo sulla morte è l’ora più grande della storia (Giovanni Paolo II)
Before the Cross of Jesus, we apprehend in a way that we can almost touch with our hands how much we are eternally loved; before the Cross we feel that we are “children” and not “things” or “objects” [Pope Francis, via Crucis at the Colosseum 2014]
Di fronte alla Croce di Gesù, vediamo quasi fino a toccare con le mani quanto siamo amati eternamente; di fronte alla Croce ci sentiamo “figli” e non “cose” o “oggetti” [Papa Francesco, via Crucis al Colosseo 2014]
The devotional and external purifications purify man ritually but leave him as he is replaced by a new bathing (Pope Benedict)
Al posto delle purificazioni cultuali ed esterne, che purificano l’uomo ritualmente, lasciandolo tuttavia così com’è, subentra il bagno nuovo (Papa Benedetto)
If, on the one hand, the liturgy of these days makes us offer a hymn of thanksgiving to the Lord, conqueror of death, at the same time it asks us to eliminate from our lives all that prevents us from conforming ourselves to him (John Paul II)
La liturgia di questi giorni, se da un lato ci fa elevare al Signore, vincitore della morte, un inno di ringraziamento, ci chiede, al tempo stesso, di eliminare dalla nostra vita tutto ciò che ci impedisce di conformarci a lui (Giovanni Paolo II)
The school of faith is not a triumphal march but a journey marked daily by suffering and love, trials and faithfulness. Peter, who promised absolute fidelity, knew the bitterness and humiliation of denial:  the arrogant man learns the costly lesson of humility (Pope Benedict)
La scuola della fede non è una marcia trionfale, ma un cammino cosparso di sofferenze e di amore, di prove e di fedeltà da rinnovare ogni giorno. Pietro che aveva promesso fedeltà assoluta, conosce l’amarezza e l’umiliazione del rinnegamento: lo spavaldo apprende a sue spese l’umiltà (Papa Benedetto)
We are here touching the heart of the problem. In Holy Scripture and according to the evangelical categories, "alms" means in the first place an interior gift. It means the attitude of opening "to the other" (John Paul II)
Qui tocchiamo il nucleo centrale del problema. Nella Sacra Scrittura e secondo le categorie evangeliche, “elemosina” significa anzitutto dono interiore. Significa l’atteggiamento di apertura “verso l’altro” (Giovanni Paolo II)
Jesus shows us how to face moments of difficulty and the most insidious of temptations by preserving in our hearts a peace that is neither detachment nor superhuman impassivity (Pope Francis)
Gesù ci mostra come affrontare i momenti difficili e le tentazioni più insidiose, custodendo nel cuore una pace che non è distacco, non è impassibilità o superomismo (Papa Francesco)
If, in his prophecy about the shepherd, Ezekiel was aiming to restore unity among the dispersed tribes of Israel (cf. Ez 34: 22-24), here it is a question not only of the unification of a dispersed Israel but of the unification of all the children of God, of humanity - of the Church of Jews and of pagans [Pope Benedict]
Se Ezechiele nella sua profezia sul pastore aveva di mira il ripristino dell'unità tra le tribù disperse d'Israele (cfr Ez 34, 22-24), si tratta ora non solo più dell'unificazione dell'Israele disperso, ma dell'unificazione di tutti i figli di Dio, dell'umanità - della Chiesa di giudei e di pagani [Papa Benedetto]

Due Fuochi due Vie - Vol. 1 Due Fuochi due Vie - Vol. 2 Due Fuochi due Vie - Vol. 3 Due Fuochi due Vie - Vol. 4 Due Fuochi due Vie - Vol. 5 Dialogo e Solstizio I fiammiferi di Maria

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don Giuseppe Nespeca

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