Mag 10, 2024 Scritto da 

El Cielo. Despegar sin partir

Pascua, Ascensión. (Hay pruebas de que Vives)

 

¿Cuál es el destino, la trayectoria de una vida gastada en fidelidad a una vocación profética? El resultado terrenal de Jesús -el Hijo fiel- parece ser el de los fracasados de todos los tiempos.

Entonces, ¿merece la pena ser uno mismo? ¿No sería más constructivo regularse en función de la conveniencia personal y el oportunismo de grupo? 

En resumen, con la Pascua y la Ascensión de Jesús, ¿qué ha cambiado?

La gente sigue como antes viajando o deteniéndose, comprando y vendiendo, trabajando o de fiesta, alegrándose o llorando...

Pero como en un paisaje caracterizado por la niebla, de repente sale el sol y vemos contornos nítidos, disfrutamos del brillo de los colores, incluso de los matices.

Una visión más aguda, en la experiencia de la Fe.

La Pascua celebra una alegría: es la fiesta de los que se dan cuenta de que las derrotas no se quedan en lados oscuros. Ocultan joyas desproporcionadas.

De nuestro paso queda un florecimiento pleno. Y no es cierto que una vida rota o acosada se desperdicie o acabe mal, dejándonos huérfanos.

Más bien, agudiza la escucha y toda percepción. Así aprendemos a acoger la objetivación de los demás y su-nuestra irrepetibilidad.

Aprendemos a dialogar con la cruda realidad y, en primer lugar, con nosotros mismos; así, finalmente, honramos a Dios respetándonos íntegramente a nosotros mismos.

 

En los iconos orientales, la Pascua se representa como Descenso a los infiernos: victoria de la mujer y el hombre comunes [devueltos a la vida].

De nuevo en los iconos, el Misterio de la Ascensión se representa con dos ángeles vestidos con túnicas blancas que señalan a los apóstoles el nimbo glorioso del Señor, sentado en un trono.

Como en: contemplar donde una vida malgastada según los hombres, pero realizada según el Padre.

Obedecer a nuestra vocación sin concesiones y de forma íntegra puede parecer imprudente, temerario. Por el contrario, es el pleno respeto a nosotros mismos lo que nos conduce a nuestra patria.

La naturaleza de nuestras fibras animadas por el Amigo Interior no apela a objetivos sociales por alcanzar, sino a lo que realmente somos, y nuestro Nombre profundo desplegado en el camino de la Fe nos acompaña infaliblemente hasta la Cuna.

Dejarse influir y exteriorizarse es perderse y perder la propia guía, arruinando la plenitud del ser.

A pesar del aparente fracaso y de los reproches que suscita lo inédito personal y social, escuchando ese Fuego inextinguible que habita en nosotros, realizamos la vida de forma integral.

 

Si nuestra atención no está en el escenario de lo que ocurre a nuestro alrededor, nos sobresalta la nueva conciencia de una génesis continua de nuestra personalidad y misión: un prototipo y un modo de nosotros mismos que están floreciendo misteriosamente, y que tienen valor.

A menos que nos dejemos condicionar y abrumar por las interferencias externas o los cálculos y circunstancias que nos rodean, percibimos que ya existe una huella caracterizadora que nos llama desde dentro.

Nos damos cuenta de que podemos estar con nosotros mismos y crecer sin preclusiones de lo inesperado, ni códigos ya comúnmente paradigmáticos, porque Dios se expresa creando cielos renovados dentro de nosotros y en la tierra.

Cielo: despega sin extraviarte. No estamos solos. Y lo mejor está aún por llegar.

 

P.D. Hoy, más que nunca, estamos en la era de los escaparates sociales, que revelan todos los aspectos de la historia y la crónica, incluso los privados.

Cuando valoramos el aspecto del alma que se comunica con las cortezas de los objetivos, lo cortamos o lo desequilibramos con pensamientos dominantes, dejándonos plagiar por manipuladores, incluso espirituales.

Pero el corazón que pierde el Todo ya no traza el camino que canta nuestra Semilla. Exige expresión. De lo contrario, estaríamos procediendo en vano o de forma tópica.

En resumen, no somos un juicio, una opinión, una crisis, un recuerdo, sino inventores de caminos que se nutren de agua que siempre brota.

No a un pozo, ni a un pantano, donde ya ha pasado todo, sino a una Fuente.

 

 

[Ascensión del Señor, 12 de mayo de 2024]

43 Ultima modifica il Venerdì, 10 Maggio 2024 21:46
don Giuseppe Nespeca

Giuseppe Nespeca è architetto e sacerdote. Cultore della Sacra scrittura è autore della raccolta "Due Fuochi due Vie - Religione e Fede, Vangeli e Tao"; coautore del libro "Dialogo e Solstizio".

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Familiarity at the human level makes it difficult to go beyond this in order to be open to the divine dimension. That this son of a carpenter was the Son of God was hard for them to believe [Pope Benedict]
La familiarità sul piano umano rende difficile andare al di là e aprirsi alla dimensione divina. Che questo Figlio di un falegname sia Figlio di Dio è difficile crederlo per loro [Papa Benedetto]
Christ reveals his identity of Messiah, Israel's bridegroom, who came for the betrothal with his people. Those who recognize and welcome him are celebrating. However, he will have to be rejected and killed precisely by his own; at that moment, during his Passion and death, the hour of mourning and fasting will come (Pope Benedict)
Cristo rivela la sua identità di Messia, Sposo d'Israele, venuto per le nozze con il suo popolo. Quelli che lo riconoscono e lo accolgono con fede sono in festa. Egli però dovrà essere rifiutato e ucciso proprio dai suoi: in quel momento, durante la sua passione e la sua morte, verrà l'ora del lutto e del digiuno (Papa Benedetto)
Peter, Andrew, James and John are called while they are fishing, while Matthew, while he is collecting tithes. These are unimportant jobs, Chrysostom comments, "because there is nothing more despicable than the tax collector, and nothing more common than fishing" (In Matth. Hom.: PL 57, 363). Jesus' call, therefore, also reaches people of a low social class while they go about their ordinary work [Pope Benedict]
Pietro, Andrea, Giacomo e Giovanni sono chiamati mentre stanno pescando, Matteo appunto mentre riscuote il tributo. Si tratta di lavori di poco conto – commenta il Crisostomo -  “poiché non c'è nulla di più detestabile del gabelliere e nulla di più comune della pesca” (In Matth. Hom.: PL 57, 363). La chiamata di Gesù giunge dunque anche a persone di basso rango sociale, mentre attendono al loro lavoro ordinario [Papa Benedetto]
For the prodigious and instantaneous healing of the paralytic, the apostle St. Matthew is more sober than the other synoptics, St. Mark and St. Luke. These add broader details, including that of the opening of the roof in the environment where Jesus was, to lower the sick man with his lettuce, given the huge crowd that crowded at the entrance. Evident is the hope of the pitiful companions: they almost want to force Jesus to take care of the unexpected guest and to begin a dialogue with him (Pope Paul VI)
Per la prodigiosa ed istantanea guarigione del paralitico, l’apostolo San Matteo è più sobrio degli altri sinottici, San Marco e San Luca. Questi aggiungono più ampi particolari, tra cui quello dell’avvenuta apertura del tetto nell’ambiente ove si trovava Gesù, per calarvi l’infermo col suo lettuccio, data l’enorme folla che faceva ressa all’entrata. Evidente è la speranza dei pietosi accompagnatori: essi vogliono quasi obbligare Gesù ad occuparsi dell’inatteso ospite e ad iniziare un dialogo con lui (Papa Paolo VI)
The invitation given to Thomas is valid for us as well. We, where do we seek the Risen One? In some special event, in some spectacular or amazing religious manifestation, only in our emotions and feelings? [Pope Francis]
L’invito fatto a Tommaso è valido anche per noi. Noi, dove cerchiamo il Risorto? In qualche evento speciale, in qualche manifestazione religiosa spettacolare o eclatante, unicamente nelle nostre emozioni e sensazioni? [Papa Francesco]
His slumber causes us to wake up. Because to be disciples of Jesus, it is not enough to believe God is there, that he exists, but we must put ourselves out there with him; we must also raise our voice with him. Hear this: we must cry out to him. Prayer is often a cry: “Lord, save me!” (Pope Francis)

Due Fuochi due Vie - Vol. 1 Due Fuochi due Vie - Vol. 2 Due Fuochi due Vie - Vol. 3 Due Fuochi due Vie - Vol. 4 Due Fuochi due Vie - Vol. 5 Dialogo e Solstizio I fiammiferi di Maria

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don Giuseppe Nespeca

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